বিশ্বরোষ।

পিপি শাহি টি ২ পাপ

অর্থাৎ ধাবতীয় সংস্কত, বাঙ্গাল! ও গ্রামা শবের অর্থ ও বাৎ্পত্বি, আরবা, পারস্য, হিন্দি, প্রভৃতি ভাষার চলিত শব্ধ ও তাহাদের অর্থ; প্রাচীন ও আধুনিক ধর্ম সম্প্রদায় ও তাহাদের মত ও বিশ্বাস; মনুযাতত্ব এবং আধা ও অনাধা জাতির বৃত্তান্ত; বৈদিক, পৌরাণিক ও এতিহাসিক সর্ধজাতীয় প্রসিদ্ধ বাক্তি- গণের বিবরণ; বেদ, ধেদাঙ্গ, পুরাণ, তশ্্, বাকরণ, অলঙ্কার, ছন্দোবিদা।, শ্থায়, জোতিষ, অঙ্ক, উত্তিদ, রসায়ন, ভূতত্ব, প্রাণিতত্ব, বিজ্ঞান, আলোপাাথী, হোমীওপ্যথী, বৈদাক,ও হকিমী মতের চিকিৎসাপ্রণালী ও বাবস্থা, শিল্প, ইন্্রজাল, কৃষিতত্ব, পাকবিদা| প্রভৃতি নানা শাস্ত্রের সার সংগ্রহ অকারাদি বর্ণানুক্রমিক বৃহদভিধান।

শ্রীরক্গলাল মুখোপাধ্যায় ও প্রীত্রৈলোক্যনাথ মুখোপাধ্যায়

নঙ্কলিত।

রাহুতা | বিশ্বকোষযন্ত্রে শ্বীআশুভোম ভষ্টাচাধ্য দ্বার! মুদ্রিত।

৯২৯৩ পাল।

এই পুস্তকে পানিনি প্রভৃতির যে সকল প্রত্যয়াদি গৃহীত হইয়াছে তাহাদের ব্যাখ্য।

১। ধাতু এবং প্রাতিপদিকের উত্তর যাহ! বিহিত হয় তাহাকে প্রত্যয় কছে। প্রত্যয় পাচ প্রকার 3 বিভক্তি, কৃৎ, তদ্ধিত, স্ত্রী প্রত্যয় এবং ধাত্ববয়ব।

২। বিভক্কি_-প্রাতিপদিকের উত্তর স্থু ও জম্‌ প্রভৃতি, এবং ধাতুর উত্তর তিপ্‌ তম বি প্রভৃতি যে সকল অস্ত অবয়ব বিহিত হয় তাহাদিগকে বিভক্তি কহে।

৩। কৃৎ-ধাতুর উত্তর তব্য অনীয়র্‌ প্রভৃতি যে সকল প্রত্যয় বিহিত হয় তাহাদিগকে কৎ কহে। পাণিনি এই প্রত্যয় গুলিকে ছুই শ্রেণীতে বিভক্ত করিয়া- ছেন; কৃত্যককৎ এবং কৃৎ। তৃতীয় পাদের প্রথম অধ্যা- য়ের ৯৫ স্থৃত্র হইতে ১৩২ সথত্র পর্য্যস্ত কৃত্যকৃদস্ত প্রক্রি- য়ার অধিকার, অবশিষ্টগুলি কৎ। (কৃত্যাঃ প্রাঙ গুলঃ। পাও৩। ১। ৯৫)। কৃত্যকদস্ত গ্রকরণের ভিতরে, ১ তব্য, ২ তব্যৎ) ৩ অনীয়র্, ৪ কেলিমর্‌, ৫ যৎ, ৬ ক্যপ. এবং ৭ গ্যৎ এই প্রত্যয়গুলি গৃহীত হইয়াছে। অবশিষ্ট প্রত্যয়গুলি কৃত প্রকরণের অস্তর্গত।

৪| তদ্ধিত-_গ্রাতিপদিকের উত্তর 54 কন্‌ প্রভৃতি যে সকল প্রত্যয় বিহিত হয় তাহাদিগকে তদ্ধিত বলে। এতস্তিম্ন তিওস্তপদের উত্তরেও কল্প প্রভৃতি তদ্ধিত প্রত্যয় বিহিত হয়।

৫। স্ত্রী প্রতায়-স্ত্রীলিঙ্গে টাপ ডীপ, প্রভৃতি যে সকল প্রত্যয় বিহিত হয় তাহাদিগকে স্ত্রী প্রত্যয় বলে।

৬। ধাত্ববয়ব-_ধাতুর উত্তর ইট, নিচ. প্রভৃতি, এবং প্রাতিপদিকের উত্তর যক্‌ কাম্যচ, প্রভৃতি যে সকল প্রত্যয় বিহিত হয় তাহাদিগকে ধাত্ববয়ব কছে।

- ৭। প্রত্যয়ের মধ্যে যে সকল বর্ণ দেখিতে পাওয়া যায়, কার্ধ্যকালে তাহাদের দকল বর্ণ থাকে না। যেমন, ঘঞ্‌ একটা প্রত্যয়, কাধ্যকালে ইহার স্থানে কেবল অ

থাকে, বাকি ঘ এবং ঞ থাকে না। যেসকলবর্ণ কার্ধ্যকালে থাকে না, তাহাদিগকে ইত বর্ণ কছে। ই. ধাতুর অর্থ যাওয়া (ই গতৌ), ইহার উত্তর কিপ প্রত্যয় করিলে “ইৎ; এই প্রকার শঙ্খ নিষ্পন্ন হয়। ইৎ শবের ঠিক অর্থ যাহ! চলিয়া যায়, অর্থাৎ যাহা! থাকে না। প্রত্যয়ের কোন কোন বর্ণ কার্ধ্যকালে থাকে না বলিয়! তাহাদিগকে ইৎ বর্ণ বলা যায়। |

৮। কিন্ত পাণিনির একটা বর্ণ ও নিক্ষল নছে। কার্যয- কালে প্রত্যয়ের কোন কোন বর্ণ থাকে না৷ ধলিয়| যে, তাহারা কোন কাজে লাগে না,এমত নছে। এক একটা উদ্দেশ্ত সিদ্ধ করিতে ইৎ বর্ণগুলি সন্কেতের জন্ত গৃহীত হইয়াছে। ইৎ বর্ণ দেখিয়া! ধাতুর ও প্রাতিপদ্দিকের গুণ বৃদ্ধি করিতে হয়, ত প্রভৃতির আগম কর। যায়, আকার এবং টি প্রভৃতির লোপ করা হয়, উদ্াত্বাদি স্বর বুঝিতে পারা যায়, ভ্ত্রীপ্রকরণের প্রত্যয়বিশেষ বিহিত হয়, ইত্যাদি অনেক উদ্দেগ্ত সিদ্ধ হইয়! থাকে।

৯।*। হলত্ত্ম্। পা ১।৩।৩। উপদেশ অবস্থায় যে হল, বূর্ণ অস্তে থাকে তাহ! ইৎ হয়। যেমন রুযুপ, অণ.ইত্যাদি স্থলে অন্ত্য হল. প ও ণ ইত হইয়া থাকে।, কিন্তু বিভক্তির তবর্গ, সকার এবং মকার ইৎ হয় না । (ন বিভক্তৌ তুপ্মাঃ। পা ১।৩। ৪1) যেমন, তবর্গ__ বৃক্ষ_ওলি (টা নি ওসামিনাৎস্তাঃ | পা ৭। ১। ১২। অকারাস্ত অঙ্গের টা স্থানে ইন উনি স্থানে আত, এবং উস্‌ স্থানে ম্ত আদেশ হয়) সুতরাং বৃক্ষ আত বৃক্ষাৎ হইল। এখানে গসি বিভক্তির স্থানে যে আৎ আদেশ হইয়াছে তাহার তকার ইত হয় নাই। সকার যথা,_ রাম-জস্‌ রামাঃ। পচ্-তস, পচতঃ। পর্চথস, পচ্খ:। মকার যথা,-গচ-তাম্‌ অপচতাম্‌। পচ-তম্‌ অপচতম্‌্।

:১০। কিন্ধ এইগুলি বিভক্তির তকার প্রভৃতি ন হইলে ইৎ হইয়া থাকে। হেমন-%1 অচো যং। পা ও। ১। ৯৭। অজস্ত ধাতুর উত্তর যৎ প্রত্যয় হয়। জি- যৎজেয়। এখানে ক্কৎ প্রকরণের ষৎ প্রত্যয়ের তকায় ইত হইল। %। উ্ণায়া যুম,। পা! ৫। ২। ১২৩। উর্ণ1ুস্‌

উপক্রমণিক'

৮ ও সত বসা

উর্ণাযু। এখানে তদ্ধিতের 'যুস, প্রত্যয়ে, সায় ইৎ

হইয়াছে। * | রুধাদিভাঃ শ্মূ। পা ৩। ১। ৭৮। কুধাদি ধাতুর পর শ্নম্‌ হয়। ইহার শ ও ম ইত হয়, নথাকে। রুধ-তি রুণদ্ধি। * | কিমোইৎ। পা ৫।৩। ১২। কিম্‌ শবের উত্তর অঙ প্রত্যয় হয়। তাহার পর, |%। কাতি। পা ৭। ২। ১০৫। অৎ প্রত্যয় পরে থাকিলে কিম্‌ স্থানে ক আদেশ হয়। সুতরাং কিম অত্ক! এখানে তদ্ধিতের অস্ত্য তকার ইত হইয়াছে । ইটোইৎ। পা ৩।9। ১০৬। লিঙের আত্মনেপদের ইটের স্থানে অত অর্থাৎ অকার হয়। এখানে অত এই তকারের ইৎ কাধ্যের নিষেধ হয় নাই।

১১।% | আদিঞ্রি টুডবঃ। পা ১।৩। ৫ আদি- স্থিত ঞিঃ, টু এবং ডু ইত হয়, অর্থাৎ কার্ধ্যকালে এই সকল অন্ুবন্ধগুলি থাকে না| যেমন, ঞ ধষা-ক্ত ঘৃষ্ট। টু বেপৃ-অথুচ বেপথু। ডু কঞ্ংক্তি কৃত্রিম ।

১২1 *। ঘঃ প্রত্যয়শ্ত। পা ১।৩। ৬। প্রতায়ের আদিতে ধকার থাকিলে তাহা ইৎ হয়। যেমন, নৃত- ঘুন্‌ নর্ভক।

১৩। * | চুটু। পা ১।৩। ৭। প্রত্যয়ের আদিস্থিত চবর্গ এবং টবর্গের ইৎ সংজ্ঞা হয়। যেমন,- | &। গোত্রে কুঞ্জাদিভ্যঃ চ্ফঞ্। পা ৪1 ১।৯৮। গোত্র সংজ্ঞক অপত্য অর্থে কুঞ্জাদি শব্দের উত্তর চ্ফএ প্রত্যয় হয়। কুঞ্জ-চ্ফএঞ্‌ কোঞ্জায়ন্য । এখানে চকার ইৎ হই- য়াছে। রাম-জস্‌ রামাঃ | এখানে জকার ইৎ হইয়াছে। | * | চরেষ্টঃ। পা ৩। ২। ১৬। অধিকরণ উপপদের পর চর ধাতুর উত্তর ট প্রত্যয় হয়। কুরু-চর-ট কুরুচর। এখানে ট ইত হইয়াছে । *। সপ্তম্যাং জনের্ডঃ। পা ৩। ২।৯৭। সপ্তমাস্ত উপপদের পর জন্‌ ধাতুর উত্তর ড প্রত্যয় হয় | যেমন, পদ্ক-জন্-ড পঙ্কজ। এখানে ডকারের ইৎ সংজ্ঞা হইয়াছে । এই রূপ প্রত্যয়ের আদির চবর্গ ও টবর্গ ইত হইয়! থাকে।

১৪ | ৯ ।লশক্কতদ্ধিতে | প। ১1 ৩।৮। প্রত্যয়ের

আদিতে ল, শ এবং কবর্গ থাকিলে তাহার! ইত হয়) কিন্ত তদ্ধিত প্রত্যয়ে হয় না। যেমন, |* লুই চ।

গা ৩। ৩। ১১৫। নপুংসকলিঙ্গে তাববাচ্যে ধাতুর উত্তর,

লুট, প্রত্যন্ধ ছয়। হস-লুযুট হসন। এখানে ক্কৎ প্রত্য-

য়ের জাদিস্থিত লৰ্কার ইৎ হইয়াছে। ৯ | কর্তরি শপ্‌।

পা৩। ১। ৬৮। কর্তৃবাচ্যে সার্বধাতৃক পরে থাকিলে

[8]

পা্কিপজ ০

উপাক্রমণিক!

রা

ধাতুর পর শপ্‌ হয়। ভূ-শপ২ংতি ভবতি | এখানে তিঙ, প্রকরণের প্রত্যয়ের আদির শকার ইৎ হইয়াছে । %।

ক্তক্তবতু নিষ্ঠা। পা ১। ১। ২৬। জ্ত এবং জ্তবতু প্রশ্ত্য- য়ের নিষ্ঠা সংজ্ঞা! হইয়া! থাকে । স্না-ক্ত ্নাত। এখানে কং প্রত্যয়ের আদিস্থিত ককারের লোপ হইয়াছে। *।

প্রিয়বশে বদঃ থচ.। পাঁ৩। ২1৩৮ । প্রিয় এবং বশ

এই ছুই কর্মোপপদের পর বদ ধাতুর উত্তর থচ. প্রত্যয় হয়। প্রিয়-বদ-খচ, প্রিয়ম্বদ। এখানে কৃৎ প্রত্যয়ের আদিস্কিত থ বর্ণের ইৎ সংজ্ঞা হইয়াছে । এই রূপ ল,শ

ও কৰগের ইৎহইয়। থাকে।

১৫। কিন্ত তদ্ধিত প্রত্যয়ের আদিস্থিত ল, শ এবং কবগের ইত্হয় না। যেমন,_-1%। প্রাণিস্থাদাতো। লজন্া- তরন্তাম। পা ৫1 ২। ৯৬। প্রাণীতে যাহা! থাকে ততদ্বাচী আকারাস্ত শব্দের উত্তর অস্ত্যর্থে বিকল্পে লচ্‌ প্রত্যয় হয়। চুড়।-লচ, চুড়াল। এখানে তদ্ধিত প্রত্যয়ের আদিস্থিত লকার ইৎ হইল না।* | লোমাদিপামাদিপিচ্ছাদিভ্যঃ শনেলচঃ। গা৫।২।১০০। মন্তবর্থে লোমাদি শবের উত্তর শ, পামাদির উত্তর ন, এবং পিচ্ছাদি শবের উত্তর ইলচ, প্রত্যয় হয়। লোম-শ লোমশ । এখানে তদ্ধিত প্রত্যয়ের আদিস্থিত শকার ইৎ হয় নাই। *। সংজ্ঞায়াং কন্‌। পা ৪1৩। ৯৪৭। পিষ্ট শব্দের উত্তর বিকারে সংজ্ঞা বিষয়ে কন্‌ প্রত্যয় হয়। পিষ্ট-কন্‌ পিষ্টক। এখানে তদ্দিত প্রত্যয়ের আদিস্কিত ক বর্ণের ইৎ হয় নাই। এই দ্ূপ কোন স্থলেই তদ্ধিত প্রত্যয়ের আদিস্থিত ল, শ এবং কবর্গের ইৎ সহজ্ঞ। হইবে না।

ইত বণের ফল এই রূপ,

১৬। * | অচো এঞ্ণিতি। পা ৭।২। ১১৫ এ ইৎ

. এবং ণ ইত প্রত্যয় পরে থাকিলে অজন্ত অঙ্কের বৃদ্ধি

হয়। * | যেমন,-কৃ-ঘঞ কার। অত উপধায়1;| পা ৭। ২। ১১৬। ঞ ইত এবংণ ইত প্রত্যয় পরে থাকিলে উপধ। অকারের বৃদ্ধি হয়। যেমন,_যজ্র-ঘঞ.যাগ। পচ-ঘ.ঞ& পাক। কুস্ত-ক অপ. কুস্তকার।

১৭।৯%* | তদ্ধিতেন্রচামাদেঃ। পা ৭ | ২। ১১৭। তদ্ধিতের ঞ ইৎ এবং প ইত্প্রতায় পরে থাকিলে প্রাতি- পিকের আদ্য অচের বৃদ্ধি হয়। *%। কিতি চ। পা ৭। ২। ১১৮। তদ্ধিতের ক ইত প্রত্যয় পরে থাকিলে অঙ্গের আদ্য অচের বৃদ্ধি হয়। | «

১৮। যাহার অস্তে পুগাগম (পকার) হয়, কিম্বা যে

অঙ্কের লে স্বর থাকে, সা্বধাতৃক বৰ! আর্ছধাতৃক প্রত্যয় পরে থাকিলে তাহাদের গুণ হয়। %। পুগত্ত- লঘৃপধস্ত চ। পা ৭।৩। ৮৬। পুগন্ত যেমন, হ্রী-ণিচ২পুকৃ- তি হ্রেপয়তি। লঘু উপধ যেমন, ভিদ্‌-লুযুট, ভেদনম্‌। এখালে উপধার ইক্‌ বর্ণের গুণ হুইয়াছে।

১৯।* | কৃঙিতি চ। পা স্বারা ইকের গুণবৃদ্ধি হইয়া পাকে, তাহা গিৎ কিৎ

অথবা ডিৎ হইলে আর গুণ বৃদ্ধি হয় না। এই বিধি

তদ্ধিতের পক্ষে নহে। কিৎ যথা, চি-ক্ত চিত। চি; উঠ চিতবান্। গ ইত যথা,জি-গৃল্স, জি । উ ইৎ থা, তৃষ-নজিউ তৃষ্ণক্‌।

২০। * | চজো: কু থিগ্যতোঃ| পা৭।৩। ৫২। ঘ ইত প্রত্যয় এবং গ্যৎ প্রত্যয় পরে থাকিলে চ স্থানে ক এবং জস্থানে গহয়। যেমন, পচ-ঘঞপাক। তাজ্‌- ঘঞ্ ত্যাগ। পচশণ্যৎ পাক্য।

২১।*। আতো লোপ ইটিচ। পা ৬। ৪। ৬৪| অজাদি আর্দধাতুক প্রতায় কিন্বা কইৎ বাউ ইৎ প্রত্যয়, অথবা ইট. আগম পরে থাকিলে আকারাস্ত ধাতুর আকারের লোপ হয়। যেমন, গো-দা-ক গোদ। ইট..পপিথ। অজাদি, ধা-অতুস্‌ দধতুঃ | ও ইত, প্র-দা. অড্‌ গ্রদা।

২২।%। টেঃ। পা ৬। ৪1 ১৪৩। ড ইত্ প্রত্যয় পরে থাকিলে ভ সংজ্ঞকের টির লোপ হয়। যেমন, পক্ক-জন্‌- ড পঙ্কজ। এখানে ড ইত হইলে ড স্থানে অকার থাকে এই ড ইত প্রত্যয় পরে আছে বলিয়! জন্‌ ধাতুর টি অর্থৎ নকার ও তাহার পূর্ববন্তী অকারের লোপ হই- য়াছে। লোপ হুইলেপঙ্কজ-অ-্পন্কজ, শেষে এই প্রকার রূপসিদ্ধি হয়।

২৩। *। অরুদ্ধিষদজন্তস্ত মৃম। পা ৬।৩। ৬৭। থ ইং প্রত্যয়াস্ত উত্তরপদ পরে থাকিলে অরুষ, দ্বিষৎ এবং অজস্ত স্থানে মুম আগম হয়। কিন্ত অব্যয় উপপদ থাকিলে মুম্‌ হয় না। অরুশ তুদ-থশ্‌ অরুত্তদ |.

২৪। | শে মুচার্দীতাম্‌। পা ৭।১। ৫৯।শ প্রত্যয় পরে থাকিলে মুচাদি ধাতুর হম আগম হয়। এ ইতের ফল__| * | পীত; ক্তঃ। পা ৩। ২। ১৮৭ ঞি সান্থবন্ধ ধাতুর উত্তর বর্তমানে ক্ত হয়। * | টিতো- ইথুচ,। পা ৩। ৩। ৮৯। টু সা্গবন্ধ ধাতুর উত্তর অথুচ, হয়।+%। ভি; জি.ঃ। পাঁ৩।৩।৮৮। ডু সাহ্থবন্ধ ধাতুর উত্তর ক্তি হয়।

[২]

১।১।৫। যে নিমিত্ত.

উপক্রমণিকা

২৫ | +* | বেয়পৃক্তন্ত। পা ৬। ১1 ৬৭ কাদে বি, অর্থাৎ যাহার ইকার ইৎ সংজ্ঞক হয় ঈদূশ বকারের লোপ হইয়া! থাকে। যেমন, ক্বিপ এই প্রত্যয়ের ক এবং প ইত হইলে কেবল বি থাকে, তাহার পর এই অপৃক্ত সংজ্ঞক বি ইহাও থাকে না। (1%। অপৃক্ত একাল, প্রত্যয়; । পা ১।২।৪১। যে গ্রত্যয় একমাত্র অল রূপ হয়, তাহাকে অপৃক্ত কহে )। |

২৬। %। ধিদেগীরাদিভ্যশ্চ | পা ৪1১1৪১। ষকার ইত হয় এমন প্রত্যয় নিষ্পন্ন শব এবং গৌর প্রভৃতি শবের উত্তর স্ত্রীলিঙ্ষে ভীষ হয়। যেমম, নৃত-ঘূন্‌ নর্তক। ভ্রীডীষ, নর্তকী। এখানে ঘূুন্‌ প্রত্যয়ের কার ইৎ হইয়াছে বলিয়া স্ত্রীলিঙ্গে ডীষ হয়, এ লক্ষণ সর্বত্র থাটে না। কারণ, দন্শ সন দংগ্রা এই প্রকার রূপ হইয়! থাকে। *

২৭। % | টিডঢাণঞ, ছ্বয়সজ্দপ্নঞ, মাত্রচ তয়প- ঠকৃঠঞ্কঞ্করপখ্যুনাম্। পা৪। ১। ১৫। ট ইৎ প্রতায়, 9, অণ,, অঞ,, ভ্বয়লচ, দক্সচ,, মাত্রচ, তয়প১ঠক্‌,১এ কঞও ক্করপও খুন, এই সকল গ্রত্যয় নিশ্পন্ন শবের উত্তর স্ত্রীলিঙ্গে ডীপ, হইয়া থাকে । অতএব ইত বর্ণসার! তরী প্রত্যয় বিধানেরও সঙ্কেত কর! হইয়াছে।

২৮। ইত বর্ণ দেখিয়া উদ্াত্তাদি ম্বরও নিশ্চিত হহয়া থাকে । যেমন,_| *। চিতঃ। পা ৬। ১। ১৬৩। চ ইত কৃ প্রত্যয় নিম্পন্ন শব অস্তোপাত্ত হয়। ভঞ্জ- ঘুরচ, ভঙ্গুরমূ। এথানে প্রত্যয়ের চ ইত হইয়াছে, সে জন্ত তগ্কুর শম অস্ত উদ্দাত্। কোন প্রত্যয় চিৎ হয়, এমন কথা বলিলে তদ্দার। ইহাই বুঝায় যে, তঙ়নিশপন্ন শব অস্তোদাত্ত। চ ইত প্রতয়ে প্রক্কতি প্রত্যয় এই সমুদায়ের অস্তেদাত্ত হইয়া থাকে।

২৯। তদ্ধিতন্ত। পা৬।.১। ১৬৪। চ ইৎ তদ্ধিত প্রত্যয় নিষ্পন্ন শবও অস্তোদাত্ত হয়। যেমন,--গোত্রে কুঙ্গাদিভ্যঃ চ্ফঞ.। কুঞ্জ-চ্ফঞ, কৌঞ্জায়নাঃ। চিৎ কারণ ইহা অস্তোপাত্ত। এখানে পরস্থিত ঞিৎ স্বরের নিষেধ হইয়াছে।

৩০1।% | কিতঃ। পা ৬। ১। ১৬৫ ক ইত তদ্বষিত প্রত্যয় নিষ্পন্ন শব অস্ত উদাত্ত। নড়াদিত্যঃ ফকৃ। নড়- ফক্‌ নাড়ায়নঃ। ইহা অস্তোদান্ত। |

৩১। * | তিৎ স্বরিতম্‌। পা ৬। ১১৮৫ তইৎ প্রত্যয় নিষ্পন্ন শব শ্বরিত। কোন প্রত্যয় তিং হয, এমন কথা বলিগে তন্নিষ্পন্ন শব স্বরিত হইয়া! থাকে

পি সপীপপীিা ও পপ পপ কপ

ইহাই বুঝায়। খহলো ধ্যৎ। কৃ-গ্যৎ কাধ্যম্‌। ইহা শ্বরিত।

৩২।*%। লিতি। পাঁ৬। ১। ১৯৩ ।ল ইত প্রত্যয় নিষ্পন্ন শব্ধ প্রত্যয়ের পূর্ব অর্থাৎ মধ্য উদাত্ত। যেমন_ ধুল, নিষপন্ন চিকীর্যক। ট্যুল, নিষপন্ন সায়স্তন।

৩৩। * | এ্নিত্যাদির্নিত্যম্। পা ৬। ১। ১৯৭| এ; ইৎ এবং ন ইত শব আছ্যুদাত্ব হয়। গর্গাদিত্যো যঞ্‌ গা্য । বাস্ুদেবাজ্জুনীভ্যাং বুন্‌ বান্ুদেবক। এখানে গার্গ্য ও বাঁস্ুদেবক আছ্যদাত্ব। কোন প্রত্যয় নিৎ হয়, এমন কথা বলিলে তন্লিষ্পন্ন শব আছ্যুদাত্ত হইয়া থাকে ইহাই বুঝায়।

৩৪। * | অনুদীত্তৌ সুপ্পিতৌ। পা ৩। ১1 ৪। স্থবস্ত পদ এবং প ইৎ প্রত্যয় নিষ্পন্ন শব্দাদি অনুদাত্ত। যেমন, সুপ ভবস্তি। প ইত, ক-অপ. কর।

৩৫।* | উপোত্তমং রিতি | পাঁ৬।১।২১৭। র ইৎ প্রত্যয় নিষ্পন্ন শব্ধ উপোত্বম উদ্দাত্ হয়। যেমন, ক-অনীয়র করণীয়। পচ-কেলিমর্‌ পচেলিম। এখানে রেফ ইত হইয়াছে,তজ্জন্য করণীয় এবং পচেলিম উপো- ত্বমোদাত্ব। শ্বভাবতঃ ত্রি গ্রভৃতির অস্ত্য অক্ষরের নাম উত্তম। উত্তম অক্ষরের সমীপে যে অক্ষর থাকে তাহার নাম উপোত্তম। যাহার উপোত্তম অক্ষর গুরু, তাহাকে গুরূপোতম কহে।

৩৬।*। আদ্যন্তৌ টকিতৌএ পা ১। ১। ৪৬। কোন আগমের ট ইৎ হইলে তাহা আদিতে বমিধে, এবং ক ইত হইলে তাহা অস্তে বসিবে। যেমন, ভূ-শপত ৎ(লুঙ লঙ. ল্ঙক্ষডুদাত্বঃ। পা ৬। ৪ | ৭১। লুঙ, লঙ, এবং লু. পরে থাকিলে অঙ্গের উদ্দাত্ত অট আগম হয়) স্থতরাং 'অভবৎ এই প্রকার রূপসিদ্ধি হইল। অট এই আগমের ট ইত হইয়াছে, তজ্জন্ত অকার ভূ এই অঙ্গের আগে বসিয়াছে। পুনশ্চ,-ইন্ত্র ভীষ আম্গুক আগম, ইন্ত্রাণী। আম্ুক ইহার উ এবং ক ইত হয় আন্‌ থাকে, সুতরাং ক ইৎ হইয়াছে বলিয়। ইহা! “ইজ্জ্রয এই অঙ্গের পরে বসিয়াছে। ইন্্-আনৃ-ঈ ইন্ত্রাণী।

৩৭।* | ডিচ্চ। পা ১। ১।৫৩। অনেক অল. আদেশের ও ইৎ হইলে তাহ! অস্ত্য অলের স্থানে বসিবে। যেমন, গো-অগ্রচ, এখানে গো শবের বিকল্পে 'অবঙ্‌ আদেশ হয়। অবঙ ইহার ও ইত হুইয়] থাকে, সুতরাং ইহ। অস্তাবয়ব হইবে । গধ-অগ্র-গবাগ্র।

৩৮। % | মিদচোইস্ত্যাৎ পরং। পা১।১।৪৭। যে আগমেয় মকার ইত সংজক হয়) সেই আগম, শ্বরের

[৬]

উপক্রমনিকা

মধ্যে অস্ত্যত্বরের পরে বসিবে এবং তাহার অন্ত অবস্নব হইবে। মেমন, জ্ঞানানি, পয়াংলি।

৩৯। ঈ। যুবোরনাকৌ। পা ৭1১1১। প্রত্যয়ের অন্ু- নাসিক যুস্থানে অন এবং বুস্থানে অক আদেশ হয়।

যেমন, নন্দ্যাদিভ্যো লুযঃ। নন্দ-লা নন্দন। এখানে

প্রথমে ল ইৎ হইলে যুথাকে, প্র যুস্থানে অন আদেশ হইয়াছে তাই “নন্দন এই প্রকার রূপসিদ্ধি হইল। পুনশ্চ, বাসুদেবাজ্ঞনাভ্যাং বুন্‌। বাজ্দেব-বুন্‌ বাস্ু- দেবক। এখানে প্রথমে নকার ইৎ হইল, তাহার পর বুস্থানে অক আদেশ হইয়াছে, তাই 'বাস্থদেবক' এই গ্রকার রূপসিদ্ধি হইল।

পাণিনির সত্রে অন্থনাপসিকের চিহ্ন নাই, কিন্তু পাঁণিনির প্রতিজ্ঞা হইতে অন্থনাসিক বুঝিতে হয়। ( প্রতিজ্ঞান্থনাসিক্াাঃ পাণিনীয়াঃ)। নিরম্ুনাসিক যু স্থানে অন এবং বু স্থানে অক হইবে নী। যেমন, উর্ণায়! যুস্‌ উর্ণাযুঃ। এখানে যু স্থানে অন হয় নাই। ইত্যাদি।

৪০1৯। আয়নেয়ীনীয়িয়ঃ ফঢখচ্ছঘাং প্রত্যয়াদ্দীনীম। পা ৭। ১। ২। প্রত্যয়ের আদিতিস্থ ফ-স্থানে আয়ন্‌, ঢ- স্থানে এয়, খ-স্থানে ঈন্‌, ছ স্থানে ঈয়, এবং ঘ স্থানে ইয়, আদেশ হয়। যেমন, নড়-ফক্‌ নাড়ায়ন। বিনতা- কু বৈনতেয়। কুল-থ কুলীন। গার্গ-ছ গার্ীয়। কষত্র-. ঘক্ষত্রিয়।

৪১।*% | ঠস্তেকঃ। পা ধ1৩। ৫০। অঙ্গের পরে প্রত্যয়ের ঠ-স্থানে ইক আদেশ হয়। যেমন, লবণ- ঠএঞ লাবণিক। কিন্তু উপাদি গ্রসৃতিতে ইক হয় না । যেমন, কণেষ্ঠঃ। কণতঠ কঃ।

৪২।*% ঝোহস্ত। পা৭। ১। ৩। প্রতায়ের » স্থানে অস্ত আদেশ হয়। যেমন; ভূঝি তবস্তি।

কুৎ উপাঁদি, তদ্ধিত ও স্ত্রী প্রত্যয়াদির (১) ব্যাখ্যা] | অ

অ (অ) ভাবে কৃৎ। পাঁ ও।৩। ১০২-১০৩|) বান্তিক

১০১ সুত্রে ।, তদ্ধিতের ৪1 ১। ৮৫। সুত্রের বার্তিক ৮ ৪। ৩। ৯১৩১1) ৫1 ৪81৭৪91) উপ. ৫1 ৫৪।

(১) উপাদিতে উজ্জবলদত্বের পুস্তকের শুত্রসংখ্যা দেওয়া! হই-' যাছে। সিদ্ধাস্বকৌমুদীর সংখ্যার সঙ্গে এ সংখ্যার কিছু অগ্র পশ্চাৎ হয়। গুপাভাব, বৃদ্ধি, উদাত্ত, অনুদাত্ত ইত্যাদির পাশে যে সংখ্যা

অকঙ.( অক) ১। ৯৭। শৃত্রে এবং উহার বার্ধিকে | সৌধাতকি।

অকচ.( অক) চ ইৎ, আন্তোদাত্ব-_-২৯। পা! ৫1৩ ৭১- ৭২] সর্ধক।

অরুচ. (অ ও। ৮১। বচক, |

অঙ্‌ (অ) উ ইত, গুণাভাব--১৯। পা ৩। ৩। ১০৪- ১০৬। স্ত্রীলিঙ্গ। ভিদা।

অঙ্গচ. (অঙ্গ) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ত--২৮। উপ. ১।

১১৮-১২১। পতঙ্গ ।

অচ. (অ) চইৎ্ সমুদায় অস্তোদাত্ব-২৮। পাঁত। ১। ১৩৪ 1) ৩।৩। ৫৬1) ৩ | ২। ৯-১৫ )উপ ৫ | ১৯-২০) ৩১-৩২ $ ৬৪-৬৫ | অস্তোদাত্ত, তদ্ধিতে ৫| ২। ১২৭); ৫1 91 ৭৫-৮৭) ১১৮-১২১।

অচ (অচ) উণ ৪।২। কু শৰ্ষে অসঃ। কে চিদচ প্রতায়মিচ্ছস্তি। ( উজ্জলদত্ত )। কবচম্‌।

অজি ( অজ.) উপ. ১। ১৩৫-১৩৭। পাঁরক।

অঞা,(অ) এ ইৎ/ আদ অচের বৃদ্ধি_-১৭। আছ্য- দাত্ত--৩৩। পা ৪1১। ১০০) ১০৪১৮৬7১৪১7 ১৬১) ১৬৮-১৬৪৯ 1) ৪1২1 8৪-৪৫)১১০৬) ১০৮-১০৯) ৫ ১। ১৫১২৬ ৪১-৪৩ ) ৬১1) ৪1৩। ৭1১ ১২৯) বার্ঠিক, ৪ ১। ৮৫ সুত্রে। এ, ৪1২।২ সুত্রে । হারিদ্রম। পাঁ9। ২। ১২1) ৭১-৭৬ 1) ৪1৩ । ৩৩; ৯৩) ১১৯; ১২২) ১৩৯-১৪১ ; ১৫৪-১৫৫) ১৬৮.) ৪181 ৪৯ 1) ৫। ২1৮৩) ৫।৩। ১১৭1) ৫। ৪। ১৪) বার্তিক ২৫।

অট. (অ) আগম, আদ্যবয়ব-.৩৬। পা ৬। ৪1 ৭১। অকার্ধীৎ | অকরোৎ। অকরিষ্যৎ।

অটচ. অট )চইৎ, সমুদায় অস্তোদাত্ত_-২৮। উপ. 8 ১০৪। ভরট। |

অটন. (অট) ন ই, আছ্যুদাত্ত--৩৩। উপ. ৪1 ৮১। শকট।

টি (অট.) উপ. ১। ১৩৩-১৩৪। সরট.।

অঠচ. (অঠ) চ ইৎ, অস্তোদাত্--২৯। ঘট অর্থে তদ্ধিত, পা ৫। ২।৩৫। কর্মঠি।

দেওয়া হইয়াছে, এই প্রকরণের আরস্তে যে সংখ্য। নির্দিষ্ট আছে, তাহায় মধ্যে উহার বিবরণ দেখ। কোন কোন প্রত্যয় অষ্টাধ্যায়ীর এবং উপাদির ফোন কোন ুত্রে প্রযুক্ত হইয়াছে, অন্যান্য সংখ্যায় তাহাই নির্দিষ্ট আছে। ৫__১১ ছুই সংখ্যার মধ্যে এরপ বাবধান থাকিলে ইহাই বুঝিতে হইবে যে,৫ হইতে "১১ সুত্র পর্যন্ত হা যুক্ত হইয়াছে। |

রূ) চ ইৎ, সমুদায় অস্তোদাত্ব_২৮। উপ,

উ ইৎ, আগম জিভটা অঠ (অঠ) উণ্‌ হক্ব

অড়চ, (অড়) চ ইৎ, অস্তোদাত--২৯। পা ৫1৩৮ । উপড়।

অণ ( অপ.) গ ইত, দ্য অচে বৃদ্ধি--১৭। পা ৫।১। ৩৬) ৪১-৪৩ |; ৫1২1 ৩৮)৬১)১০৩-১০৫।) ৪1 ৩।১৬)২২) ৪1 ২। ১১০-১১২$ ৯৩২-১৩৩।) 91 ১। ১৯২-৯১৯। ১৭০ ॥ ঘার্তিক, 91২1৮ চুত্রে। তী ৩৫ সুত্রে, পৌর্ণ- মাসী । ৩৮) ৭৭) ১০০1) ৪। ৩1৩৩) ৫৭; ৭১) ন৩) ৭৬) ৯৩) ১০৮) ১২৭-১২৮) ১৩২-১৩৩; ১৩৬-১৩৮) ১৫২-১৫৩) ১৬৪-১৬৭ 1) ৪1 81 8) ১৮) ২৫) ৪৮) ৫৬) ৬৮) ৮০) ৯৪) ১১২) ১২৪; ১২৬1) ৫1 ১। ২৭? বা্ধিক ৫২$ খ্ী ৭৭; ৯৭ এ বার্তিক; ১০৫) ১১০) ১৩০-১৩১।; ৫1৩। ১০৭) ১১৭।) ৫9 ১৫-১৬।) ৩৬-৩৮। কর্তৃবাচ্যে ₹ৎ) পাঁ৩। ২। ১-২। কুস্তকার। |

অগ্ডন (অও) ন ইৎ, আছাদাত্--৩৩। উপ. ১। ১২৮। করও। সর । ভরগু।

অত(অ)পা ৫1৩।১২-১৩।ক₹ক।

অতচ. (অত) চ ইত, সমুদায় .অত্তোদাত্ব_২৮। উপ, ৩। ১১০-১১২। ভরত |

অতন্ুচ (অতস্‌) চইৎ, অস্তোদাত্ব--২৯। পাঁ ৫1৩। ২৮-২৯। দক্ষিণতঃ।

চাতি (অৎ্) উপ. ৫। ৫-৭| পাঁতি। ৪1 ৫৯-৬৩।

অতৃন. ( অত) ন ইৎ, আছ্ছ্যদাত্ব_-৩৩। পা? ৩। ২। ১০৪। জূ-অতুন্‌ জরন্‌, হুম

অত্রন্‌ (ত্র) ন ইত, আছ্যদাত্ত-_-৩৩। উপ. ৩। ১৪৫- ১০৭। অমত্র।

অত্রিন, (অত্রি) নইৎ, আছ্যদাত্--৩৩। উণ. ৪1 ৬৯। পতত্রি। |

অথ (অথ) উপ. ৩। ১১৩-১১৬। লয়থ।

অথুচ.(অথু) চ ইত, সমুদ্বায় অস্তোদাত্ব--২৮। পা ৩। ৩।৮৯। টু বেপৃ-অথুচ বেপথু।

অদি (অদ্‌) উ৭. ১। ১২৯-১৩২। শরৎ।

অদ্ভুক (অদ্দ)ক ইত, আগম অন্তাবয়ব--৩৬। পা ৬। ৩। ৭৬। একান্নবিংশতি।

অদড়(অদ্‌) আদেশ টিলোগ--২২। পা ৭।১। ২৫। কতরৎ।

অধ্যৈ (অধ্যৈ) পাও৩।৪1৯। পিষট্যে। চিনি

অধ্যৈন,(অধ্যৈ ) ন ইৎ আছ্যদাত্ব--৩৩। পা] ৩। ৪। ৯। পৃণটধ্য। তুমর্থে ক্ৎ। বৈদিক।

উপক্রমণিক'

৮]

উপক্মণিক!

অন. (অ) ন ইৎ, আছ্যদাত্ব--৩৩। বাঙ্তিক পা ৪।২। অরু (অরু) উপ. ৪ | ৭৯-৮০ | অরর্।

২। নীল্যা রক্তং নীলম্‌। ৫। ৩। ৪৮-৪৯। উপ. ৫| ৩৩

অনঙ় (অন) সমাপাস্ত অস্তাদেশ--৩৭। পা ৫।৪। ১৩১-১৩৩। কুণ্ড-উধস-অনঙ, কুণ্ডোধী। পা ৭।১। ৯৩-৯৪ | সথা। পিতা । |

নি (অনি) ভাবে কৃৎ, আক্রোশে। পা ৩।৩। ১১২। অজীবনি। স্ত্রীলিঙ্গ হয়। উপ ২। ১০৩-১০৮; খ-অনি অরণি। ৫। ৬৭|

অনিচ, ( অন.) সমাসাস্ত, অস্তোদাত্ব_-২৯। পা ৫ ৪ | ১২৪| কল্যাণধর্শ-অনিচ কল্যাণধর্মমা ।

অনীয়র্‌ (অনীয়) র ইৎ, উপোত্তমোদাত্ব--৩৫। ভাব- কর্ম কৃৎ। পাও। ১। ৯৬। কৃ অনীয়র্‌ করণীয়।

অনু (অন্ধ ) উপ ৩। ৫২। নামু।

অন্য (অন্য) উপ. ৩। ১০০-১০৪। রাজন্ত। শরণ্য।

অন্যাচ, (অন্ধ্য) চ ইত সমুদায় অস্তোদাত্ব--২৮। উপ. ৩| ৮১। ক-অনথযুচ, সরু

অপ. (অ) গ ইত, অন্ুদ্বাত্ত--৩৪। পা ৩। ৩। ৫৭-৮৭। কর। সমাসাস্ত ৫। ৪1.১১৬। কল্যাণীপঞ্চম1।

অপ ( অ) উণ২৩। ১৪১। স্থ-অপ. যুক্‌ চ সর্প ।

অভচ, (অভ) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ব-_২৮। উপ. ৩।

১২২-১২৫। করভ।

অম ( অম) উপ ৫1 ৫৪। অধম। উপ ৪1 ৮৪। কর্দম।

অমচ, (অম) চ ইত, সমুদায় অস্তোদ্াত্ব--২৮। উ৭ ৫। ৬৮-৬৯। প্রথম । চরম।

অমিন, (অম্‌) ন ইত, আছ্যদাত--৩৩। *। ইন্দের- মিন, কিচ্চ, ইতি সর্বন্থে। ইদম্‌। কিন্তু শাকটায়ন স্ৃত্র করিয়াছেন, ইন্দেঃ কমিল্নলোপশ্চ। উগ ৪1 ১৫৬।

অমু (অম্‌) বৈদিক। নিরতম্। লৌকিকে আম্‌ নিত- রাম। পা ৫। ৪। ১২। অন্বচ, (অস্ব) চ ইত, সমুদ্ায় অস্ভোদাত--২৮। উপ ৪| ৮২-৮৩। কাত্ব। উপ ৪। ৯৬ স্তত্ব। |

অয়ঙ, (অয়) জাগম,.উ ইত, অস্তীদেশ--৩৭। পা! ৭1 ৪ ২২। প্রশয্য। |

অয়চ, (অয়) চ ইত, অস্তোদাত্ব--২৯। পা ৫। ২। ৪৩. ৪৪ বয় ।ত্রয়। ॥

অযু। অযু বা। (অযু। অযু) উপ২৩। ২২। স্ব-অযু-সরযু।

অর (অর) উপ২৩। ১৩১-৩২। খচ্ছরা। ৩২। চিৎদ্বর়।

অরন, ( অর.) ন ইৎ, আছ্যদাত্ব--৩৩। উপ. ৫1 ৫৯-৬০। প্রাত।। অন্ত; । উণ ৪ | ১৫৪। কবর।

আগুচ, (আগু) চ

অল. (অ) ল ইত, ূর্কোদাত্ব--৩২। উপ, ৫। ১৯২৪ । উদর |

অলচ, (অল ) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ব--২৮। উপ ৫। ৭০ | মঙ্গল।

অলিচ, (অলি) চ ইত, দমুদায় অস্তোদাত্ব-২৮ , উপ ৪1 ২। অঞ্জলি।

অবক (অবক) উপ ৪1৯৬ ।স্তবক।

অন (অন)উপ.৪।২।. কৌতেরসঃ কবসঃ।

অনচ, (অস) চ ইত লমুদায় অস্তোদাত্ব-_২৮। উপ ৩। ১১৭-১২১। চমল।

অনানচ, (অনান) চ ইত, সমুপায় অস্তোদাত্ত--২৮। উপ ২। ৮৬.৮৮। জরসান। বৈদিক প্রত্যয়।

অপি (অস্‌) তদ্ধিত, পা ৫।৩। ৩৯ | পুরঃ। উপ &। ১০৭। সানসি। বর্ণসি। এখানে অসি প্রত্যয়ের ইকার ইত হয় নাই। উপ ৪। ২২২-২৩৭।

অনিচ, (অস.) চ ইত, অস্তোদাত্ব-২৯ | সমাসান্ত। পা ৫1 ৪ | ১২২। অগ্রজ]।

অস্ুুকৃ (অস.) ক ইত অস্তাদেশ--৩৬। পা ৭। ১। ৫০- ৫১। ক্ষীরস্ততি।

অনুঙ, (অসম) ও ইৎ, অস্তাদেশ--৩৭। পা ৭। ১। ৮৯. পুমানও খুমাংসৌ, পুমাংসঃ |

অস্ুন (অস) ন ইৎ্আছ্যদাদত্ত--৩৩ | উপ. 8।১৮৮-২২০।

অনে (অসে) তুমর্থে। পা ৩। ৪।৯। জীবসে।

অনেন, (অসে) ন ইৎ, আছ্যদাত্ব--৩৩। পা ৩।৪।৯।

অস্তাতি (অন্তাৎ) পুরস্তাৎ।

পা ৫ ৩।২৭ 1) ৩০৩৩) ৪০ ৪১।

আ

আ (আ) উপ. ৪। ৩৬। বি-সো-আ! বিষ । উপ. ৪।১৭। সময়া।

আক (আক ) উপ. ৪। ১৩-১৫। বলাকা।

আকিনিচ, (আকিন,) চ ইত, অস্তোদাত্ব_২৯। পা ৫ ৩। ৫২। একাকী। | |

চ ইত, সমুদয় অস্তোদাত্_২৮ | উপ ৩।৮১। যবাগূ। |

আচ. (আ) চ ইৎ। অস্তোদাত্ত--২৯। অব্যয়। পা ৫| ৩। ৩৬। দক্ষিণা । ৃ

আট. (আ) ট ইং, আদ্যবয়ব--৩৬। পা ৬। ৪ ৭২ | আতীৎ। |

আটচ, (আট) )৮ হাঃ অস্তোদাত্ত__২৯। পা ৫1২। ১২৫.

এবং প্র বাঙ্তিক। বাচাট। আণক (আগক ) উপ ৩।৮৩। লবাণক। আতি (আত) পা ৫ ৩। ৩৪। উত্তরাৎ। আতু (আতু ) উপ.১। ৮*। জীবাতু। _ আতৃকন, (আতৃক ) ন ইৎ, আছ্যদাত্ব-৩৩। উপ২১। ৮১। জৈবাতৃক। আনক (আনক ) উপ ৩। ৮২। ভয়ানক। আঁনঙ (আন্‌) আঁগম। পা ৬। ৩। ২৫-২৬। হোতা- পোতারৌ । আনচ, (আন ) চ ইত সমুদায় অস্তোদাত্ব--২৮। উপ্‌ ২। ৮৯--৯৩ | সংস্তবান। আনুক (আন) ক ইৎ্ অস্তাবয়ব--৩৬। পা ৪। ১। ৪৯। ইন্দ্রাণী। উপ. ৪1২। গুণাদ্ির অভাব।কৃশানু। ম্সন্য (আন্ত ) উগ ৩। ১০৪। বদান্ত। আপুক (আপ.) ক ইৎ, অস্তাবয়ব_-৩৬। * | অর্থবেদ- সত্যানামাপুপ্বত্তব্যঃ | বার্ঠিক পা ৩।১।২৫। স্ত্রে। সভ্যাপয্মতি। বেদাপয়তি। অর্থাপন্নতি। আম্‌ (আম) আগম। পা ২। | ৮১।১৩।১। ৩৫- ৪১ । কাসঞ্চক্রে। ্‌ আমিনিচ, (আমিন) চ ইৎ, অস্তোদাত্ব-২৯। পা! ৫। ২। ১২৬। স্বামী । মতীস্তরে, “আমিনচ্ঠ। আমু (আম্‌)পা ৫।৪। ৯১।. কিন্তুরাম্‌। আয় (আয়) ধাত্বংশ প্রত্যয় । পা ৩। ১। ২৮। গোপায়তি। আয্য (আয্য) উপ ৩। ৯৬-৯৭। শ্রবাধ্য। দিধিবাধ্য। আরকৃ (আর ) ক ইত, তদ্ধিতে অস্তোদাত্ত-_৩০। পা ৪। ১। ১৩০-১৩১। গৌধার। আরকন, (আরক )ন ইত, আছ্যদাত--৩৩। বাতিক, পা , ৫৭২1 ১২২। শৃঙ্গারক | সি* কৌ ১২১। রন, (আর ) ন ইৎ্, আছ্যুদাত্ত-_-৩৩। উশ১৩। ১৩৪- ১৪৩ । অঙ্গার। "মারি (আরি )পা ৫। ৩। ২২।পরারি। 'আরু (আর) পাও ।২ । ১৭৩। শয্ারু। শীলার্থে কর্তৃ- বাচ্যে কৎ। | আল (আল) উপ, ৫1 ৫*। মমৃপতাল।

আলচ. (আল) চ ই, অস্তোদাত্ব__২৯। প1 ৫1২1 ১২৫)

এবং এ বার্ধিক বাচাল। সমুদার় অস্তোদদাত্ত, উপ. | ১ ১১৫ ।-চাত্বাল। ৪। ১*৭। চযাল। আলঞ, (আল) এ ইত, আছ্াদাত্ব_-৩৩। উপ. ১।

৩

১১৬। পা়াল।

আলীয়চ, (আলীয়) চ ইৎ, সমুদায় অস্তোদাত্ব-_২৮। উপ্‌ ১। ১১৫। মার্জালীয়।

আলু (আলু) বাত্তিক ৫২১২২। হৃদয়ালু। সি কৌ* ১২১।

আলুচ, (আলু) চ ইত্,সমুদ।য় অস্তোদাত্ব__২৮। শীলার্থে কর্তৃবাচ্যে কং। পা ও।২। ১৫৮। বং এই ুত্রের ' বাত্তিকে। দয়ালু।

আবতু (আবৎ) বার্ডিক, ৫। ২।২৫। সমাবৎ।

আন (আম ) উপ. ৪। ২। যৰাস।

আনি (আস্‌) উপ. ৪1 ২২১। অয়াঃ। (অব্যক়্ )।

আহএ২ (আহ ) ঞ ইত, আছ্াদাত্ব--৩৩। বার্ঠিক ৪। ২। ১০৪ | ওতরাহ। সিৎ কৌৎ ৮1৩। ১০১।

আহি (আহি) পা ৫। ৩। ৩৭--৩৮| দক্ষিণাহি।

ই

ই (ই) উপ. 91 ১৩৮-১৪৩। রবি । % | ই কৃষাদিভাঃ।

বার্ডিক পা ৩। ৩। ১৪৮। হত্রে। কষি। মতান্তরে ইফ্‌।

ইক (ই) ধাতু নির্দেশ করিবার নিমিত্ত ধাতুর উত্তর ই

প্রত্যয় হয়। ইকশ্তিপৌ ধাতৃনির্দেশে ইতি বস্তব্যম্‌। বার্তিক পা ৩। ৩। ১০৮স্ুত্রে। ভিদিঃ |.

ইক (ইক) বার্তিক প ৩।৩। ১২৫ ছৃত্রে। আখনিক।

ইকট্‌ (ইক) স্ত্রীলিঙ্গে ভীপ. করিবার জন্ত ট ইৎ--২৭। পা ৫1|১। ১১৪। আকালিক।

ইকন্‌ (ইক) ন ইত, আছ্যদাত্ত--৩৩। উপ ২। ৪৪--৪৫। ক্ররিক। বার্তিক্ক, 9৪1২1 ৬*। [ষতান্তরে, “ইকরকঃ।

ইকবক (ইকবক ) বার্ডিক ৩। ৩1 ১২৫। আখনিকবক।

ইচ্‌(ই) সমাসাস্ত, অব্যয়। চ ইৎ, অস্তোদাত্__২৯। পা ৫। ৪1 ১২৭--১২৮। কেশাকেশি।

ইজি ( ইজ.) উপ.২। ৭*-_৭২। বণিক

ইএ৪, (ই) ঞ ইৎ, আছ্যদাত্ব--৩৩। প্রশ্ন এবং আখ্যানার্থে ধাতুর উত্তর ইএং প্রত্যয় হয়। পা ৩।৩। ১১*। বথা_ কাং ত্বং ফারিম্‌ অকার্ধীঃ ?

অপত্যার্থে তদ্ধিত। পা৪81১। ৯৫--৯৬।) ৯?৩)

দাক্ষি। ৪1২1৮*। উপ. ৪। ১২৪--১২৮। রাপি। ই্ঞ্‌ বপাদিভ্যঃ | বার্তিক ৩। ৩। ১০৮ ছতে। ঘাপি।

| ইট (ই) আগম) ট ইৎ, আদ্যবয়ব--৩৬। পা ৭। ২।

৩৫। লবিতা।

ইণ.(ই) উপ, ৪। ১২৯--১৩৭| জনি। সক বার্ঠিক ৩। ও। ১৯৮ সুছে। আনজি। মতাস্তয়ে এখনে, টারিদিরাা, এ

উপন্রঘণিকা

ইৎ (ই) লমাসাস্ত। পা ৫1 ৪ ৯৩৫-১৩৭ | গন্ধ শন্গের ইকান্বাদেশ। সুগন্ধি । ইত ( ইত) উপ.৪। ১০৬। কুসিত। ইতচ. (ইত) চ £ৎ, অস্তোদাত্ব--২৯। পা ৫। ২। ৩৬। তারকিত। ইতন, (ইত) ন ইৎ, আছ্যদাত্ব-_-৩৩। উপ. ৩। ৯৩-৯৫। হরিত। শ্বেত। ইতি (ইৎ) উপ. ১। ৯৯-১০০। হরিৎ| তড়িৎ । ইজ চ, (ইদ্ব,) চ ইৎ, সমূদায় আস্তোদাত্ব--২৮। উপ, ৩। ২৯। য় | ইত্র হাহা -১৮৬। অরিত্র। ইত্রন, (ইতর) ন ইৎ, আছ্যদাত্ব_৩৩। উপ. ৪। ১৭২- ১৭৩ ( অস্তোদাত্ত)। অশিত্র। ইত্বন, (ইস) ন ইৎ,আদ্যুদাত্ব--৩৩। উপ, 81১০৪ । জনিত্ব। ইথিন (ইথি) ন ইত, আছ্যুদরাত্ব__৩৩। উপ. ৪1২ অতিথি । অতিথি শবের স্রীলিঙ্গে অতিথী । ইথুক্‌ (ইথ) ডট. পরে থাকিলে আগম, অস্তাবয়ব। গা ৫1 ২। ৫৩। যাধতিথ। ইন্‌ (ই) ন ইৎ, আছ্যুদাত্ব_-৩৩। পা ৩। ২। ২৪-২৭। সতত্বকরি। উ৭ 91 ১১৭১-২৩। বলি। * ইন (ইন) পা ৪। ৪1 ১৩৩। পূর্বিিগৈঃ। ইন (ইন) উ ইৎ, অস্তাদেশ--৩৭| পা ৪। ১। ১২৬- ১২৭। কাল্যাণিনেয়। ইনচ, (ইন) চ ইৎ্, সমুদায় অস্তোদাত্ব-_২৮। উপ. ২। ৪৬- ৪৯। শ্তেন। অস্তোদাত্ব পা ৫। ২। ৩৩) ৯১৪) বার্তিক ৫ ২। ১২২1) চিকিন। ইনণ (ইন) উপ.২। ৫৬। মাহিন। ইনন্‌ (ইন) ন ইত, আছ্যদাত্ত--৩৩। উপ. ২। ৫৯৫৬ ড্রাবিণ। ইনি (ইন) পা ৩। ২। ৯৩ ১৫৬-১৫৭ | রি কর্তৃবাক্যে কৎ। তদ্ধিতে, পা ৪1২। ৫১) বার্তিক ও ৬২) ৫। ২। ৮৬-৮৮১ ১০২১ ১১৫১ ১১৭১ ১২৮-১৩৫। ধনী। উণ ৪ 1৬-১২। গমী। পা ৪। ২।১১)৮*। প্রেজী।) ৪1 .৩। ১১১1) ৪1 9। ২৩। বার্ধিক, ৫।২।৮২) ৮৫-৯১) বাতিক ১২২)এ ১৩৫) ১৩৬। ও ই্ুণ, ( ইন) প৩। ৩। ৪৪। অভিবিধি বুধাইলে ভাবে ক্কৎ, পরে স্বার্থে অণ.। দাংকুটিল। ৫ ৪1 ১৫।

ইমনিচ, ( ইমন.)

উপ ৪. ১৪%। হরিযা। | :

৭ প্রচ

ইমনিন, (ইমন) নিপাত ৪। ১৪৮- ১৪৯। জনিম1| .

ইয়ঙ (ইয়) ও ৮০। শ্রিয়ঃ।

ইল (ইল)পা ৪।২।৮০। কাশিল।

ইলচ্‌ (ইল)চ ইৎ, আস্তোদাত্ব__২৯ ।পা! ৫। ২। ১৫) ১১৭, ৯৯-১০০| তুন্দিল। ৫। ৩। ৭৯) প্রক্কৃতি প্রত্যত়্ সমুদায় অস্তোদাত, উপ ১। ৫৫-৫৮। সলিল।

ইষ্টচ. (ইষ্ট ) চ ইত,সমুদায় অস্তোদাত্ব-২৮। উশ২২। বনিষ্ট,। [ ইফুচ দেখ ]।

ইষ্ঠচ, (ইষ্ঠ) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ব--২৮। উপ. ৪1২। অঞিষ্ঠ। উজ্জ্লদত্ত ইষ্টচ গাঠগ্রহণ করিয়াছেন। পুস্ত- কাস্তরে ইষ্টচ দেখা যায়।

ইষ্ঠন (ইষ্ঠ) ন ইত আছ্যপ্রাত্ব__-৩৩। পা ৫। ৩। ৫৫-৫৮- ৬৫। লঘিষ্ঠ।

ইফুণচ, (ইঞ্ু) চ ইৎ্,সমুদায় অস্তোদাত্ব_-২৮। পা৩।২। ১৩৬-১৩৮। অলঙ্করিষু । উণ. ৩। ১৬। গেঞ্ু। উপ, ৪1 ২। বনেরিফুট» উজ্জলদত্ত এই রূপ পাঠ গ্রহণ করিয়াছেন । পুস্তকাস্তরে ইষ্টচ দেখা যায়।

ইফ্যৈ (ইধ্যৈ )৩। ৪1১৯ রোহিট্যৈ।

ইসন, (ইস ) ন ইৎ, আছ্যুদাত্ত--৩৩। উপ. 8২। অপ্সিস। |

ইসি ( ইস্‌) উপ ২। ১০৯-১১০। অর্টি।

ইলিন, (ইস) ন ইত, আছ্দাত্ব_-৩৩। উপ. ২। ১১১২ ১১৫। জ্যোতিঃ।

ইত অন্তাদেশ_-৩৭ । পা ৬। 61 ৭৭"

ঈ

ঈ (ঈ) উঁণ ৩। ১৫৮--১৬০। অবী।

ঈকক্‌ (ঈক)ক ইৎ, তদ্ধিতে অস্তোদাত্ব-_-৩০। পা ৪। ৪। ৫৯। শাক্জীক। বার্তিক, ৪। ১।৮৫ হৃত্রে। &, ৪। ২।৮হুত্রে। দ্বৈতীয়কম্‌। ৫। ৩। ১১৪।

ঈকএ, (ঈক) ঞ ইৎ, আছ্যপ্াত্ব-_-৩৩। বার্ঠিক, ৪1 . ১। ৮৫ সুত্ে। ঈ। ঈীকএ্‌ ছনাসি।

ঈকন, (ঈক ) ন ই আছ্যদাত্ত__৩৩। উপ. ৪1 ১৬-২৩। কষীকা। পা ৫। ১। ৩৩। দ্বিথারীক।

ঈচি (ঈচি) উ. ৪। ৭*-৭১ মরীচি।

ঈট (ঈ) আগম, আদ্যবরয-৩৯। পা ৭ ৩।৯৩-৯৮।

| ঈদ (ঈদ) উথ. ৪1 ১৯৬। কুলীদ। চ ইং, অস্বোদাত--২৯। পা ৬।৪। ১৫৪। পা! ৫। ১ ১২২-১২৩। প্রত্থিমা ।লমুদায় জন্তোদধ।

ঈমসচ, (ঈমস ) চ ইত, অন্োদাত*-২৯। গা এ২)১১৪। মলীমস। . ০ লও ভা

ঈয় (ঈশ়) রি দ12 তে

ঈয়ঙ (ঈয়) পা ৩। ১। ২৯। কার আত্মনে পদার্থ। খতীয়তে। ্‌

ঈয়স্থন (ঈম্নস) ন ইৎ, আছাদাত্ব--৩৩। গাঁ ৬। ৪। ১৫৪1) ৫1 ৩। ৫&৭।

ঈরচ. (ঈর) চ ইত, আস্তোদাত্ত-_২৯। পা ৫। ২। ১১১। কাণ্তীর। উপ. ৫। ১৮। হিংসীর | সমুদায় অস্তোদাত্ব। ঈরন.(ঈর) ন ইৎ, আছ্দাত্ত--৩৩ | পা ৫। ২। ১১১। কাণ্ডীর। অভ্ডীর। উপ. ৪1 ৩০-_-৩৫। শরীর। ৫। ১৮। হিংসীর।

ঈষন, (ঈষ) ন ইৎ,আছাদ্াত্--৩৩। উপ. 8২৬২৯ করীষ।

উ

উ (উ) কর্তৃবাচ্যে কৎ। পা ৩। ২। ১৬৮--১৭০। আশংনু।

উকঞ. (উক) এ ইৎ, আছ্যদাত্ত--৩৩। পা ৩।২। ১৫৪। অপলাধুক। তশ্বৈ গ্রভবতি অর্থে তদ্ধিত, পা ৫। ১। ১০৩। কার্মক।

উকন্‌ (উক) ন ইৎ, আহ্যদাত--৩৩। উপ, ২ ২। ২৯। . সঙ্কসক।

উ (উ) আগম। বার্তিক পা ৫।২। নি

উড়চ্‌ (উড়) চ ই, সমুপায় অস্তোদাত্ব--৩৩। উণ. ৪| ১৫৫। গরুড়।

উপ. (উ) উ ১।১-২। কারু। বৃদ্ধি__১৬।

উৎ (উৎ) পা ৫1৩। ২২। পরুৎ।

উতভি (উৎ) উপ. ১। ৯৬-৯৭। গরুৎ।

উত্র (উত্র) উপ ৪। ১৭২। বরুত্র।

উন (উন ) উপ. ৩। ৪৯। শকুন |

উনন্‌ (উন)ন ইত, আছ্যদাত্ত--৩৩ | উপ. ৩। ৫৩-৬১।

' ক্ষরণ

উননি (উনস. ) উপ. ৪। ২৩৪। দমুনাঃ।

উনি (উনি) উপ ৩।৬৯। শকুনি।

উন্ত (উত্ত)) উপ ৩। ৪৯। শকুত্ত।

উস্তি (উত্তি) উপ. ৩। ৪৯ শুস্তি।

উদ (উ) আগম, অস্তাবয়ব--৩৮। পা ৭|৪।২৯। অবোচৎ।

উম (উস) উপ১৪। ১০৬। কুস্থম।

উদ্ত (উদ্ত ) উপ. ৪1 ১০৬। কুনুত্ত।

“উরচ, (উর) চ ইৎ, অস্ভোদাত্ত--২৯। পা ৫। ২। ১০৬। দন্ধর। উদ ১৩৯:৪২। মন্দুরা। সমুদায় অক্কোদাত--২৮

উরন, (উয়) ন ইৎ, আহাদাত্--৩৩। উপ. ৫1৫৮1

রি |

উন (উন) 48 ১। ৪৩-৪৫।

অনুর । উরিন, (উরি) রাডার, ২। ৭৩ জন্গুরি। উলচ. (উল) চ ইৎ, অস্তোদাত্ত__২৮। উপ. ১1 ৯৮। হয উলন. (উল) ন ৯ৎ, আছ্াদাত্ব--৩৩। উপ১৫। ৯। তওুল। উলি (উলি) উপ ৪1২ |অঙ্গুলি। উবঙ (উবু )ঙ ইত, অস্তাদেশ--৩৭ | পাঙ৬।. 8৪ ৭৭* ৭৮। উষচ, (উ্ ) চ ইৎ, সমুদ্ায় অঝোদাত্ব-২৮। উগ, থর পরুষ। উন, (উষ) ন ইৎ১আছ্যদাভ-_-৩৩। উপ. ৪1 ৭৩। অর়ুষ। ইহার দীর্ঘ উকারও পঠিত হইয়। থাকে। উ্সি (উস) উপ. ২। ১১৬-১২২। জন্ুঃ | ইহার মধ্যে ১১৮ নিথ স্বয়। | উ উ (উ) উপ. ১। ৮২-৯২। কর্ষ,। উক (উক) উপ 81৩৯-৪১। মরূক। পাঁও। ২। ১৬৫- ১৬৬। জাগরূক। " উকণ (উক) উপ. ৪1 ৩৯-৪২।কাথুক।ণ ইৎ, বৃদ্ধি--১৬। উখ ( উ ) উপ ৫। ২৫। ময়ুখ। | উঙ (উ) পা ৪। ১। ৬৬-৭২। কুন উঠ, (উ ) আদেশ। পা ৬। ৪। ১৯২০ | জুঃ ভুরৌ। উন, (উথ) ন ইত, আছ্যদাত্ব_৩৩। উপ ২। ৬| জরথ। উম (উম) উপ. ৫। ২। গোধুম। ৃ উর (উর) উপ১৪। ৯০। খর্জুর।

'উরন, (উর) ন ইত, আছ্যদাত্ব--৩৩। উপ. ৫ ৩৪।

মন্থর | ১। ৬৮-৬৯। ময়ূর । উলচ. (উল) চ ইৎ, অস্তোদাত্ব-_২৯। সমৃহার্থে তদ্ধিত। বার্ঠিক, পা 91২। ৪২) বাতুল। & ৫1২।১২২। উলচ, (উদ )চ ইত সমুহার অনোদাধ-২৮। উপ, ৪। ৯০। পিঞ্জল। উষন, (উষ) ন ইৎ, আছাাদাত্ব--৩৩। উপ. ৪1 ৭৬-৭৮। পীযূষ । ৃ - | খা ধ (খে) উ৭্‌ ২। ১৯*-১৯২ | দেবা। | ধতিন, (ধৎ) ন ইত, আহ্যাার্ত_-৩৩। উপ ৪। 1 পরৎ। এ খন, (ক) ন ইত, আহাদাত_৩৩। উপ.২।১১-৯। সবল

এ (এ) কৃত্যার্থে। পা ৩ ৪। ১৫। অবচক্ষে |.

এরগু (এখু)উপ২২। ১। করেণু।

এম্য (এণ্া )প। ৪1৩। ১৭। প্রাবৃষেণ্য। উপ. ৩। ৯৮। বরেণা। |

এত্য (এত্য)বার্তিক ৪২/১৯৪। দুরেত্য। সিৎ কৌ ৮1৩1১০)।

এদ্যবি (এদাবি) পা ৫1 ৩। ২২। পরেদ্যবি।

এছ্যুস, (এছ্যস,) পা ৫1৩ ২২। অন্থেহ্যঃ।

এধাচ, ( এধা ) চ ইত, অস্তোদাত্ব-_২৯। পা ৫1 ৩।৪৬। দ্বেধ।।

এনপ, (এন দক্ষিণেন। |

এরক্‌ (এর) উপ. ১। ৫৯-৬২। কুঠের।

এলিমচ, (এলিম)চ ইতৎ,সমুদায় অস্তোদাত্ত--২৮| উপ, ৪ ৩৭। পচেলিম।

এলু (এলু) বার্তিক, ৫২ ১২২। ছিমেলু। সি* কৌ* ১২১।

| এ

এ (এ) পৃতক্রতু শবের স্ত্রীলিঙ্গে ভীপ- প্রত্যয়ের পূর্বে আদেশ'। পা ৪। ১। ৩৬ । পৃতক্রতায়ী।

এরকৃ (ধর) ক ইং, তদ্ধিতে অস্তোদাত্ব--৩০। আদ্যচ, বৃদ্ধি--১৭। পা1.81 ১। ১২৮। চাটটৈর।

রা রঃ

ওতচ. (ওত) চ ইত, সমুদয় অস্তোদাত্ব_২৮। উপ ১। ৬৩। কপোত।

উরন. (শুর) ন ই, আছুদাত্ব--৬৩। উপ. ১। ৬৫-৬৩। চকোর।

ওলচ. (ওল) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ব-_২৮। স্‌ ১। ৬৭। কপোল।

ঠা ইত, অনুদাত্ত--৩৪। পা ৫1৩ ৩৫।

| | উ উ (৪) মন্থু শর্ষের উত্তর স্ত্ীলিঙ্গে ভীপ, হইলে তাহার পূর্বে উদ্দাত্ত ও আদেশ হয়। পা ৪। ১।৩৮। মনায়ী। মনাধী। (মন্তূশব আহ্যদাত্ত )। . ক "সু ' কক (অ) কর্তৃবাচ্যে কৃৎ, গণাভাব--১৯। পা ৩। ১। ১৬৫- । ৩৬। বুধ। দিব ৮৩1) ৮।৩। ৯২।) ৯৭৭1) 1. শঞর্ধে ক বিধানং স্থবা জ্গা পাব্যধিহণিযুধ্যরথদ্‌। ' ধার্তিক পা ৪1৩৭ ₹৮ গৃত্রে। মূলবিভুজাতিভ্যঠ $ পা

| কপ. (অপ) উপ ৩1 ১৪৪-২৪৫। কুণপ। রর ক্পন, (অপ.)'ন ইত, রাকা ৩। ১৪২

৩1২। ৫; উপ. পবা ব্যাস্ত ৩। ৪%। রক ২। ৬১, তদ্ধিতে পা 81 ২।৮৪। খত্তাব। ৫1 ৪। ২৮।

টি (ক) ক ইৎ,তদ্বিতে অস্তোদাত্ব--৩৭ আদিবৃদ্ধি_-১৭।

পা ১।২।৮০। বারাহক। ৪1 ৪। ২১ গুপ্রাভাৰ--১৯। উপ ৩। $১-৪২। স্টক ।,

কঙ্কণ ( কন্কণ ) উপ. ৪1 ২৪। মুডস্কণ।

কঞ.(অ) ঞ ইত, আছাদাত্ব--৩৩। গুপাভাৰ--১৯। পা ৩। ২। ৬০। অন্তাদৃশ।

কটচ. (কট) চ ইৎ,অস্তোদাত্ব--২৯। পা ৫1 ২। ২৯-৩০। সঙ্কট । বার্ধিক গ্র।

কট্যচ, ( কট্য ) চ ইত্অস্তোদাত্ত__২৯। সমূহার্থে তদ্ধিত। পা ৪1২1 ৫১। রথকট্যা ৷ “কট্যচত এই প্রত্যয়ের স্থলে পুস্তক বিশেষে “কড্যচ১ এই ভকার গৃহীত হইয়াছে ।

কণ (কপ) উপ. ৪1 ১৭৫। চিন্ধণ।

কু (অতু) উপ ১। ৭৮ ক্রতু। :

কত্বিচ, (অত্বি) চ ইৎ,সমুদায় অস্তোদাত্ব--২৮। উ৭..৪।২। অরত্ধি।

কত্রন (অত্র) ১০৯। স্থবিদত্র ।

কধ্যৈ (অধ্যৈ) [অধ্যৈ দেখ]।

কধৈন. (অধ্যৈ ) ন ইত, আছ্যনাত্ব-_৩৩। [অধ্যে দেখ ])

কন, (ক) তদ্ধিত গ্রত্যয়। বাঙ্তিক,৪। ২।২। পীতক/ : ১৩১1) ৪। ৩। ৩২; ৬৫)

ন ইত আছ্যদাত্ব--৩৩। উপ. ৩। ১০৮-

১৪৭ | ৪1 81২১; ৫1৩। ৫১। ৭৫-৭৬ 1) ৮১-৮৭। উপ ৩। ৪৩-৪৮। এক |) ৫। ৫৩।) ৫1৫৬ পা ৫1১1 ৫১) ৫1 ২। ৬৪-৬৬।) ৫. ১। ২২-২৩; ৯০1) ৫1 ২। ৬৯-৭৫) ৭৭-৮২ /৫। ৪ ৩_.. এ বাঙিক; ৪) ২৯-৩৩।

কনমি (অনস্) উণ২৪। ২৩৮। উশনা।

কনিন, (অন্)ন ইৎ, আছ্ছ্যদাত্ব-৩৩। উপ. ১। ১৫৬-

১৫৮। যুবা ।

কম্যন, (অন্ত) ন ইৎ আছ্যদাত্ব--৩৩। উপ ৫। ৪8 হিরণ্য।

কম্ুযুচ, (অ্া) চ ইত, দায় অস্োদাত্ত_২৮। ৩) ৫১ | ক্ষিপণ্যু।

কপ্‌ (ক) ইত ক পা ৫1৪1 ৯৮ -১৬%। ব্যুচোরস্ক। |

| ৯৪৩৭ উপ।

কমিন,( 5০৮ ই দাউ ৪। ১৫৬। ইদম্‌।

কমুল, ( অম্‌ ) ল ইত, পূর্বোদাত্ত-_৩২ | গুপবৃদ্ধির অভাব--১৯। পা ৩৪।১২ | বেদে তুমর্থে গ্রত্যয়। যেমন, অপলুপং নাশরুবন্‌। অপলোপ্,মিতার্থ;।

কয়ন, ( অয় ) ন ইত, আছ্দাত্ব-৩৩ | গুণবৃদ্ধির অভাব--১৯। উপ. ৪1 ৯৯-১০০। তনয়।

করন. (কর) ন ইত, আদ্যুদাত্ব--৩৩। উপ. 81৩-৪। শর্কর]।

কল (অল) ক ইত, গুণবৃদ্ধির অভাব--১৯। উপ ১।১৩৬- ১১২। তৃপলা।

কলন, (কল) ন ইত, আদ্যুদাত্ব-_-৩৩। উপ 81৫। পুল ।

কল্পপ্‌ (কল্প) প ইত) অন্ুদাত্ব--৩৪। পা ৫1৩।৬৭। পটুকল্প।

কসুন (অস্) ন ইৎ, আছ্াদাত্ব-৩৩। পা ৩]৪। ১৩। তুমর্থে কৎ বৈদিক। ঈশ্বরো বিলিখঃ। বিলিখিতু- মিত্যর্থঃ। পা ৩। ৪1 ১৭।

কনে (অসে)[ অসেন্‌ দেখ ]।

কদেন ( অসে) ন ইত, আছ্যদাত্ব-৩৩। [ অসেনু দেখ ]।

কাকু (আকু) উপ২৩। ৭৭-৮*। কটাকু।

কাণ্ড (কাণ্ড) সমৃহার্থে তদ্ধিত। বার্ডিক, ৪। ২। ৫১। স্থত্রে। পূর্বকাণ্ড।

কানচ, (আন) চ ই, সমুদায় অস্তোদাত্ত--২৮। গুণ বৃদ্ধির অভাব। পা ৩।২। ১০৬) ১০৯।

কাম (কা) ম ইৎ, অন্ত্য অচের পর আগম--৩৮ | *। অচ. প্রকরণে তৃষ্ীমঃ কাম্‌ বক্তব্যঃ। বার্তিক পা ৫। ৩। ৭৩।লুত্রে। তৃষ্তীকা মান্তে ।

কাম্যচ্‌ (কাম্য) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ব--২৮। ইচ্ছার্থে ধাত্বংশ প্রত্যয় । পা ৩। ১।৯। পুত্রকাম্যতি।

কার (কার) বর্ণ নির্দেশের জন্য বর্ণের উত্তর কার হয়। বর্ণাৎ কারঃ। বার্তিক, পা ৩। ৩। ১০৮ সুত্রে । অকার।

কালন, ( (আল) ) ন ইত, আছ্যদাত্ত--৩৩। উ ১ | ১১৭। তমাল । ৩। ৭৬। |

কি (ই)পা ৩1.৩। ৯২-৯৩। প্রধি। গা ৩। ২। ১৭১। পপি।

ক্লিকন, (ইক ) ন.ইৎ, আছাদাত্ব-_৩৩। উ.২। ৪০-৪৩।

কিতচ (ইত.) চ ইৎ, সমুদায় অস্তোদাত--২৮। উপ. ৪। ১৮৫। উচিত।

কিন, (ই) ন ইত আছাদাত্--৩৩। পাঁ ৩। ২।-.১৭১।

কিন্দচ, নি )চ ইত, মমুদায় অস্তোদাত্ব_২৮। উপ € ৪। ৮৫-৮৬। পুলিনা।

কিরচ, (ইর) চ ইৎ, সমুদয় অস্তোদাত্ত-২৮। উপ, ১। ৫২- ৫8 || ইযির।

কিষ্যন.(ইধ্য) ন ইৎ, আছ্যদাত্ব_-৩৩। উপ. ৪1 ১৭৮।

কীকন.(ঈক) ন ইত, আছুাদাত্ত--.৩৩। উপ. ৪1 ২৪-২৫। মুড়ীক। ৫ ৫১। খজীক। |

কীটন (ঈট) ন ইত, আছ্াদাত্ত-৩৩। উপ. ৪। ১৮৪।

কু (উ)উণ ১। ২৩-৩৮। বক্র।

কুক (কৃ) আগম অস্ত্যাবয়ব। পা ৫। ২। টিভি ৪ ১। ১৫৮।

কুক (কু) উপ ৩।৮৫। ভ্বীকু।

কুকন্‌ (উক) ন ই২, 'আছ্যদাত্ব--৩৩। উপ. ৫। ৫৩।

কুটারচ্‌ (কুটার) চ ই, অস্তোদাত্ব_২৯। পা ৫২। ৩৯।

কুণপ, (কুণ) প ইৎ অঙ্ুদ্দাত্-_-৩৪। পাঁ ৫1২। ২৪).

কুরচ্‌ (উর) চ ইত, সমুদায় অস্ত দাত্ব--২৮। তাচ্ছীল্যাদি অর্থে কর্তৃবাচ্যে কৎ। পা ৩। ২। ১৬২। এবং এ সুত্রের বার্ধিকে। বিছুর।

কুষন,(উষ্) ন ই, আদাদাত্ব_-২৮। উপ ৪। ৭৪1.

কু (উ) উপ২১। ৯৩ ৯৫। নৃতৃ।

কৃত্বসুচ্‌ (কৃত্বদ্‌) চ ইত, অস্তোদাত্ব__২৯। পাঁ৫। ৪। ১৭)২০। সপ্তরত্বঃ |

কে (কে)পা৩। ৪।১১। দৃশে।

কেন (এ) ন ইত, আছ্যদাত্ত--৩৩। পা1৩। ৪1 ১৪। নাবগাহে, অর্থাৎ নাবগাহিতব্যম্।

কেন্য ( এন্ ) প1 ৩। ৪1 ১৪ । দিদৃক্ষেণ্য, অর্থাৎ ৪ তব্যম্। |

কেয্য ( এব্য ) উ৭ ৩।৯৯। স্তবেধ্য। বৈদিক প্রয়োগ।

কেলিমর্‌ (এলিম) র ইত, উপোত্তম উদ্াত্ব-_ ৩৫। গুণবৃদ্ধির অভাব। বার্তিক পা ৩১। ৯৬ সত্রে। পচেলিম। কর্মবাচ্যে কৎ। বৃত্তিকায়ের মতে কর্ম ও কর্তৃবাচ্যে।

কৈ (কৈ)পাও৩।৪। ১০। প্রধৈ |

কত (ত)পা১।১।২৬। জ্ঞাত। উপ. ৩। ৮৯-৯২। অক্ক। পা ৩। ৩ ১৭৪। দেবদত্ত। |

কবর (তব) পাঁ১। ১। ২৬। কৃতবান্‌।

ক্তিচ (তি) চ ইৎ, সমুদায় অপ্তোদাত্ব--২৮। পা ৩। ৩। ১৭৪। তহ্তাৎ তন্তিঃ। পা ৬। ৪1 ৩৯। .

ক্তিন, (তি) ন ইৎ, আছ্যদাত্--৩৩। পা ৩।৩। ৯৪-৯৭। কৃতি. ৯৬ সুত্রে উদাত্ত ।

উপক্রমণিকাঁ [ ১৪] উপক্রমণিক1

কন (ত্ব.) উপ২৩। ৩০-৩১। কত, ৪ (ত্র) উপ২৪। ১৬৩-১৬৪। অস্ত্র। পার ক্ত। (ত্বা) পা ও। ৪1 ১৮-২১। কৃত্বা। কৃথন, (থ) ন ই, আছ্াদাত্ব--৩৩। উপ. ২। ২-৩। কুষ্ঠ। কৃথিন, ( রা) ন ইত, আছ্াদীত্ত-_-৩৩। উপ. ৩। ১৫৪। রূ (ন)উণ ৫1৮ তৃণ। ক্লিন, (নি) ন ইৎ, আছ্যুদাত্ব_-৩৩। উণ. ৪। ১০৪। স্যণি। রূ (নু) পাও। ২। ১৪০ | ধুষু। ক্লরচ (মর) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ব-২৮। পা৩।২। ১৬০। স্মর।

১(ব)ন ইত, আদচ্যুদাত্ব-_-৩৩। উপ ১।১৫১।

| ক্কনিপ, (বন্)প ইত, অন্ুদ্াত্ত--৩৪। পা ৩। ২। ৭৪- ৭৫। প্রাতরিত্বা |) ও। ২। ৯৪-৯৬। উ. ৪। ১১৩- ১১৬। প্রেত! ।

ককরপ, (বর) প ইৎ্ অন্ুদ্দা্ভ-_-৩৪। প1৩। ২। ১৬৩- ১৬৪। নশ্বয়।

কমু (বস্‌) পাও। ২। ১০৭-১০৯। জগ্গিবান্‌।

ক্কিন, (০) ন ইৎ, আছ্যুদাত্ব-_-৩৩। পা ৩। ২। ৫৮-৫৯। মন্ত্ম্পৃক্‌। উপ ৪1 ৫৪-৫৬।

ক্িপ্(*) প ইৎ, অনুদাত্--৩৪। পা ৩।২।৬১|) ৭৬) ৮৭-৯২ 7 ১৭৭-১৭৯ | ৬ | ৪ 8০) ৯৭1,

কঝ্লন্‌ (মল) ন ইৎ, আছ্যদাত্ব-৩৩। উপ২৪। ১৮৬ [ উপ্‌ ২। ৫৭ ৬০। ১৮৭ | রে পীর কনক )ন ইৎ, আছ্াদাত্ব-৩৩। উপ. ২। ৩২-৩৯। ক্যঙ. (য) উ ইস, ধাত্বংশ প্রত্যয়। পাও৩। ১। ১১-৯২))

কৃসরন, (সর) ন ইত, আছ্যুদাত্ত--৩৩। উপ ৩| ৭৫। ঝি (সি) উপ. ৩ । ১৫৫-১৫৬ | অক্ষি।

কৃন্থ (স্থ) উপ. ৩। ১৫৭। ই্ষু|

ক্সে(সে) তুমর্থে কৎ, বৈদিক প্রয়োগ । পাও৩। ৪। ৯। প্রেষে ভগায়।

কৃম্ন (ল্ল) উপ ৩। ১৭-১৯। অক্ষু।

॥ ; কৃম্, (গু) [ গ্স, দেখ |

৩। ১। ১৪-১৮। শেন ইবাচরতি কাকঃ শ্রেনায়তে।

কাচ (য) চ ই, সমুদায় অস্তে।দাত্--২৮। পা ৩1১। ৮1; ১০1) ১৯। আত্মনঃ পুত্রমিচ্ছতি, পুত্রীয়তি।

ক্যপ্‌(য )প ইৎ, অনুদাত্ত--৩৪। পাঁ৩। ১। ১০৬-১২১। ব্রঙ্গোদ্যম্‌। ৩। ৩। ৯৮-১০০। ব্রজ্যা।

ক্যষ(য)ষ ইৎ তজ্জন্ত উভয়পর্দী। পা ৩।১। ১৩ ৯০। লোহিতায়তি, লোহিতায়তে।

কু (যু-অন--৩৯)উপ২২। ৮১৮৩ । কিরণ।

কুচ (অন--৩৯) চ ই, সমুদাঁক্ম আস্তোদাত্ব-২৮। উপ, ৫1১৭। উরণ।

কুযুন্‌ (যু-অন--৩৯) ন ইৎ, আছ্যদাত্ত--৩৩। উপ. ২। ৭৯-৮০। রূজন।

ক্রন(র) ন ইত, আছ্যদ্রাত্ব--৩৩। উপ, ২। ২৪-২৬।

ক্ররচ.। ক্রুরন্‌ (রর) চ ইৎ,সমুদায় অস্তোদাত্ত--২৮। কেহ কেহ আদছুতাত্ব স্বীকার করেন, তজ্জন্য ন ইৎ। উণ১৩। ১৩৩। কুরর।

ক্রি (রি) উপ. ৪ ৬৪। সরি । ক ইত গুণাভাব-_১৯।

ক্রিন, (রি)ন ইত আছ্যদাত্ব-৩৩। উপ. ৪1 ৬৫-৬৬।

জু (রু)পা ৩।২। ১৭৪। তাচ্ছীল্যাদি মে কর্ৃধাচো ককৎং। ভীরু। গুণাভাব__১৯।

ক্রুকন, (করুক) ন ইত, আছ্যুপদাত্ব--৩৩। বান্তিক, পা] ৩। ২। ১৭৪ হ্ুত্রে। ভীরুক। উপ২২। ৩১।

্‌ জুন, (রু) ন ইৎ, আছুযদাত্ত--৩৩। উপ. ৪1 ১০৩। ক (ল) উপ. ৪। ১*৮। অল্প। গুণবৃদ্ধযতাৰ--১৯। .

ক্লকন, (বুক) ন ইৎ) আছ্যদাত্ব--৩৩ পা ও। ২। ১৭৪।

খ খ (থ-ইঈন-__৩৯) তদ্ধিত প্রত্যয় ।পা ৪1 ১। ১৩৯-১৪২।) বার্তিক,81২।৪২, অহীন।) ৯৩।) ৪1৩1৬৪ |) ৪ ৪1 ৭৮- ৭৯7 ১৩০) ১৩২-১৩৩।) ৫1১। ৯) ৩২) ৫৩-৫৫) ৮৫-৮৮) ৯২7) ৫1২। ৫-১৭ |) ৫1 ৪। ৭-৮। খ (খ) উপ. ৫। ২২-২৪। মূর্খ । উপ. ১। ১০৪। শঙ্খ । খচ্‌ (অ) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ব_২৮। পা ৩।২। ৩৮ ৪৭1 প্রিয়ম্বদ | থকারে মুমর্থঃ| চকারঃ খচি হ্স্ব ইতি বিশেষণার্থঃ। খঞ (ঈন) ঞ ইৎআছ্াদাত্ব--৩৩। আদি বৃদ্ধি। বাদি অর্থে তদ্ধিত প্রত্যয়। পা ৪। ১। ১9১1) ৪1 ২। ৯৪) ৪1 ৩।১1।) ৪181 ৯৯1) ৫1১১৯) ৭১) ৮১।) ৫1২1১) ৪-৫) ১৮-২৩। খণ্ডচ (খণ্ড) চ ই, অস্তোদাত্ব_২৯। সমৃহার্থে তদ্ধিত। বার্তিক, পা ৪। ২। ৫১ সুত্রে, কমলখণ্ড। খমুঞ্, (অম্) এ ই, আছ্যদাত্ব-৩৩। পা ৩।৪। ২৫। চোরস্কারমাক্রোশতি। খল, (অ) ল ইৎ, পূর্বউদ্দাত্ত__-৩২ | পা ৩।৩। ১২৬-১২৭। খশ.(অ) পা! ৩২।২৮-৩৭। জনমেজয়। খকার মুমার্ধ।

উপক্রমনিকা!

[১৫]

উপকরদল্

পপ শা

শকার সার্বধাতুক সংজ্ঞার্থঃ।

খিষুছ (ইস) চ ইৎ্লমুদায় অস্তোদাত্ব_২৮। চি অর্থে, অচি আস্তে ভূ ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্যে কৃৎ। পাও৩।২। ৫৭। আচঢান্তবিষু।,

খুকঞ, (উক ) ঞ ইৎ,আছুদাত্ত_-৩৩। পা ৩। ২। ৫৭।

খুন (অন--৩৯) ন ইত, আছ্যুদাত্ব_৩৩। প। ৩।২। ৫৬।

| গ গ)উণ ১। ১২৭। মুগ । ৫ ৬১। নগ।

গকৃ (গ)উণ ১। ১২৭। গর্গ । মুদগ।

গণ, (গ) উপ. ১। ১২৬। শাঙ্গ।

গন, (গ)ন ইৎ, আছ্যদাত্ব--৩৩। উপ ১। ১২২-১২৫।

গ্বোযুগ্নচ, (গোযুগ ) চ ইৎ,অস্ত উদাত্ব-২৯। দ্বিত্ব অর্থে তদ্ধিত। বার্তিক, ৫। ২। ২৯। সুত্রে উষ্টগোষুগ।

গৌষ্ঠচ্‌ (গোষ্ঠ ) চ ইৎ, অস্ত উদাত্ব--২৯। পণ্ড স্থানার্থে তদ্ধিত। বার্তিক, ৫।২।২৯। স্ত্রে। গোগোষ্ঠম্‌।

গিনি (গন) পা ৫। ২ | ১২৪। মত্বর্থে তদ্ধিত। বাণী ।

গন, (লু) গ ইৎ, গুণবৃদ্ধি নিষেধ--১৯। পা ৩। ২। ১৩৯। গ্রান্ন,। প্রতায়ের গকার স্থানে ককারও অনেক পুস্তকে দৃষ্ট হয়। ককার এবং গকার চত্ত্ভৃত বলয়! গৃহীত হইয়া থাকে । ইহার ফল গুণাভাব।

্‌ ঘ্‌ ঘ(অ) পা ৩। ৩। ১১৮-১১৯) ১২৫।) ঘ ( ইয়--৩৯) তদ্ধিত প্রত্যয় । ৪1১। ১৩৮1) ৪1২২৭)

৬1৪1 ৯৬।

২৯; ৯৩।) ৪ ৪ । ১১৭-১১৮ ১৩৫-১৩৬ 7 ১৪১1) ৫|১। ৭১। চ (ইয়--৩৯) চ ইত» অস্তোদাত্ব--২৯। তদ্ধিত। পা ৫1 ২। ৯৩। উন্ত্রিয়।

, ঘঞ. (অ) ঞ ইৎ, আছ্যদাত্ব--৩৩। প! ৩।৩1১৬-৪০) ৪২) ৪৫-৫৫ ) ১২০-১২৪ )৬ 1১। ৪৭1) ৬| ৪। ২৭-২৯1)

২। ৪1৩৮।

ঘখিন ( অথি ) ন ইৎ,আদাদাত্ব_-৩৩। উপ. ৪1 ৮৭-৮৮।

ঘন ( ইয়_-৩৯) ন ইত, আছ্যদাত্ত--৩৩। পা ৪। ২। ২৬। ৮জ্া৬ ৫1১1৬৮1৫1৩1 ৭৯। ঘস্‌ ( ঘ-ইয়-৩৯ ) ভাস্ত প্রা্ম অর্থে পা ৫। ১। ও. ১০৬।

ছিমুণ (ইন) পা ও। ২। ১৪১- ১৪৫ শমী।

ঘুরচ, (উর) চ ই, সমুদয় অস্তোদাত্ত_২৮। পা ৩।২। ১৬১। ভঙ্গুর।

ও.

ডীন (ঈ) ন ইৎ, আছ্যদাত্ব_-৩৩ স্ত্রী প্রত্যয় । পা ৪। ১। ৭৩) ১৯৯) বৈদী।

ডীপ (ই) প ই, অনুদাত্ব--৩৪। স্ত্রী প্রত্যয় । পা ৪। ১। ৫৮1) ১৪-১৬) ২৯২১) ২৬-৩৯।

উীষ (ঈ

উঁনিপ, ( বন.) প ইত, অস্থদাত্ব--৩৪। গী ৩। ২। ১০৩।

রর চ

চট (চ) উণ. ৪ | ৯১-৯৩। কৃচ।

1 চণপ. (চণ) প ইত, অন্ুদাত্ব-৩৪। পা ৫। ২। ২৬।

চতু (অতু)চ ইৎ, সমুদায় অস্তোদাত্ব_-২৮। উপ. ১। ৭৯।| ০

চরট. (চর) পাঁ৫।৩। ৫৩। আঢাটর।

গননা চ ইৎ, অস্তোদাত্ব_২৯। গা ৫ | ৩। ১১৩। কৌঞ্জায়ন।

চাঁনশ, (আন) চ ইৎ সমুদায় অস্তোদাত্ব-_-২৮। তাচ্ছী- এ | গা ৩। ২। ১২৯। মুগ্য়মান।

চাঁপ, (আ) চ ইৎ, অস্তোদাত--২৯। পা ৪। ১। ৭৪-৭৫।

ণ্ক্‌( টন । ৬২-৬৩। ক্রক্‌।

চিণ (ই )পাও৩।১। ৬০-৬২।

চুঞ্চপ (চুধু ) প ই, অনুদাত্ব_-৩৪। পা ৫। ২। ২৬।

ছি (০) চ ইত, অস্তোদাত্ত--২৯। পা ৫। ৪1 ৫০-৫১।

ছু

ছ (ঈয়_-৩৯) পা ৪1 ১1১৪৩।; ৪1২1৬) ২৮৩২) ৪৮)

৮৪) ৯০-৯১) ১১৪; ১৩৭-১৪৫ |) ৪1 ৩। ৬২-৬৩) ৮৮)

) পা ৪।১। ২৫) ৪০৫৬; ৬২-৬৫)

৯১) ১৩১।) ৪1৪1 ১৪ ৫1১৪০; ৬৯-৭০) ৯১-

৯২; ১১১-১১২7 ১৩৫) ৫1 ২। ১৭ ৫৯-৬০|) ৫।

৩। ১০৫-১০৬ ১১৬) ৫ ৪। ৯-১০।

1 পূর্বে ১৩ প্রকরণে লিধিত হইয়াছে যে,--1%| চুটু। পা১। ৩।৭। প্রত্যয়ের আদিস্থিত চবর্গের এবং টবর্গের লোগ হয়। কাজেই এ হুত্রামুমারে চণপ চরট, চুক্চুপ, জাতীয়র্‌, জাহচ, গ্রভৃতি প্রতায়ের চ এবং জ প্রভৃতি বর্দ ইৎ হইত । কিদপ্ত ই সফল স্থলে, ব. চশপ ব.চরট, ব.চু্ুপ, বং জাতীয়র, য, জাহচ, এই রূপ বকারের প্রশ্নেষ আছে। তাহার পর, | * | লোগো! হ্যোর্বলি। পা ৬। ১।৬৬| বল, এত্যাহার়ের কোন বর্ণ গঞ্জে খ।কিলে ব. এবং যকারের লোপ হয়। এই লুতআাঙমায়ে ব.টপপ, প্রস্ৃতির হকারের লোপ হইয়! খাক্ষে। বচপপ, প্রসৃতি গ্রত্যগ্জের জাদিতে বকারের প্রশ্নেষ কয়! হয় বলিয়া, “চুটু' এই হুআাহুসারে চবর্গের লোপ হইতে পারে ন। | |

উপক্রেমণিকা

সখী

[১৬]

উপক্রেম “ধক

ছণ. (ঈয়--৩৯) পা ৪1-১। ১৩২1; ৪1 ২1৮০) ৪1৩ । [ টেণ্যণ (এণ্য) স্ত্রীলিঙ্গে ভীপ, দন্ত ট ইৎ। পা ৫। ৩।

৯৪) ১০২। তৈত্তিরীয়।

১১৫। বার্কেণ্য।

ছস্‌ (ঈয্ন_-৩৯) পা ৪।২।১১৫। সকার: পদসং্জার্থঃ। | ট্যণ (য) “সা অন্ত দেবতা+ অর্থে তদ্ধিত। ভীপজন্ত ট

জজ

ইৎ। বৃদ্ধি জন্ত ণইৎ। পা৪।২।৩০। সৌম্য।

জাতীয়র্‌ (জাতীয়) র ইং,উপোত্বম চিলি | পা ৫। ট্যু (যুঅন-৩৯) ভীপ১জন্ত ট ইৎ। ভবার্থে তদ্ধিত, তকা-

৩। ৬৯। পটুজাতীয়।

রের আগম। পা ৪। ৩। ২৩.২৪। সায়স্তন।

জাহচ, (জাহ) চ ইত অস্তোদাত্ত--২৯। পা ৫।২। ২৪। | ট্যুল, (যুঅন-_৩৯) ল ইৎ, পূর্বোদাত্ব__৩২ | ভীপ, জন্ত ট

ঝ ঝচ. (অস্ত--৪২) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ব--২৮। উপ. ৩। ১২৬-১৩০। জরস্ত। ্‌ বিচ. (অন্তি) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ত-২৮। উপ, ৩। ৫০। অবস্তি। এও ) এ ই) আছ্াদাত্ত--৩৩। পা ৪। ২। ৫৮) ১০৬-১০৭ | পৌর্বশাল। বার্ডিক, ৪। ১। ৮৫ সুত্রে) ৪। ৪1 ১২৯1; ৫। ৩।৫০। ঞ্রিঠ (ইক) এ ইৎ, আছ্যুদাত্ত_-৩৩। প! ৪1২। ১১৬-১১৮। ঞ্ণ১ (উ) ইত, আছ্যুদাত্ব-৩৩। উপ২১। ৩-৬। দারু। এয (য) এ ইৎ, আছ্যদাত্ব--৩৩। পা ৪1২1৮০7) ৪| ৩। ৫৮; ৫৯) ৮৪) ৯২)

এ ( অ

১২৯1; 8৪1৪1 ৯০) ৫। ১। ১৪) ৫1৩1১১২৫1৪1 ২৩7 ২৬।

এ্যঙ, (য) এ ইৎ, আদুদ্দাত্ব--৩৩। পা! ৪। ১। ১৭১।

এট, (য) পা ৫।৩।১১৪। কৌত্তীবৃস্ |

এ০্যট (যুসঅন--৩৯) এ ইৎ, আছ্যদাত্ত--৩৩। পা ৩। ২। ৬৫-৬৬। কব্যবাহন।

ট

ট (অ) কর্তৃবাচ্যে কৃত প্রত্যয় । স্ত্রীবলিঙ্গে ভীপ, বিধান

জন্য ট ইত। পাও। ২। ১৬২২। উপ.€। ১*-১১। টক (অ) কর্তৃবাচ্যে কৃৎ। ক ইৎ, গুণাভাব জন্ত। ট ইৎ স্ত্রীলিঙ্গে ভীপ, জন্ | পা ৩। ২। ৮) ৫২-৫৪। জায়াঙ। ট চ.(অ) চ ই, অস্তোদাত্ত--২৯। ভীপ জন্য ট ইৎ। পা ৫। 91 ৯১-১১২। বছরাজ। টন, (অ) ম ইৎ, আছাদাত্ব-_-৩৩। উপ. টাপু, (আ1) প ইত, অন্ুদাত্--৩৪। পা ৪।১।৪)৯।

ছু ১০-১১ ৩৪ |

ইৎ্। পা1 ৪1 ৩।-২৩। চিরস্তন।

ঠ

ঠ (ঠ-ইক-৩৯)পা ৫1 ৩। ৮৩। দেবিক। উণাদির ঠ

প্রত্যয় স্থানে ইক হয় না। উপ. ১। ১০৫। কণ্ঠ। উপ ৪। ১০৪ শঠ। ঠকৃ (ইক-_৩৯) ক ইৎ, অস্তোদাত্ত--৩০। আদিবৃদ্ধি_-১৭। সত্রীলিঙ্গে ভীপ-২৭। পা ৪।১। ১৪৬-১৪৮। রৈবতিক। ১৮-১৯; ২২-২৩) ৪৭) ৬০, ই বান্তিক, ৬৩;

৪1২1২) দি গরা ৪181 ১-৩) ৫)৮)১২)১৫১ ১৯7 ২২7২৪ $ ২৬-

৩০) ৩২ ৪৩7 ৪৬7 ৫০7 ৫&৫-৬১) ৬৩7) ৬৫৬৬: ৬৯)

5 ৭১; ৭৬)

৭৬1) ৫1৩। ১০৮ ৫| 8 ১৩3 ৩৪-৩৫।

৮১) ১০২১ ৫। ১। ১৯-২০ 7 ৫ ২। ৬৭,

ঠচ্‌ ঠ-ইক-__৩৯)চ ইত,আস্তোদাত্ত-_৩৩। স্ত্রীভীপ্‌। গাঁ ও

২।৮০। কুমুদিক। ৪1 ৪1৬৪) ৫1৩। ৭৮) ১০৯।

ঠঞ. (ঠ-ইক) ঞ ইৎ,আছ্যদাত্ব-_৩৩। স্ত্রীড়ীপ-। আদি বৃদ্ধি-_-১৭। মত্তর্থে তদ্ধিত। পা ৫। ২। ১১৮-১১৯। এক- শতিক। ৫1১1৪৪18৪1৩ । ৬-৭) ১১-১৫।১১৯।) ৪ ২1৩৫) ৪১) ১১৬।) ১১৯-১২০।) ৪1 ৩| ৫০) ৬০- ৬১) ৬৭-৬৯) ৭৮) ৯৬, ১৫৯1) ৪1 ৪1৬) ১১১৩৮।) ৫২ ১৫৮১ ৯৫; ৯৯, ১০১-১০২১ ১০৪) ১০৮-১০৯১ বাস্তিক ১১৪।, ৫। ২.। ৭৬।

ঠন, ঠ-ইক) ন-ইৎ, আছ্াদাত্ব_-৩৩। স্ত্রী-ভীপ_। পা ৫.। ২। ১১৫) ১১৬। দণ্ডিক। ৫1১৪৮, ৫১1,৪৪1 ৭) ১৩।, ৪18২১ ৭০1, ৫1 ১। ২১১৮৪) রি ১১৪1, ৫1 ২। ৮৫।

১০৩) ৫ | ১। ১৮7) ৭২-৭৪) ৭৬) ৭৯7 ৯৩-

টিঠন, ( ইক-৩৯) )ন ইত, আছ্যদাত্ব--৩৩। পা ৪। ৪। ৬৭ ঠপ ইক-_৩৯)প ইৎ,অন্থদবাত্ব_-৩৪। পা ৪ 1 ৩। ২৬।

শ্রাণিক। ডীপ, অস্ত ট ইৎ। ৫1.১।২৫।

টিষচ, €ইফ) চ ইৎ, সমুদা় অস্তোদাত্ব_-২৮। উণ. ১ ৪৬-৫১। অবিষ।

গিট, (ইট) ইৎ অস্দাত্-২৯ পা ৫। ২।৩১।

প্রাবৃষিক। ৮ ক রা ড (অ) কর্তৃবাচ্যে কৎ। পাও। ২। ৪৮-৫০ 1, ৯৭-১০১। পঙ্ছজ। উপ. ৫ | ৪৭1 উর্ণা। উপ. ৯ ১১৩-১১৪। দৃওড।

এখানে ড ইৎ ও টির লোপ হর ই প] ৫1 ২। ৪৫-| ৪৬।, গু পা ৩। ৩। ১২৫ সুত্রে । আখ।

ডউ (অউ) টিলোপ। উপ. ৫1৫২ । সন্‌ ব্ কার্ধ্য, অভ্যাস। রে | |

ডচ. (অ)চ ইৎ, অস্তোদাত্ব_২৯। সমাসান্ত গ্রত্যয়। পা ৫181 ৭৩। উপদশা।

ডট (অ)ট ইতভ্ত্রী-ভীপ, জন্য। পূরণাদি অর্থে তদ্ধিত। বান্তিক) পা ৫1 ২ ৩৭ স্থত্রে, ৪৮, ৫৩১ ৫৬৫৮।

ডট (অট)টি লোপ। উপ. ৪ | ১০৪ । নম্‌-ডট নট।

ডণ (অ)ণ ইৎ, আদিবৃদ্ধি--১৭। পরিমাণার্থে তদ্ধিত। পা।১।৬২ | ত্রেংশ।

ডতমচ. (অতম ) চ ইত, অস্তোদাত্ব--২৯। বন্থর মধ্যে একের উৎকর্ষ বুঝাইতে, তদ্ধিত। প| ৫ ৩। ৯৩-৯৪।

ডতরচ্‌ (অতর ) চ ইৎ, আস্তোদাত্ব_২৯। ছুইয়ের মধ্যে একের উৎকর্ষ বুঝাইতে, তদ্ধিত। পা ৫। ৩। ৯২-৯৪।

ডতি (অতি) পা ৫। ২। ৪১। পূরণার্থে তদ্ধিত। কৃতি।

ডর ( অর) বার্তিক, পা ৩।৩। ১২৫ স্ত্রে। আথর।

ডবভূপ, (অব) প ই, অন্ুনাত্ত--৩৪। উন, ১/৬৪। ভব ।

ডাচ (আ) চ ইত, অস্তোদাত্ত_২৯। পরি | ৪1 ৫৭-৬৭। পটপটা ভবতি।

ডাপ (অ।)প ইৎ, অন্ুদাত্ব--৩৪। স্ত্রী গ্রতাযয়। পা ৪। ১।১৩। পামা। লীমা।

ডামহচ্‌ (আম্হ) চ ইত, অস্তেদাত্ব-_২৯। পা| ৪।২। ৩৬। পিতামহ।

ডিনি (ইন্‌) বাত্তিক, পা ৫। ১। ৯৪ স্থত্রে। ০০৪৪ | বান্তিক, পা ৫। ২1৩7 স্ুত্রে।

ডিমচ, (ইম ) চ ইৎ, অস্তোদাত্ত--২৯। বান্তিক, পা ৪। ৩। ২৩ স্থত্রে। অগ্রিম।

ডিমি (ইম) উপ. ৪। ,৫৭। কিম। ড ইৎ, টি লোপ--২২।

ডু (উ)ডইৎ, টি লোপ--২২। পা ৩। ২। ১৮০। বিভূ।

ডুতচ (উত) চ ইত, অস্তোদাত্ত-২৯। উপ১ ৫। ৯ অন্ভুত। ড় ইত, টি লোপ-২২।

ডুন, (উ) ন ইৎ, আছ্যধাত্ত__৩৩। ড ইত, টি লোপ--২২। উপ ৫1 ২৮২৯। শক্র।

ডুপচ, (উপ) চ ইৎ, অস্তোদাত্-_২৯। হস্থার্থে তদ্ধিত।

৪ পা৫1।৩। ৮৯। হন্বা কৃতৃঃ কুতুপম্‌।

ডুমসুন (উম্দ্‌) ইৎ, আছ্যদাত্ত--৩৩। ড ইত, টি লোপ --২২। উ ২৪ । ১৭৭। পুংস্‌। পা 91 ১/৮৯। হুত্রও দেখ।

ভুলচ.( উল) চ ইৎ, জস্তোদাত্ত--২৯ | পা ৫1 ২। ৩৬।

ভ্মহুপ,(ম

মাতৃন। ড় (উ)ড ইৎ টি লোপ--২২1 উপ, ২।৬৮। ভ্রু

ডৈ (&) উপ. ২। ৬৬। রৈ।

উৈনি (ইদ্‌) উপ. ৫1 ১২:১৩ । উটচ্চঃ।

ডে! (ও) উপ. ২।৬৭।| গো! । টির লোপ--২২।

ডোনি (ওস্‌) উণ ২। ৬৯। দেযঃ। ভ ইত, টি লোপ--২২।

ডৌ (ও) উপ ২। ৬৪-৬৫। গ্লৌ।

ডট (র র) স্ত্রীলিজে ভীপ, 52415 ড ইত, টি লোপ--২২।

ডি (রি) ড ইত, টি লোপ--২২। উপ,৫। ৬৬।'ত্রি।

২) প ইত অন্ভদ[ত্ত--৩৪। পা 81২। ৮৭।

ম স্থানে ব। নড়ান,। |

ড্য (য) দৃষ্টলাম অর্থে তদ্িত। পা ৪। ২। ৯। বামদেব্য। ১ ৪। ১১৩ । শোতা। «

ড্যৎ (য) ত ইৎ, স্বরিত--৩১। পা ৪।২।৯। বাম- দেবা । “ড্যৎ এবং উপরের লিখিত "ড্য, এই ছুইটা প্রত্যয়ের ড ইৎ, করিবার ফল এই ধে, নএহ পুর্ব্বক বামদেব্য শব অস্তেদাত্ত হইয়া থাকে, অতএব নঞঃ শৃন্ত বামদেব্য শবে ষেন তন্্রপ অর্থ না বুঝায় তজ্জন্ত ড ইৎ কর] হইয়াছ্ছে। পা ৪1 ৪। ১১৩। শআ্োত্য।

ড্যণ (য) ণইং, আদি বৃদ্ধি--১৭। তত্র ভৰ এই অর্থে তক্ধিত। পা ৪1 ৪। ১১১ পাখ্য।

ড্ব্লচ, (বল) চ ইত, অস্ত দাত্ব--২৯। পা ৪। ২।৮৮। শাদ্বল। নড্ল। | |

ডূবুন, (বু-অক--৩৯) ন ইৎ, আছাদাত্ব--৩৩। পা ৫ ১। ২৪। বিংশক। বাঙিক, ৫1 ১। ৯৪ হ্থত্রে।

ঢ

ঢ ট-এয়--৩৯) পা ৪1 ৪1 ১০৬। সভেয়। ৫1৩ ১০২। উপ. ১1 ১০১। শণ্য। উণাদিতে স্থানে এয় হয় না।

ঢকু (.্মএয়_৩৯) ক ই অস্তোদাত্ব--৩*। ক ইত আজি বৃদ্ধি--১৭। পা ৪1২1৮ ৩৩7 ৯41) ৪1১। ১১৯-১২৭ | ১৪২।) 91৩1৯11)8181৭৭1) ৫1১ ১২৭1) ৫। ২।২। শালেয়। আগেয়। টব

ঢকএং. (টক »এয়ক--৩৯) ঞ ইৎ, আছ্াদাত্ত--৩৩। পা. ৪1১1 ১৪৯) 91২1 ৯৫-৯৬। কামেক্সক।

ঢঞ. (ঢ-এয়-৩৯) এ ইৎ, আছ্যদাত্ব--৩৩। আদি বৃদ্ধি--১৭। পা ৪। ১। ১৩৫-১৩৬) ৪1২২১ ৮৯1) 61৩1 6২)$৬) ৯৪1) 818১৮৪181১2 ১৩) ১৭) &1৩1১*১। বাখেস।

স্পা পর পিপি শিশিশিশিি শি িশিস শাতিসত পি পালি

উপক্রুরণক'

টিনুক্‌ (ডিন্‌- এযিন_-৩৯) ক ইৎ,আস্তোদাত্ব_-৩০। আদি বৃদ্ধি-:১৭ | পা ৪1৩। ১৯। ছাগলেয়িনঃ |

চক ( উ-এর_৩৯) ক ইত, অস্তোদাত্ব_৩*। আদি বৃদ্ধি-১৭। পা ৪। ১। ১২৯। গৌধের।

ণ

ণ(অ) আদি বৃদ্ধি--১৬। কর্তবাচ্যে কৎ। পাঁ৩। ১। ১৩৯-১৪৩ |; বান্তিক পা ৩। ২। ১। সুত্রে । জাল। তদ্ধিত ৪।১। ১৫০) ৪1২1 ৫৭1) ৪1৪1 ৬২)৮৫7 ১০০1১ ৫।১। ১০) ৭৬) ৯৮) ৫1২।১০১। প্রাজ্ঞ।

ণচ. (অ)ণইৎ, আদি বুদ্ধি--১৬। চকার বিশেষণার্থ।

কর্মব্যতিহারে ভাবে স্ত্রীলিঙ্গে অঞ প্রত্যয় হইয়া থাকে,

তখন সেই প্রাতিপদ্দিক আছ্যুপাত্ব হয়। পা৫। ৪1১ |

গমুল (অম্‌)।% | অভ্যন্তানামাদিঃ | পা ৬।১। ১৮৯|

"1 *। আদির্ণমূল্যন্টতরস্তাঁম ।পা ৬। ১। ১৯৪ | অজাদি অনিট, সার্বধাতুক লকার পরে থাকিলে আছাদাত্ত হয়। ণমুল, পরে থাকিলে বিকল্পে অভ্যস্তের আছ্যদাত্ত হয়। অতএব ইহা আছাদাত্ত এবং মধ্যোদাত্ব এই উভয়ই হইয়া থাকে। পাও । 81২২ ২৪। ২৬-৬৪। ভোজং ভোজম.।

গস (অ)ণ ইত, জাদি বৃদ্ধি--১৭। সমূহার্থে তদ্ধিত। বাত্তিক, ৪1 ২। ৪২। পার্শ্ব ।

নিঙ, (ই) ধাত্বংশ গ্রতায়। পা ৩। ১। ২০। উৎপুচ্ছয়তে। উকার আত্মনেপদার্থঃ। ণকারঃ সামান্থগ্রহণার্থঃ। ণের- নিটাতি।

পিচ. (ই)চ ইৎ্,সমুদায় অস্তোদাত্ব-২৮। আদিবৃদ্ধি--১৬।

_ প্রেরণা, অধ্যেষণা, বিজ্ঞাপনা, স্বার্থ প্রভৃতি ব্যাপারে ধাত্বংশ। পা১। ৩। ৬৭-৭১) ৭6।

শিত্রন (ইজ) ন ইৎ, আছ্যুদাত্ব-_-৩৩। ণ ইৎ্, আদি বৃদ্ধি _-১৭। উপ. ৪। ১৭০-১৭১। ভাবিত্র।

শিনি (ইন) ণ ইত, আদি বৃদ্ধি--১৬। পা৩। ১। ১৩৪7) ৩।:২। ৭৮:৮২ 1)৮৫-৮৬।) তদ্ধিতে, ৪1 ৩। ১০৩-১০৬) ১১০ । উত্তর পদ ণিনি-নিষ্পন্ন হইলে পূর্বপদ আছ্যাদাত্ত হয়।% | ণিনি। পা৬।২। ৭৯। ফরহারী ইত্যাদি।

এু( ধু) উপ. ৩। ৩৭-৩৯। স্থাু।

পুকন, (উক) ন ইৎ, আছ্যদাত্ব--৩৩। ণ ইৎ আদিবৃদ্ধি এবং কুদ্ব--১৭। উপ ২।৩০। পাকুক।

ণ্য (ঘ) ণ ইত, আদিবুদ্বি--১৭। পা ৪1 ১1৮৫) ১৫১) ১৫৪২) ১৭২ দৈত্য । ৪1 ২1৮০1) ৪1 ৪। ৪8-9৫) ১০১।

শাৎ (য)ত ইৎ, শ্বরিত--৩১। ৭ ইৎ, আদি বৃদ্ধি--১৬।

[১৮] উপক্রষণকা

সা পলা

পা ৩। ১। ১২৪-১২৯। বয়শ্তর্থে তদ্ধিত, পা ৫। ১ ৮৩ গুট, (যুস্মঅন--৩৯) ট ইৎ, স্্ীলিঙ্গে তীপ, জন্ত--২৭। ৭ ইৎ,আঁদি বৃদ্ধি--১৬। পা ৩। ১। ১৪৭-১৪৮। গায়ন। থি(, )ণ ইত, আদি বৃদ্ধি-_-১৬। পাঁও। ২। ৬২-৬৪। পিন, (*) ন ইৎআদ্যদাত্ব--৩৩।প ইৎ,আদি বৃদ্ধি--১৬।

কর্তৃবাচ্যে কুৎ। পা ৩। ২। ৭১-৭২। ঘুচ, (বু অক--৩৯) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্-_২৮। ণ ইৎ আদি বৃদ্ধি--১৬। পর্যায়, অর্থণ, খণ, এবং উৎপত্তি অর্থ ভাবে কৃৎ। পা ৩।৩। ১১১। শায়িক1। গুল, (বুসঅক--৩৯) কর্তবাচ্যে ক ল ইত, পূর্বো- দাত--৩২। পা ৩। ১। ৩1৩১০ ১৩৩। কারক। রোগাখ্যায় ভাবে কৃৎ। স্ত্রীলিঙ্গে অভ্যন্তের আছুদাত্ত। পা৩। ৩। ১০৮। ত ত(ত) মত্বর্থে তদ্ধিত। পা ৫1১। ৫৯, শত) ৫1 ২। ১৩৮ । কস্ত। উপ ৫। ৫৫ 1লিপ্ত। তকন, (তক ) ন ইত, আছ্যদাত্ব--৩৩। উপ. ৩। ১৪৮। তন. (ত) ন ইত,আছাদাত্ব-৩৩। উপ ৩।৮৬-৮৮। হ্স্ত। তনন, (তন) ন ইত, আছ্াদাত্ব-৩৩। উপ ৩। ১৫*। তনপ. (তন ) প ই, অনুদাত্ত--৩৪। বাণ্তিক, পা ৫। ৪। ২৫। সুত্রে । নৃতন। তপ (তত) প ইত, অন্ুদাত্--৩৪। বাষ্িক ৫ ২। ১২২। পর্বত । তমট. ( তম ' ডটের স্থানে আগম, আদ্যবয়ব। পা &। ২। ৫৬৫৮ । বিংশভিতম | তমপ. (তম) প ইত, অস্ুদাত্ত--৩৪। বর মধ্যে একের উৎকর্ষ বুঝাইতে, তদ্ধিত। পা ৫1৩1 ৫৫ ৫৬। আঢাযতম। তয়প.( তয়) প ইত্,অনুদাত্ত--৩৪। সংখ্যাবয়ৰে তদ্ধিত। পা ৫। ২। ৪২-৪৩। পঞ্চতয়ম্‌। তরপ, (তর) প ইত, অনুদাত্ত--৩3। ছুইয়ের মধ্যে একের উৎকর্ষ বুঝাইতে, তদ্ধিত। পা ৫1 ৩। ৫৭। তল, (ত) ল ইত, পুর্কোদাত্ব--৩২। ভাবসমূহাদি অর্থে তদ্ধিত, স্ত্রী। পা ৪।২। ৪৩1) ৫। ১। ১১৯। ুহৃতা। পা ৫1৪1 ২৭। স্থার্থে। দেবতা। তবে, (তবে) তুমর্থে কত, অব্যয়। পা ৩।৪৯। স্ুতবে। তবেন, (তবে )ন ইৎ, আছীদাত্ব--৩৩। পা ৩। ৪1৯ । গন্তবে । তুমর্থে কৎ, অব্যয়। তবৈ (তবৈ ) তুমর্থে কৃৎ, অব্যয়। পা ৩। ৪1 ৯। পাতবৈ.। কৃত্যার্থে পা ও। ৪1 ১৪।

তবা (তব্য) তাৰ ও কর্রধাচ্যে কৎ। প1৩। ১। ৯৬। মালদা ) ন ইত আহামাতত--০৩। পা ও ২।১০৫।তানছী-

তব্যৎ (তব্য) ত ইত, স্বরিত--৩১। পা ও। ১। ৯৬। কর্তব্য । এখানে কেবল স্বরের প্রভেদ্দ করিবার নিমিত্ত তব্য এবং তব্যৎ এই ছুই প্রকার রূপ গৃহীত হইয়াছে। ভাব ও কর্মাবাচো কৃৎ। শন, (তশ) ন ই, আছুপাত্ব--৩৩। উপ ৩। ১৪৯। স্তশন্ুন, (তশস্‌) ন ইত, আদ্যুদাত্ব--৩৩। উপ ৩। ১৪৯। তরি (তস্‌) পঞ্চমী প্রভৃতি অর্থে তদ্ধিত, অব্যয়। পা ৫। ৪1 ৪৪-৪৯। আদিতঃ। ৪1 ৩। ১১৩; ৫।৩।৮। তমিল (তস্‌) ল ইত, পূর্ষোদাত্ব-_৩২। পঞ্চমী প্রভৃতি অর্থে তদ্ধিত, অবায়। পা ৫1৩।৭-৯।কুত£। তসি এবং তসিল প্রত্যয়ের রূপ এক প্রকার হয়, কেবল বিভক্তি বিশেষের অর্থের ওন্য এবং শ্বর বিশেষের জন্য ছই প্রকার রূপগৃহীত হইয়াছে। তাতিল্‌ (তাতি) ল ইত, পূর্কোদাত্ব-৩২। স্বার্থে, ষঠী- সমথে কর এই অর্থে এবং ভাবে, তদ্ধিত। পা ৪131 ১৯২ ১৪৪ | সর্বতাতি। অরিষ্টতাঁতি। প্রশংসায়,--পা ৫। £। ৪১। জোষ্ঠতাতি। তি (তি)পা৪।১।৭৭|যুবতি। বস্তি। উপ ৪1 ১৭৯. ১৮৩ | মূলে ইভিধেয়ে তদ্ধিত, ৫| ২।২৫$ ১৩৮। তিকন, (তিক) ন ইত, আছুাদাত্ব--৩৩। উপ ৩। ১৪৬- ১৪৭। বার্তিক পা ৫। ৪1৩৯ শ্থত্রে। মৃত্তিক। স্বার্থে ভদ্ধিত। পা ৫। ১। ৫৯, পংক্তি। তিথুক্‌ (তিথ.) ডটস্তানে আগম, অস্ত্যাবয়ব--৩৬। পা ৫ ২। ৫২। পৃগন্তিথ। তিল, (তি) ল ইৎ, পূর্কোধাত্ব--৩২। প্রশংসায়, পা ৫1 ৪। ৪১। বৃকতি। তীয় (তীয়) পুরণার্থে তদ্ধিত। তু (তু) উপ ১। ৭২-৭৫। ধূমকেতু | পা ৫|২। ১৩৮। তুক্‌ (ৎ) হৃস্থোপধ ধাতুর পর প ইৎ প্রত্যয় থাকিলে গম) পাঁ৬। ১।৭১। অস্তাবয়ব--৩৬। | ভুট, ( ৎ) ট ট্যুল প্রত্যয় হলে আগম। আদ্যবয়ব। ভূন (তু) ন ইৎ, আছ্যুদাত্ব-_৩৩। উপ, ১। ৭০-৭১। ৭৬-৭৭। বন্ধ ভূমুন, (তুম) ন ইত, আছ্যদাত্ত--৩৩। ভাবে ক্রিয়র্থে- » ক্রিয়াদিতে কৎ। পা €। ৩ | ১০ ১৫৮ ১৬৭1) ৩1 ৪1 ৬৫-৬৬। গন্ধম্‌। | তুচ (ভূ) চ”ইৎ, সমুদায় অত্তোদাত্ব-২৮। কর্তৃবাচ্যে কং। গা৩।১। ১৩৩। বর্তা।

পা৫। ২1 ৫৪-৫৫।

ল্যাদি অর্থে ককৎ। কর্তা কটান্‌। তৈলচ. (তৈল ) চ ইত, আস্তোদাত্ব-_২৯। বিকারে ল্লেছে তদ্ধিত। বার্ডিক, পা ৫1২।২৯হৃত্রে। এরগুতৈল। তোম্ুন. (তোস্)ন ইৎ, আছাদাত্ব-_-৩৩। তুমর্থে ক, অবায়। পা ৩।৪।১৩। ঈশ্বরোভিচকিতোঃ, অভিচয়িতু- মিত্যর্থঃ। দ্ব(দ্ব) ভবার্থে তদ্ধিত। বার্তিক, পা ৪। ৩। ২৩ । ছুত্রে। ত্ুণ (তত্ব) উণ ৪1 ১০৪। চৌত্ব।

ত্বপ্‌ (স্ব) প ইত, অনুদাত্ব--৩৪। বার্ঠিক, পা' ৫। ৪। ২৫। হতে রর ত্যক্‌ (তা) ক ইৎ, অস্তোদাত্ব-_৩। ভবাদি অর্থে ত্যক।

পা ৪।২।৯৮।দাক্ষিণাত্য। আপদিবৃদ্ধি--১৭। : ত্যকন (ত্যক ) ন ইৎ, আছ্যুদাত্ত--৩৩। পা ৫। ২। ৩৪। ত্যপ (ত্য) প ইৎ, অনুদাত্ব--৩৪। ভবাদি অর্থে তদ্ধিত। পা ৪। ২। ১৯৪-১০৫। তত্রত্য। ত্যুক(ত্যু) উপ২৩। ২১। মৃত্যু ত্র (ত্র) সমৃহার্থে তদ্ধিত। পা ৪81 ২।৫১। গৌত্রা। সত্ীলিঙ্গ । উপ. ৪1 ১৬৬।

ত্রন (ত্র) ন ইৎ, আছুাদাত্--৩৩। উপ. ৪1 ১৬৭-১৬৯। হোত্র।

ভ্রল, (ত্র) ল ইত, পূর্কোদাত্ব--৩৯। সপ্তমী অর্থে তদ্ধিত। বা

ত্রা (ত্রা) দেয় অধীন অর্থে তদ্বিত। পা ৫1৪1 ৫৫.৫৬। ব্রাহ্ণত্রা ।

ত্রিন, (ত্রিন্‌) উপ. ৪1 ৬৮। অত্্রী।

ত্রিপ, (ভরি) উপ ৪। ৬৭-৬৮। রাত্রি। অত্রি।

ত্ব(ত্ব)পা ৫1 ১। ১১৯7 ১৩৬।

ত্বন (ত্ব)ন ইৎ, আছ্যদাত্ব--৩৩। কৃত্যার্থে, পা ৩। ৪ ১৪। কর্তং__বর্তব্যম্‌ ইত্যর্থঃ | উপ. ৪। ১৪] দ্বাত্ব।

থ

থক্‌ (থ) গুণাভাব--৩৬। উপ. ২।৭-১২। গীথ।

থকন, (থক) ন ইত, আছ্যদাত্ত--৩৩। বর্তৃবাচ্যে ক্কৎ। পাও৩। ১। ১৪৬। গাথক।

থট. (গ) ভটস্থানে আগম। পা ৫1২৫1 পঞ্চথ।

থন, (থ) ন ইত আছ্যদাত--৩৩। উপ. ২1 ৪-৫। কোঁঠ।

থমু (থম্‌) প্রকার বচনে তদ্ধিত। গা ৫। ৩।২৪-২৫। ইখম্‌, (অর্থাৎ অনেন প্রকারেণ) এই প্রকারে ।

থা (থা) হেতুবচনে তদ্ধিত। (বৈদিক)। পা৫।ও।

২৬। কথা গ্রামং ন ন পৃদ্ছলি | অর্থাৎ ৫ কেন হেতুনা গ্রামম্‌ ইত্যাদি । (কি কারণে ইত্যাদি )। থাল, (থা) ল ইতপুর্কোঙ্গাত্-_৩২। প্রগর বচনে তদ্ধিত। পা ৫1৩। ২৩১১১ তথা অর্থাৎ (তেন প্রকারেণ) সেই প্রকারে। থুক (খ) ভট স্থানে আগম, অস্তাবয্বব__০৬| পা ৫।২। ৫১। চতুর্থ । থ্যন (থ্য) নই, আছ্যুদাত্ত--৩৩। পা৫। ১।৮। অজথ্যা। | ্ঘ দ্র (দ)উণ ৪1 ৯৭-৯৮| শাদ। দন, (দ) ন ইৎ, আছ্যুদীত্ত--৩৩। উপ. ৪। ৯৭-৯৮। শব। দক্সুচ (দক্প)চ ইত, অস্তোদাত্ব-_২৯। প্রমাণে তদ্ধিত। পা ৫।২।৩৭। উরুদত্, উঃ প্রমাপমস্ত ইত্যর্থঃ | দ। (দা) কালার্থে তদ্ধিত। পা ৫1 ৩। ১৫) ১৯-২১। তদ]। দাণীম্‌ (দানীম) কালার্থে তদ্ধিত। পা ৫।৩। ১৮) ২০। ইদানীং। | তুম (দূস) অবিদুপ্ধ অর্থে তদ্ধিত। বান্তিক, পা 9৪ ২। ৩৬ সুত্রে। অবিদুসম,। দেশীয়র্‌ (দেশীয়) র ইৎ, উপোত্তম উদাত্ত--৩৫। পা ৫| ৩। ৬৭। পটুদেশীয়। ঈশ্ব সমাপ্তি বিশিষ্ট অর্থে তদ্ধিত। দেশ (দেশ্ত ) ঈষৎ সমাপ্তি বিশিষ্ট অর্থে তদ্ধিত। পা ৫। ৩। ৬৭। পটুদেষ্ত | ছু) (দ্য) পা ৫। ৩। ২২। অন্য, অন্মিন্নহনি। ছুস্‌ (দ্যস্)পা1 ৫।৩।২২। সমানে হছনি সদ্যঃ। ছুযুন (ছ্যস্) পা ৫। ৩।২২। অন্ধশ্মিন্নহনি অন্টেছ্যঃ | দ্য়নচ, (হ্য়স) চ ইত, অস্তোদাত্-_২৯। প্রমাণ অর্থে তদ্ধিত। পা ৫। ২1৩৭ । উদ্ষুদ্বয়স। ধ্‌ . ধনুএও, (ধম্‌) এ ইৎ, আছ্যদাত্ব-_-৩৩। বিধার্থে এবং অধিকরণ বিচালে তদ্দিত। পা ৫1৩। ৪৫। দ্বৈধ। ধ (ধা) বিধার্থে তদ্ধিত। পা ৫।৩। ৪২ ৪৬। দ্বিধা। ৫ | ৪1২০ |বনধ।। ধুক্‌ (ধু) উপ২৪। ৩৮1 শীধু। ধুনা (ধুনা) পা ৫। ৩।১৭। অধুন]। ' ধেয় (ধেয়) বান্তিক ৫€। ৪২৫ হৃত্রে। নামধেয়। ধামুঞঃ, (ধাম). ইৎ, আছদাত্ব_৩৩। বিধার্থে তদ্ধিত। পাঁ ৫1 ৩ ৪৪.8৪৫। কথ্য | ্ ৃ

. অ(ন)পা ৫1 হ। ১৯৪। জ্যোৎা। উপ. ৩। ৬-১৫।

দা পা নক (ন) উ ৩। ২৫। ইন।ক ইত, ডি নঙ (ন)ভাবে কৎ। ও ইত, ওণাতাবাদি--১৯। প1 ৩।

৩।৯%। যন্জ।

নজিউ, (নজ১) উ ই, এর পা ৩। ২। ১৭২। স্বপ্নকৃ।

নঞ, (ন) ঞ ইত আহ্াদাত্ব__৩৩। ভবাদি অর্থে তদ্ধিত। ০

নন (ন)নইৎ, আছ্য্াস্ত--৩৩ পা ৩..€ | ৯১। বগ্।

না ০৮ ভাবে তদ্ধিত। পা ৫ ২। ২৭। বিন1।

নাটচ. (নাট) চ ররর রা নত অর্থে তদ্ধিত। পা ৫।২।৩১। অবন্াট।

নাঞ (না) ঞ ইত,» আছ্যুপ্দাত্ত--৩৩। অসহার্থে পৃথগ, ভাবে তদ্ধিত। প1 ৫। ২। ২৭। নানা।

নি (নি) উপ ৪ ৪৮-৫২। বেণি। বান্তিক, পা ৯৪ হত্রে।মলালি।

নি. (নি)উ ইৎ, সমাসাস্ত অস্তাদেশ-_-৩৭। গা ৫131 ১৩৪ । যুবজানি।

নীক (নী) আগম, অস্তাবয়ব। পাঁ৭। ৪1৮৪ ।.বনদী- বচযতে। ৃ

মু (নু) উপ ৩। ৩২--৩৬। ভানু

মবুক্‌ (ন) আগম, অস্তাবয়র--৩৬। পা ৭। ৪1 ৮৫। তস্তস্ততে। | ঠা

৩। ৩।

প্‌

প(প)উণ.৩।২০২৮। পাপ।

পটচ. (পট ) চ ইত, অস্তোদাত্ত-_-২৯। বিস্তারে তদ্ধিত। বার্তিক, পা | ২।২৯। অবিপটম্‌।

পালন (পাল) ন ইত, আহাদাত--৩৩। উপ, ৪। ৩৮। শৈপাল।

পাশপ. (পাশ) প ইৎ অনুদাত্--৩৪। পা ৫।৩।৪৭। কুৎনিতার্থে তদ্ধিত 1 বৈয়াকরণপাশ | |

পাস (পাস ) উপ, ৫। ৪৫। কর্পাস।

পিঞ্জ (পেজ) তিল নিক্ষল অর্থে তদ্ধিত। বাতিক, পা ৪। ২। ৩৬ লাত্রে। তিলপিঞ্জ।

পিচ. (পিট) চ ইৎ, অস্তো্ীত্ব--২৯। নাসিক! নত অর্থে, তদ্ধিত। প| ৫1 ২। ৩৩ ।চিপিট।

পুক্‌ (প.) ক ইত অস্তাবর়ব--৩৬। পা! ৭। ৩1 ৩৬। স্থাপ- ফমতি। রেপয়তি। . : রি

উপক্রমণিক|

[ ২১]

উপক্রমণিক'

পেজ ( পেজ ) তিল নিক্ষল অর্থে তদ্ধিত | বাণ্তিক, পা ২। ৩৬ স্ৃত্রে। তিলপেজ। ফু ফকৃ (ফ-আয়ন--৩৯) ক ইত, আস্তোদাত্ব--৩০। আদি- বৃদ্ধি--১৭। অপত্যার্থে তদ্ধিত। পা 81 ১। ৯১) ৯৯ ১০১-১০৩1;৪। ২।৮০। গার্যায়ণ। ফক (ফ) ক ই, গুণাঁভাবাদি--১৯। উ৭.৫।২৬। কুল্ফ। দা ফল আয়ন--৩৯) এ, ইৎ, আছ্যুদাত্ত-_-৩৩। আদি- বৃদ্ধি__১৭। গোত্রার্থে তদ্ধিত। পা ৪। ১। ১১০-১১১। আশ্বায়ন। ভার্গায়ণ। ফিএঃ. (ফি-আয়নি--৩৯) এ ইত, আছুদাত্ব--৩৩। আদিবৃদ্ধি--১৭। পা ৪। ১। ৯১ ও ১৫৯।) 81 ২। ৮০| গাগীপুত্রায়ণি | ফিন্‌ (ফি -আয়নি--৩৯) ন ইৎ, আছুাদাত্ত--৩৩। অপ- ত্যার্থে তদ্ধিত। পা ৪। ১। ১৬০। অহিচুম্বকায়নি। ব(ব) মত্বর্থে তদ্িত। পা ৫।২।১৩৮। কন্ব। বভুচ (বহু) চ ইত। আস্তোদাত্ব--২৯। ঈষৎ অসমাপ্ত অর্থে তদ্ধিত। পা ৫1৩ । ৬৮। বহুচ প্রত্যয়, শব্দের পূর্বে বসিয়া! থাকে । বহুমূছু।

১৪৯-১৫০ 7; ১৫৪-

ভ

ভ(ভ) মত্র্থে তদ্ধিত। পা ৫২ 1১৩৮7 ১৩৯। শস্ত। উপ ৩। ১৫১। দর্ভ।

ভক্তল (ভক্ত) ল ইত, পুর্বোদাত্ব-৩২। পা ৪।২। ৫৪। বধুকারিতক্ত।

ভন (ভ) ন ইৎ, আদ্যুদ্াত্ত--৩৩। উণ. ৩। ১৫২-১৫৩। গর্ভ। ইভ। অর্ভ।

ভ্রটচ. (ভ্রট ) চ ইত, অস্তোদাত্ব-_২৯। নাসিকা নত অর্থে। প! ৫। ২। ৩১। অবভ্রট।

থে

ম(ম)পা ৪।৩।৮। এবং উহার বাণ্িক | মত্বর্থে, পা

৫। ২1১০৮ ।দ্রম।

মক (ম) ক ই, গুণাভাবাদি--১৯। উপ. ১। ১৪৪-১৪৯। | যঙ (

ইম্ম। ইখ্ু। যুধা। দশ্ম। মট (ম) ডটের আগম, ট ইৎ আদ্যবয়ব--৩৬। পা ৫। ২।৪৯। পঞ্চম। | মতুপ, (মৎ) প ইৎ, অম্ুদাত্ব--৩৪ | অন্ত্যর্থে তদ্ধিত। পা ৪। ২।৮৫-৮৬।) ৫1 ২। ৯৪-৯৫; ১৩৬3 বুদ্ধিমৎ। ৪1 ৪1 ১২৭।

পাতা

| | মদ্দিক্‌ (মদ) ক ইত, গুণাঁভাবাদি--১৯। উপ ১। ১৩৮। অন্মদূ। যুদ্বদ।

মন্‌ (ম)ন ইত, আছ্যদাত্ব-৩৩। উণ. ১। ১৩৯-১৪৩। অন্ম। স্তোম। সোম।

মনি (মন) উপ ৪। ১৫১। সুন্দরী

মনিণ, (মণ) ণ ইৎ, আদি বৃদ্ধি--১৭। উপ. ৪1 ১৫২।

মনিন, (মন্‌) ন ইৎ, আছ্যুদাত্ত--৩৩। তাচ্ছীল্যাদি অর্থে কর্তৃবাচ্যে কৃৎ। পাঁ৩। ২।৭৪-৭৫। স্ুশন্দ্মী | উপ ৪। ১৪৪-১৪৬। কন্ম। ১৫০) ১৫২।

মপ, (ম)প ইত, অনুদাত্ব-৩৪। প1 ৪181 ২০ পক্তিম।

ময়ট, (ময়) তদ্রপ বিকারে ও প্রাচুধ্যার্থে তদ্ধিত। ভীপ, জন্য ট ইতৎ। পা ৪। ৩। ৮২) ৫1২1 ৪8৭1) ৫181 ২১। অন্ময়।

মরীঘচ্‌ (মরীস ) চ ই, অস্তোদাত্ব_২৯। অবিছুপ্ধ অর্থে তদ্ধিত। বান্তিক পা ৪।২।৩৬ স্ৃত্রে। অবিমরীস।

মাত্রচ, (মাত্র) চ ইৎ, অস্তোদাত্--২৯। প্রমাণ অর্থে তদ্ধিত। পা ৫। ২। ৩৭। জানুমাত্র।

মি (মি) উপ 91 ৪৩-৪৭। নেমি।

মিনি (মিন) মতবর্থে তদ্ধিত। পা ৫1 ২। ১১৪। গোষী | উপ. ৩।৮৪। হোমী।

মুক্‌ (ম) আগম, অন্তাবয়ব--৩১। পা ৭। ২। ৮২। পবমান।

মুক (মুক ) উপ. ৩।৮৪। উল্মুক।

মুম্‌ ( ম্‌) আগম, অস্তাবয়ব। পা ৬।৩। ৬৭। অরুস্তদ।

ঘ

য(য) সমূহার্থে তদ্ধিত। পা ৪1২। ৪৯-৫০। পাশ্তা | ৮০;

৯৪। উপ. ৪1 ১০৯। মায়1। 8৪ । ৮৯) ১০৫) ১০৯) ১৩৩)

১৪৩-১৪৬) ১৪৮-১৫১।;

১৩৭-১৩৮ 1) ৫1 ১। ৬৬7 ১২৬। যক্‌ (য) ধাত্বংশ প্রত্যয়; ক ইত গুণাভাব--১৯। পা ৩। ১। ২৭| কণুয়তে । উপ ৪ | ১১০-১১১ | জায়] । ক ইৎ, তদ্ধিতে অস্তোদাত্ত-৩০। আদি বৃদ্ধি-১৭। ভাব- বন্দাদি অর্থে, পা ৪।৩। ৯৪; ৫1১1 ১২৮। য) পৌনঃ পুন্তার্থে ধাতংশ প্রত্যয় । গা ও। ১। ২২- ২৪1 পাপচ্যতে। যঞ. (য) ঞ ইৎ, আছ্যদাত্ব-৩৩। আদিবৃদ্ধি--১৭। অপ- ত্যাদি অর্থে তদ্ধিত। পাঁ৪।১। ১০৫-১০৮ |) ৪1 ২। ) ৪৮1) 81৩। ১০) ১৬৮1) ৫ ৩। ১১৮। আভিজিত্য। যৎ(য) ত ইৎ, স্বরিত--৩১। ভাবাদি অর্থে কৎ। পা ৩। ১। ৯৭-১০৫ | জেয়। উপ.৫। ১৫-১৬। পুণ্য। প! ৪।

উপক্রমণিক

হা

উপক্রুমণিকা

পিস রর

১। ১৩৭১৪০১১৬১1) ৪ ২1১৭; ৩১) ১০১1) ৪।

৩। ৪ ৬) ৫9-৫৫ ;৬৪7 ৭১7৭৯ ১১৪; ১২১ ১৬*-

১৬১1) ৪1 91 ৭৫-৭৭7 ৮২-৮৪ ৮৮৬ )৯১) ৯৫-৯৮;

১০৭-১০৮7 ১১০7) ১১৬) ১১৯-১২৩ ১২৫ ১২৮।

১৩০; ১৩২ 3 ১৩৪ 7 ১৩৯-১৪০ 1) ৫1 ১। ২৭; ৩৪-৩৫,

৩৯; ৪৯ ) ৬৫ ১৬৭) ৬৮-৭০ 7৮১ )৯৮) ১০০) ১০২ ১০৭ | বার্তিক, ১১১ স্ত্রে; ১২৫1; ৫ ২। ৩-৪ 7 ১৬- ১৭1) ৫1 ৩। ১০৩-১০৪ |) ৫1 ৪1 ২৪-২৫।

যতুঁচ, (যত) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ব২৮ | উপ১৪।২।

যন (য) ন ইত, আছ্দাত্ত_৩৩। সমৃহার্থে ভদ্ধিত। পা ৪|২।৪২ | ব্রাহ্মণ । 318 ১৯৪ ।

যপ (য) প ইৎ, অনুদাত্ব--৩৪। বয়ন্যর্থে তদ্ধিত। পা ৫1 ১। ৮২৮৩1) ৫1 ২। ১২০১ এবং এ বান্তিক |

যল, (য) ল ইত, মধ্যোদাত্--৩২। পা ৪ ৪। ১৩১।

যস্‌ (য) মত্র্থে তদ্ধিত। গা ৫1 ২। ১৩৮। কংয।

যুক (য) আগম, অস্তাবয়ব--৩৬। পা 91৩। ৩৩। দায়।

যুচ (যু্অন--৩৯) চ ইত, সমুদায় আস্তোদাত্ব--২৮। তাবাদি অর্থে কৎ। পা ৩।৩। ১২৮-১৩০।) ৩।২। ১৪৮-১৫৩ | উপ.২ 1 ৭৪-৭৮) ৩। ২০। চলন। শবন।

যুন। (যু-অন--৩৯) ন ই, আছ্যদাত্ব--৩৩। উপ১৫। $২। ঘতন।

যুস (যু) মত্তর্থে তদ্ধিত। পা ৫। ২। ১২৩১৩৮$ ১৪০।

র

র (র) মতু স্বার্থে প্রভৃতি বিষয়ে তদ্দিত। পা ৪। ২1৮) ৫|২। ১০৭ সুত্র এবং উহার বার্তিক, ৫1 ৩। ৮৮। পা ৩। ২। ১৬৭, তাচ্ছীল্যাদি অর্থে কর্তৃবাচ্যে। নম্র। উপ. ৫1 ৩৮৩৯; ৫৫। বিগ্র।

রক (র) উণ.২। ১৩.২৩। তক্র।

রণ (র) বাঞ্তিক, পা 8।৩। ১২০ সুন্পে। আম্মীখ।

রদানুক (রদান্থু) জীবেরদানুক ইতি পা ৬।১। ৬৬ হত্রের বৃত্তির মধ্যে । জীরদান্ব।

রন. (র) ন ইত, আছাদাত্ত--৩৩। উপ. ২। ২৭-২৮। ইন্ত্র।

রিক, (রি)আগন, অন্তাবয়ব_-৩৬। পা৭। ৪। ৯১ ৯২ নরিনপ্ডি। বরিবন্তি।

রিং (রি) অস্তাদেশ। পা ৭।৪1।২৮। আদ্রিয়তে।

রিল, (রি)ল ইত পূর্বোদাত্ত--৩২। পা ৫। ৩। ৩১। উপবি।

রিষ্টাতিল, (রিষ্টাৎ ) ল ইত, পূর্কোদাত্ত--৩২। পা ৫1 ৩। ৩১। উপরিষ্টাৎ। |

রীক, (রী ) আগম, অস্তাবয়ব--৩৬। পা ৭। ৪। ৯১-৯২| নর্নস্তি। ববর্তি।

রীঙ্‌ (রী) অন্তাদেশ। পা ৭। ৪1 ২৭। মাত্রীয়তে।

রু(র)আদেশ। পা ৮।২। ৬৯। অহর্দদাত্তি।

রু (রু) শীলাদি অর্থে কৎ। পা ৩। ২। ১৫৯ । দারু। উপ.

৪ | ১০১-১০২। মেরু। রুক, (র্‌) আগম, অস্তাবয়ব--৩৬। পা ৭। ৪1 ৯১-৯২। রুট, (র্‌) আগমন, আদ্যবয়ব--৩৬। পা ৭1 ১। ৬-৮। রূপপ, (রূপ ) প ইত, অনুদাত্ত--৩৪। প্রশংসায় তদ্ধিত। পা ৫| ৩। ৬৬। বৈয়াকরণরূপ, প্রশস্ত বৈয়াকরণ। রূপ্য (রূপ্য) তত আগত, ভূতপূর্বসন্বদ্ধাদি অর্থে তদ্ধিত। পা৪।৩। ৮১) ৫1৩1 ৫৪। দেবদত্তরূপ্য। হিল (হি) ল ইত, পৃর্বোদাত্ব-৩২। সপ্রমার্থে তদ্ধিত, অবায়। পা ৫1৩। ১৬) ২০-২১। এতহি।

ল

ল(ল)বান্তিক ৫। ২। ৩৩ সুত্রে। চিল্প।

লক. (ল) উপ. &। ৩৮। শৈবল।

লচ. (ল) চ ইৎ, অস্তোদাত্ত--২৯। মত্বর্থে তদ্ধিত। পা ৫। ২। ৯৬-৯৮। চুড়াল।

ল্যপ(যষ)প ই) পূর্বোদাত্ব_-৩৪। পা৬। ৪1৩৮; ৬৯) ৫৬|) ৭। ১। ৩৭। দ্বিধাকৃত্য।

লুযু যু-অন--৩৯) ল ইত, মধ্যোদাত্তব--৩২। কর্তৃবাচ্যে কৎ। পা ৩।১। ১৩৪। নন্দন

লট, (যু- অন--৩৯) ল ইত, মধ্যোদাত্ব--৩২। ভাবাদি অর্থে কৃৎ। পা ৩।৩। ১১৫। হসন্‌।

বৰ ব(ব) মত্বর্থে তদ্ধিত। পা ৫| ২। ১০৯১১০।) এবং

১০৯ ুত্রের বান্তিকে। কেশব। উপ. ১। ১৫৫।

বতি (বৎ) ক্রিয়াদি তুল্যার্থে তদ্ধিত। পা ৫। ১। ১১৫- ১১৮। রাজবৎ।

বতুপ, (বৎ) প ইত, অনুদাত্ত--৩৪। পরিমাণার্থে তদ্ধিত। পা ৫।২।৩৯ ৪০। যাবান্।

বন (বট) ন ইত, আছ্দাত্ব-৩৩। উপ. ১। ১৫২-১৫৪| ৪। ৯৪-৯৫।শম্ব । উন্ব। অর্বন্‌। এখানে ন ইত হয় নাই।

বনিপ, (বন্) প ই, অন্গুদাত্ব--৩3। ভূতে কত্ৃবাচ্যে

কৎ। পা ৩। ২।৭৪-৭৫। ভূরিপাবা। উণ ৪। ১১২। বয় (বয়) মানার্থে তদ্ধিত। পা ৪। ৩। ১৬২ । দ্রুবয়মূ। বরচ. (বর) চ ইত সমুদায় অস্তোদাত্ব--২৮। তাচ্ছীল্যাদি

অর্থে কৎ। পা ৩। ২।১৭৫। স্থাবর।

বরট, (বর) উদ. ৫1৫51 ঈশ্বর।

বলচ, (বল) চ ইত, তদ্ধিত। পা ৪ 1২।৮৯। শিখাবল। ৫1 ২। ১১২ ১১৩) বাস্ত্িক ১১২ ১১৪। উপ. ৪। ১০৭। ইন্বল।

বালঞ&. (বাল) ঞ ইৎ, আছ্যদাত্ব-৩৩। আদিবুদ্ধি। উপ ৪ ৩৮। শৈবাল।

বিচ. (৭ )চ ইত, সমুদায় অস্তোদান্ত--২৮। কর্তৃবাচ্যে রুৎ। পাঁ ৩। ২। ৭৩। উপযজ।

বিট (৭) কর্তবাচো কৃৎ। পাঁ৩।২। ৬৭-৬৯। আঁমাৎ।

বিড়চ, কী চ ইত, অস্তোদাত্ত-_-২৯। সংহতার্থে তদ্ধিত। পা ৫। ২।৩২। নিবিড়।

বিধল, (বিধ) ল ইত, মধ্যোদাত্ত--৩২। বিষয়ার্থে তদ্ধিত। পা ৪। ২। ৫৪। ভৌরিকিবিধ।

বিন (বি) ন ইত, আছ্াদাত্ত--৩৩। উপ ৪ | ৫৩। দর্বি।

বিনি (বিন্‌) মন্তর্থে তদ্ধিত। পা ৫। ২। ১০২) ১২১-১২২।

বিরীচ (বিরীস) চ ইত, অস্তোদাত্ব--২৯। সংহ. তার্থে তদ্ধিত। পা ৫। ২। ৩২ | নৈবিরীস।

বুক (বু-অক--৩৯) ক ইত, অস্তোদাত্ত_-৩৭। পা ৪। ২। ১০৩। কান্থৃক ।

বুক (ব.) আগম, অন্তাবয়ব _-৩৬। বাণ্তিক, পা ৬। ৪। ২২ স্থত্রে। বভ়ব।

বুচ (বু- অক--৩৯) চ ইত, আন্তোদাত্ব_২৯। স্বার্থে তদ্ধিত। পা ৫।৩।৮০। উপক।

বুঞ. (বুল অক--৩৯। এ ইত, আদছাদাত্ব--৩৩। আদি বুদ্ধি। তাচ্ছীল্যাদি অর্থে কুৎ। পা ৩।২। ১৪৬-১৪৭। গোত্রে তদ্ধিত, পা ৪1 ২। ৩৯-৪০ 7 ৫৩) ৮০) ১২১- ১৩০; ১৩৪ ১৩৬1) ৪1 ৩। ২৭

;৪৫-৪৬7) ৪৯) ৭৭)

৯৯) ৫1 ১৯ | ১৩২-১৩৪ | বুন, (বু-অক--৩৯) ন ইত, আদুদাত্ত--৩৩। সাধুকারী অর্থেকুৎ। পা৩।১। ১৪৯-১৫০। প্রবক। অধীতাদি

অর্থে তদ্ধিত, ৪1 ২। ৬১1)

১১৮7 ১২৬) ১৫৭-১৫৮)

৪1 ৩। ২৮-৩০; ৪৮; ৯৮) ১২৫) ৫। ২ | ৬২-৬৩।; ৫1৪1 ১-২। উ৭ ৫। ৩৫- ৩৬। করক।

ব্যৎ (ব্য) ত ইৎ, স্বরিত--৩১। অপত্যার্থে তদ্ধিত। পা ৪1 ১1১৪৪ । ভ্রাড়ব্য।

ব্যন, (ব্য)ন ইৎ, আদছ্যুদাত্ব--৩৩। সগত্বার্থে তদ্ধিত।

” পা. ৪। ১। ১৪৫। ভ্রাতৃব্য।

শা

শ (অ) কৃৎ। পা ৩।১। ১৩৭-১৩৯) ৩।৩। ১০০)

অস্তোদাত্ব--২৯। মত্বাদি অর্থে

বার্তিক ১০১। বি | ক্রিয়া |

শা(শ) মত্তর্থেতদ্িত। পা ৫1 ২। ১০*। লোমশ ।

শক (শ)উণ ৪1 ১০৪। বশ ।

শঙ্কটচ ( শঙ্গট ) চ ইত, অস্তোদাত্ব--২৯। স্বার্থে তদ্ধিত | পা ৫। ২। ২৮। বিশঙ্কট।

শা (শত )পা ৫1 ১। ৫৯, অ্রিংশৎ।

শতিচ, (শতি ) চইৎ, অস্তোদাত্ত_-২৯। পা ৫। ১। ৫৯ বিংশতি।

শতৃ (অত) বর্তমানে কৃত । পা ৩। ২। ১২3।

শব (তো) তমর্থে কৎ। পাও। ৪1 ৯। পিবধ্যৈ।

শধ্বৈন (অধৈব) ন ইত, আছুদাভ--৩৩। তুমর্থে কৎ। পা৩। ৪।৯।| পিবন্বো।

শস্‌ (শস্‌) বীগ্পার্থে কারকে তঙ্গিত, অবায়। পা ৫19। ৪২-৪৩। ক্রমশ:। বছুশঃ।

শাকট (শাকট ) ক্ষেত্রে অর্থে তদ্ধিত। বান্তিক, ৫1২।২৯|

শাকিন (শাকিন) ক্ষেত্রে অর্থে তদ্ধিত। বার্ডিক, ৫1২। ২৯।

শালচ্‌ (আন )চ ইত, সমুদায় অপ্োদাত্ত--২৮। কর্তৃকর্ম্ গ্রভৃতি বাচো কৎ। পাঁ৩। ২।১২৪-১২৭। পচমান।

শানন, (আন) ন ইত, আছুদাত্ঁ--৩৩। তাচ্ছীল্যাদি অর্থে কর্তবাচো কৃৎ। পা ৩। ২। ১২৮। পবমান।

শালচ( শাল ) চ ইত, অস্তোদাত্ত--২৮। বিপুলার্থে তদ্ধিত। পা ৫।২। ২৮ । বিশাল।

শুন, (শু) ন ইৎ, আদযদান্ত--৩৩। উপ ৫1 ২৭। পণ্ত।

শিপ (তি) প ইত, অন্ুদাত্ত--৩৪। বার্তিক ৩।২। ১০৮। পচতি। ধাতৃনির্দেশে রুৎ।

হ্বণ (শ্ব) উণ ৫1 ২৭। পার্খ।

ষ

ষ( অ) সমসাস্ত প্রত্যয়। স্্রীলিজে ডীষ _২৬। পা ৫। ৪। ১১৫ দ্বিমুর্ধঃ। ত্রিমৃদ্ধঃ।

ষচ. (অ ) চ ইত, অস্তোদাত্ত_-২৯। ভ্্রীলিঙগে ভীষ--২৬। পা ৫ ৪ । ১১৩-১১৪। পঞ্চানুলম্।

ষড়গ্রবচ, (ষড়গব ) চ ইৎ, অস্তোদাত্ব--২৯। পণ্ডষট.. কার্থে তদ্ধিত। বাত্তিক, ৫ ২। ২৯ স্ত্রে।

ষবন্‌ (অব) ন ইৎ, আছ্যুদাত্ত--৩৩। উণ ১। ১৫০।

যাঁকন, (আক) ন ইত আছু।দাত্ত--৩৩। তাচ্ছীল্যাদি অর্থে কর্তৃবাচ্যে কৎ। স্ত্রীলিঙ্গে ভীষ-_-২৬। পা ৩।২। ১৫৫ । জল্লাক।

ধিকন, (ইক) বার্তিক, ৪1 ২।৬০। শতপথিক।

ষিবন, (ইব) ন ইত আছ্যদত্ত-৩৩। উপ. ১। ১৫৭

উপক্রমণিকা

[২৪]

যুক, (১) আগম, অস্তাবয়ব_৩৬। পা ৪। ৩। ১৩৮। ডীষ জন্য য। নর্ভক।

ষেন্যণ (এন ) আধানার্থে তদ্ধিত। বাষ্ঠিক ৪। ৩। ১২০। মামিধেহ।

ক্ষন (ক) ন ইৎ, আছ্যুদাভ_-৩৩। স্ত্রীলিঙ্গে ডীষ,। পা ৫1 ১। ৭৫1 গমন করা অর্থে তদ্ধিত। পথিক।

রচ্‌ (তর) চ ইৎ, অস্তোদাত্--২৯। পা ৫। ৩। ৯০ ৯১। কাস্থৃতরী।

টন (ত্র) ন ইত, আছ্াদাত্ব--৩৩। বরুণাদি অর্থে কৃৎ। প| ৩। ২। ১৮১-১৮৩। উ৭. ৪1 ১৫৮-১৬২। বন্তর।

্চ ( ঠ-ইক-৩৯) চ ইৎ, আস্তোদাত্ব_২৯ | আদ গ্রহণ গ্রভৃতি অর্থে তদ্ধিত। গা ৪ ২1৮০1) 8181৩৯|

টন (ঠ-ইক-_৩৯) ন ইৎ, আছ্ুদাত্ত-৩৩। আচারাদি অর্থে তদ্ধিত। ভীষ নিমিত্ত যার | গাঁ 8। ৩। ৭০1)

81 ৪1১০ ১৬-১৭ ) ৩১) ৫৩-৫৪1) ৫1১1 ৪৬) ৫৪।

্ল (ঠ-ইক--৩৯) ল ইত, পূর্ব উদাত্ত--৩২। পা ৪18 ৯) ৭৪। আবসথিক।

স্ধ (ফ-আয়ন__৩৯) সঞ্স্তের উত্তর তদ্ধিতে স্ত্রীভীষ,। পা ৪1 ১। ১৭-১৯| গাগ্যায়ণী।

স্কক (ফ- আয়ন-_৩৯) কই, অস্তোদাত্ত--৩০। ভবাদি অর্থে তদ্ধিত । পা ৪1 ২। ৯৯-১০০। কাপিশায়নী।

ষ্যঙ ( য) গোজার্থে তদ্ধিত। গা ৪ । ১।৭৮-৮১। কৌমুদ- গন্ধ্যা। কৌগ্যা।

ফ্যঞ্. (য) ঞ ইত, আছ্যাদাত্ত--৩৩। ভাবাদি অর্থে তদ্ধিত। পা ৫1 ১। ১২৩-৯২৪। শৌক্ল্য ।

যলঞ. (ল) এ ইত, আছদাত--৩৩। পা ৪1৩ । ১৪২। শামীলী।

ঘরচ, (বর) চ ইত, সমুদায় অস্তোদাত্ব_২৮। উণ২২। ১২৩-১২৪) ৩।১। শর্ধরী।

নন

ন (স)প্রশংসাদি অর্থে তদ্ধিত। পা ৪। ২।৮০; ৫1 ৪০। মুত্সা।; উপ. ৩। ৬২-৬৯।

নন (দূ) ইচ্ছার্থে ধাত্বংশ প্রতায়। পা ১। ২। ৮১০) ২৬।)২। ৪ 8৭-8৮1)৩। ১। ৫-৭1) ৬৪ | ১৬-১৭1; ৭।২। ১২) ৪১) ৪৯; ৭৪-৭৫1) ৭181 ৫৪৫৮1) ৮। ৩। ৬১-৬২ 1) উপ. ৫1 ২১।

নমনণ, (সমস্‌) বৎসরার্ে তদ্ধিত। পা ৫। ৩। ২২৭ অন্মিন্‌ সম্বতৎসরে উষমঃ।

সরন (সর) ন ইৎ, আছ্যুদাত্ব_-৩৩। উ৭ ৩। ৭০-৭৪।

নাতি ( সাং) পা ৫1 ৪1 ৫২-৫৪। অগ্রিসাৎ।

নিকন. (সিক) ন ইৎ, আছ্যপাত্ত--৩৩। উপ ৪। ১৫৩। হংসিকা।

মুচ (ম্‌) চ ইত, আস্তোদাত্ত---২৯। পা ৫। ৪। ১৮-১৯। দবিভূঙ্ক্তে।

নে (দে)তুমর্থেকৎ। পা৩।৭। ৯।

নেন (সে) ন ইত, আদ্যুদাত্ত---৩৩। [সে দেখ ]।

দোঢ় (সোড়) দুগ্ধার্থে তদ্ধিত | বার্ঠিক, 8| ২। ৩৬ স্থত্রে। অবধিসোঢ়ম্‌, অবির ছুগ্ধ।

্বন্ধচ, (ন্বন্ধ ) চ ইত, অস্তোদাত্ত--২৯। সমৃহার্থে তদ্ধিত। বান্তিক, পা ৪। ২। ৫১ সুত্রে, নরস্বন্ধ।

্ন(ন্স) গ্রশংসার্থে তদ্ধিত। পা ৫। ৪1৪০ | মুতস্না।

সঞ (সস) & ইত, আছ্াদাত্ত-৩৩। তদ্ধিত। পা ৪। ১। ৮৭। পোংস।

ল্মন (ম্ম) ন ই, আছ্াদাত্ব-৩৩ | উপ. 8 ১৭৬। সুঙ্গু।

স্য (সত) উপ. ১। ১০৪। মতস্ত। পক্ষে নিৎ স্বর।

হ

ঘন, (বুশঅক--৩৯) ন ইৎ, আছ্যাদাতি-৩৩। কর্তৃবাচ্যে | হ (হ) দর্তম্যর্থে তদ্ষিত। গা ৫। ৩। ১১-১৩। ইহ।

কুৎ। পা ৩। ১। ১৪৫) এবং উহার বান্তিক। স্রীলি্গে

[- ৩9০

উপরের গ্রকরণে কেবল প্রধান প্রধান ইৎ বর্ণের উল্লেখ | কর] হইয়াছে।

স্বরবর্ণের আদ্যক্ষর। পাঠশীলার বালকের! চলিতবাঙ্গা- লায় স্বরবর্ণক্কে “সিদ্ধি' বলে । তাহার কারণ এই, প্রাচীন বৈরাকরণের! বর্ণমালার প্রথমেই সমস্ত স্বরবর্ণগুলিকে লিখিয়াছেন এবং এদেশের প্রথান্বদারে তাহারা গ্রস্থা- বন্তে 'সিদ্ধিরন্ত (সিদ্ধিহউক) এই বলিয়া মঙ্গলাচরণ করিয়াছেন | প্রথমে মঙগলাচরণ তাহার পর স্বরবর্ণ) তজ্জন্য মঙ্গলাচরণের আদিশব 'সিদ্ধিঃ হইতে স্বরবর্ণের নাম “সিদ্ধি” হইরাছে।

সংস্কৃত ব্যাকরণমতে উচ্চারণভেদে অকার অষ্টাদশ প্রকার। প্রথম-হৃস্ব, দীর্ঘ ও প্লুত। তাহার পর, উদাত্ত অনুদাত্ত ও স্বরিত । পুনশ্চ, হৃস্থ উদ্দাত্ত, হৃস্ব অনুদাত্ত ও হন্ব স্বরিত | দীর্ঘ উদাত্ত, দীর্ঘ অনুদাত্ত ও দীর্ঘ স্বরিত | প্লত উদাত্ত, পুত অনুদাত্ত ও মুত স্বরিত। পুনর্বার এই নয় গ্রকার উচ্জারণের অন্ুনাসিক ও অনমুনাসিক ভেদ আছে। স্থৃতরাং অকারের উচ্চারণ সর্বসমেত আঠার প্রকার হইতেছে । গুরুর মুখে না শুনিলে সম্ত উচ্চারণ ঠিক হ্বদয়ঙগম হইতে পারে না।

বাঙ্গালাভাষায় কেবল"হুম্ব ও দীর্ঘন্বর গৃহীত হইয়াছে । অকারের দীর্ঘ আকার । কোন বর্ণে আকার যুক্ত হইলে তাহার প এই প্রকার হয় (1) | অ,আ, এই ছটা কষঠাবর্ণ । সংস্কৃতভাষায় এবং সংস্কৃত হইতে বাঙ্গালা গ্রভৃতি যে দকল ভাষ| উত্পন্ন হইয়াছে, তৎসমুদায়ের হল্বর্ণ অকারের আশ্রয়ে উচ্চারিত হয়। যথা, ক? খ, ইত্যাদি উচ্চারণ করিলে ক্‌+অ, থ+অ, এইরূপ অস্তে অকার আমিতেছে। তাই । * | অকঃ সবর্ণেদীর্ঘঃ। পা ৬1 ১। ১০১। সমান স্বর মিলিত হইলে দীর্ঘ হয়, সন্ধির এই স্ত্রামারে নব+ অনুর এই দুইশব মিলিত হইয়।

: নিবাস্ুর/হয়। কারণ বরারের শেষে অকার এবং অনকু-

রের আদিতে অকার রহিয়াছে । পঞ্জাবের উত্তরে টাকরী

নামক প্রদেশে টাকরীভাষা প্রচলিত আছে । তাহা সং" দ্বুতের অপত্রংশ | কিন্ত সে ভাষায় স্বরবর্ণ ব্যঞ্জনবর্ে মিলিত করা হয় ন!। “কা” লিখিতে হইলে “কআ এই- রূপ লিখিত হয়। কি_কই। ইত্যাদি ।

ই এইবপ মাত্রাহীন হকারের মত যে বর্ণ তাহাকে লুপ্ত অকার কহে | নবঃ+অন্কুরঃ নবোহুরঃ এইরপ স্থলে বকারের পর বিসর্গ ওকার হইল এবং অদ্কুরের অকার

লুপ্ত হইয়! গেল। *। অতো রোরগুতাদপ্লুতে | গা ৬।

১। ১১৩ | অপ্লূত অকার (হন্ব দীর্ঘ) পরে থাকিলে, অগ্লুত অকারের পরস্থিত রু স্থানে উকার হয়। বর্ধোন্ধার তন্থ্রে অকারের রূপ এই প্রকার বধিত হুই- ক্লাছে-_দক্ষিণ দিক হইতে কুগলী হইয়া কিঞিত কুপ্চিত হইবে; তৎপয়ে বামভাগ হইতে একটা রেখা আসিয়া দক্ষিণ দিক্‌ হইতে উপয়ে মাত্রার সঙ্গে মিশিয়া যাইবে। এতন্বার। বাঙ্গালা অকারের. আকৃতি কথিত হইল । সুতরাং স্পষ্টই বুঝা যাইতেছে, দেবনাগর হইতে বাঙ্গাল! অক্ষরের রূপ উৎপন্ন হইলে বর্দোদ্ধার তন্ত্র রচিত হই- যাছে। াহারা বিবেচনা! করেন, প্রাচীনকাল হুইতে স্বতন্ত্র বাঙ্গাল। অক্ষর বিদ্যমান রহিয়াছে, সে সফল

লোকের অনুমান প্রামাণিক নছে।

হিদুরা ভক্তিমান্, জগত্ময় ঈশ্বয়ের বিভূতি দেখিতে পান। তন্ত্র অকারেও ঈশ্বরত্ব গ্রতিপাদিত হইয়াছে। ইহাতে ব্রঙ্ধা! বিষু। শিব ও শক্কি বিরাজ করিতেছেন । ইছার পঞ্চকোণ নিণুণ ও ত্রিগুণাত্বক, সাক্ষাৎ কৈবল্য-. ময়) তথায় পঞ্চদেবতা ও শক্তিত্রয় অধিঠিত আছেন । ্‌

অ (অব্য) অভাব, নিষেধ, অল্প। নঞ্‌.তৎপুরুষ সমাসে

নকারের লোপ হইলে অকার থাকে. | +%। নলোপ! নঞঃ। পা ৬। ৩। ৭৩ | নঞ তৎপুক্রষ মমাসে শব-

বিশেষে ন নঞ্চের র এইড ছয় গকার য় অর্থ - গাদা )। )। ত্বৎসাদৃশ্যমভাবশ্চ তদনাত্বং তদক্পতা। অপপ্রাশস্ত্যং বিরোধশ্চ নঞএর্থাঃ ষ্ট, গ্রাকীন্তিতা |

১। তাহার সাদৃশো,_ন রণ; অন্রঙ্গণ:, ব্রাঙ্ছণ-

সদৃশঃ। অর্থাৎ ব্রাঙ্গণসদৃশ অন্য কোন জাতি, রি

কিন্বা৷ বৈশ্য ।

২। তাহার অভাবে,-ন পাপং অভাব।

৩। অন্য পদার্থের বোধে,ন ঘটঃ অঘটঃ। ঘটভি অন্য কোন পদার্থ, যথা পটাদি। |

৪। তাহার অল্পতায়,-অন্ুদরী, অর্থাৎ অল্লোদরী | ধাহার ছোট পেট।

৫1 অপ্রাশক্ত্যে,-ন কাল£ অকাল: । অর্থাৎ অপ্রশস্ত কাল।

৬। বিরোধে,__ল স্থুরং অস্থুরঃ| অর্থাৎ স্ুরবিরোধী। এই রূপ নঞ সমাসে উক্ত ছয় প্রকারের মধ্যে কৌন না কোন একটা অর্থসঙ্গতি হয় 1 অধ্িক্ষেপে (তিরস্কারে ) ক্রিয়াপদ পরে থাকিলে নঞ্ের স্থানে অ হয়।ক*। নঞ্চো নলোপন্তিতি ক্ষেপে । অ পচসি তং জাল । (কাশিকা ) _সন্বোধনে-_অ! অনস্ত আগচ্ছ ভোঃ | বাঙ্গাল৷ ভাষায় এইরূপ স্থলে ও, উঃ এবং অঃ প্রচলিত হইয়াছে । ও মূর্খ! তূমি কিছুই জাম না? উঃ! কি মনস্তাপ? আঃ! কষ্টের রাত্রি পোহায় না । অ অনস্ত, এখানে পূর্বে অকার এবং

পরপদের অআদিতে অকার অছে; কিন্তু এক স্বরের সঙ্গে

সন্ধি হল ন1।% | নিপাত একাজনাউ ।পা ১। ১। ১৪। আভিন্ন অন্য যে নিপাত একাচ তাহা প্রগহ্‌ সংক্রক হইবে ( সুৃতক্াং সন্ধি হইবে না)। [ প্রগহাশব দেখ ]। অ (পুং) বিষু[ ওষ্কার দেখ](ত্্রী) ডীপ্‌, ঈলক্ী। কুত্জাপি অকারে ত্রচ্মকে বুঝায় । যথা-অকার কেবল ্রক্ম একাক্ষর কোষে । (অন্নদমঙ্গল।)

তন্ত্রে অকারের আরও অনেকগুলি পর্যায় দেখা যায়। হথা__ন্ষ্ট, ্ীক ঠ, মেধ, কীর্তি, নিবৃত্তি, ব্হ্ধা, বামাদাজ, লারদ্ত, অত, হর, নরকারি, ললাট, একমাত্রিক,ক, স্বাক্মপ, বাণীশ, প্রণবাদা। |

অ-্উ-ম, এই তিন বীজবর্ণে গ্পবের উৎপত্তি | যোগ সাধনের এইখানে একটী গৃড় সন্ধান আছে। যোমীরা বলেন, মন একাগ্র করিতে হইলে গ্রথমাবস্থায় একেবারে, সহস্ত ওক্কাষ উচ্চারণ করিবে না। আগে ওক্কারের আদ্য-

ক্ষর ফেবল অকার জপ করা চাই। তাহা নিষ্বম এই,

অপাপং | দা

অধপিম

-_-পল্মসন বন্ধন ধন পূর্বক উতর বসিয়া মস্তক সন্মুধে

বক্ত করিবে এবং বক্ষের উপর চিবুক লাগাইবে। পরে,

.. কণ্ষ্ঠর নিম হইতে পুত অশ্দাত্ত স্বরে অকার উচ্চারণ করিতে থাকিবে। ক্রমে তরঙ্গের ন্যায় বক্র করিয়া অল্পে

অরে সু উর্ধে তৃতিবে এবং প্রত উদাত্ত স্বরে অকারের

উচ্চারণ 'ঝরিবে | পরিশেষে, জ্রমশং আবার সবুর নামা-

ইয়! প্লুত স্বরিত স্বরে অকার উচ্চারণ করিবে। এই রূপ

নীচ সবরের অকার হইতে অল্পে অল্পে স্বর উপরে তুলিতে

গেলেই উকার আপনি আইসে। পরে, উপর হইতে স্থর নামাইবার সময় স্বরপতন কালে অগ্রনাসিক অকার আপনি আসিয়! পড়ে। ইহার সঙ্কেত এইরূপ _- অ আ+১+-আউউ ॥॥ উম্‌ _---,-

যাহারা যোগিদের মুখে প্রণবগ[ন শুনিয়াছেন+তীহা দেরই এম্ুর হৃনয়ঙ্গম হইবার সম্ভাবন]।

প্রথম প্রথম নির্জন স্থানে উচচৈঃশ্বরে এই বীন্জবর্ণ উচ্চারণ করিতে হয়। উত্তমরূপ অভ্যাস হইয়। আসিলে, তখন উন্নতমস্তকে ধীরে ধীরে এ মন্বজপ করিবে, যেন জিহ্বা ও ওগাদ্ি নড়ে না। এ প্রকার সাধনের ফল এই-_জাপকের মন একাগ্র হয়, তিনি দীর্ঘজীবী হল, তাহার অন্তরস্থ বায়ু পিন্তও শেণিতশুক্র শোধিত হইতে থাকে, এবং সমাধির পূর্বাবস্থার মত সাধক নিষ্রা- তিভূত হন। )

কতকালের পুরাতন কথা এখানে লিখিলাম বলিয়া হয় ত অনেকে হাসিয়া ফেলিবেন। কিন্তু অর হাপিবার দিন নাই। পূর্বে আমাদের দেখিয়া ধাহারা হামিতেন, এখন তাহার[ও মাথায় হাত দিয়া ভাবিতে বসিয়াছেন। " সংশ্বতপ্রিয় মোক্ষমূলর সাহেব ( 8192 10110) লিখিয়ছেন-_-ওল্ার জপ করিয়। দেখ | প্রথমে ইহা অসার বোধ হইতে পারে, কিন্তু বাস্তবিক তাহা নয় | পুনঃ পুনঃ প্রণব উচ্চারণ করিলে ওস্কার জপ করা হয়। মনের একাগ্রতাসাধন এবং ত্রঙ্গূপ মহাকেন্জরে চিত্ত- সন্নিবেশ করা উহার উদ্দেশ্তর | হিন্দুরা যাছাকে মনের একাগ্রতা সাধন বলেন, আমরা তাহার মর্ম জানি না;।

অধণিন্‌ (ভরি) ন খণ-ইন্‌ অন্ত্যর্থে। নঞ-তৎ। কোন

কোন পুস্তকে এই প্রকার রূপসিদ্ধি গৃহীত হইয়াছে। যথা--ত্বখ্ণীন্চাপ্রবাপী চস বারিচর গোদতে। (মহা. ভারত বনপর্ষ )। নএঞ তৎপুরুষ সমাসে স্বর বর্ণ পরে থাকিলে অ স্থানে অন হয়। ঈ। তন্বানগডুচি। পা ৬1৩। ৭৪। খকায়ের হলতগ্রহণ সাধুসম্মত নহে। খকার অর্থ

| স্বরবর্ণ । | অর্থাৎ ইহার আমিতে অর্ক স্বর এবং অন্ত অর্ধেক হল্‌(আ+র্)মিশ্রিত আছে । তক্জন্য “অনৃণী। এই প্রকার রূপসিদ্ধি হ্বে। কালিনাস এই বিশুদ্ধন্ঈপ গ্রহণ করিয়াছেন'। যথা, তদহমেনাম্‌ অনৃণ।ং করোমি। খণণন্ত । যাহ'র ধার কর্জ নাই | অঞ্চণী, অঞ্ধণিনৌ, অঞ্ধণিনঃ | (ক্ী)-মখণিনী। কাহারও নিকট অর্থাদি খণ লইয়া তাহা: পরিশোধ করিলেই মাহৃষ অনুণী হন। কিন্তু তত্তিম্ন ধর্মতঃ নহু- "বার অন্য তিন প্রকার ধণ আছে। খণং দেবসা যাগেন খধীণাং দানবর্্মণা | সম্তত্যা পিতৃলোকানাং শেোধয়িতা পরিব্রাজেৎ। অগ্রিষ্টোমযাগাদি দ্বার] দেব খণ, দান দ্বারা খবি খণ এবং সম্তানোতৎপাদন দ্বারা পিতৃলোকের খণ পরিকশাধ করিয়া ব্রাহ্মণ মোক্ষলাধন পরিব্রজ্যায় মন দিবেন। অংশ (অন্শ অদত্ত চুপ বিভাজনে ) পয়তি | ক্ত-অংশিত । অংশ (পুং) অন্শ-অচ্‌ | বিভাগ । ভক্তি । অবয়ব । ্ন্ধ। রাশিচক্রের ত্রিংশভাগের একভাগ | অক্ষাংশ । অংশক (পুং) অংশ-কন্‌ | অংশহ'রী, জ্ঞাতি। পুত্র, দায়াদ। % 1 অংশং হারী। পা ৫। ২।৬৯। অংশশঙালি- দেশাদেব হ্বিতীয়ামমর্থাদ্ধারীত্যেতশ্সিন্নর্থে কন্‌ প্রত)য়ো ভবতি | দ্বিতীয়াসমর্থনে অংশশষের পর হারী এই অর্থে কন্‌ প্রত্যয় হয়। অংশ-পুজ্‌ | রাশিচক্রের ত্রিংশভাগ। (স্ত্রী) অংশিকা। [রাশিচক্র দেখ ]। অংশভাজ (তরি) অংখ-ভক্ব-ণি | উপ-সং | অংশগ্রাহী অংশহারী। *%। ভে] পিঃ। পা ৩। ২। ৬২। উপসর্গ ও উপপদের পর ভব ধাতুর উত্তর পিগ্রতায় হয়। অংশ- ভাক্‌, অংশভাঙ্ধৌ, অংশভাঃ। (তত্র) অংশভাক্‌, ভাঙা। অংশল (ত্রি) অংশ--লচ্। বলবাল্‌। অংশংলাতি গ্না- ভীতি অংশ-লা-ক অংশগ্রাহী। *। আতোহমুপনর্গে ক পা ৩। ২1 ৩। 'আদন্তাদ্বাতোরনৃপসর্গাৎবর্শরাপপদে কঃস্যাৎ। উপসর্গ না থাকিলে কর্মোপপদের পর আকা. রাত্ত ধাতুর উত্তর ক প্রত্যয় হয়। উপসগেতু অণ্‌।

ধশরতি | অংশী-

(ক্রী)দিন |

অংশসবর্ন (কী) অংশয়োঃ অভুল্যচ্ছেদয়ে।; রাষ্থে।; | * মমচ্ছেদকরণন,। . ( বাচস্পত্যধ্বত লীলাবতীর মত)। |

অসমনাশির সমবিভাগ করণ। ঘংশহর (তরি) অংশ-ন্ব-অচ | অংশগ্রাহী। %। হয়ছেয়,

ছদ]মনে হচ্‌ [ পাও ১ 1২1৯1 (উপামন অর্থাৎ উৎ- ক্ষেপন ) অহুদামনার্থে বর্স্োপপদের পর্ব ধাতুর উত্তর অচু প্রতায় হয়। অংশং হরতি। উদ্যমনার্থ বুঝাইলে অপ. হইবে । যথা, ভারহার। অংশিন্‌ (ত্রি) অন্শ-ণিন্‌ বা অংশ ইন্‌ | তাগী। অংশ-

বিশিষ্ট । অংশযোগ্য। (স্ত্রী) অংশিনী।

অংশ (পুং) অন্শউ। কিরণ। প্রভা । কুতাদির শক্মাংশ। হুর্যয। বেশ। লেশ। বেগ। প্র, সহশ্র, হিম, সুধা প্রভৃ- তির সঙ্গে সর্বদা ইহার সমান হয়। যথ!-_প্রাংপ্র, সহ- শ্রাঃশু, হিমাংগু, সুধাংশ্। অপদ্রধশে আশ, এ সো।

অংশুক (ক্লী)অংগু-ক। যন্ত্র। গুড্ুবন্ত্র। উত্তরায় বন্ত্। হুল্বন্ত্র। পত্র। তেব্পত্র।

অংশুধর (পুং) অংশো:ধরঃ), ধ-অচ্৬তং। সুর্য | বেগধর। (জী) অংশুধরা | অংগুধর, গ্গাধর, তূধর, ইত্যাদি শব উপপদ সমাস নহে, এ গুলি ৬-তৎ সমাস। পাণিনি স্থত্ব করিয়াছেন--। &। ক্দণ,ন। পা ৩২।১। উপপদসন|সে কর্মপদ্ধের পর ধাতুর উত্তর অণ. প্রতায় হয় | তৎপরে ডট্টোজিদীক্ষিত একটা আপত্তি উত্থাপন করিয়া তাহার সমাধান করিয়াছেন--কথংতর্ছি গঙ্গাধর-ডুধরাদয়ঃ ? কর্ধাণ: শেষত্ববিবক্ষায়াং তবিষাস্তি। অর্থাৎ উপপদ লম|সে ধাঠুর উত্তর যদি অণ. প্রতায় হয়, তবে গঙ্গাধর ডূধর় ইভনাদি রূপসিদ্ধি (অথ. প্রতায় হইলে গঙ্গাধার, ভূধার হইত) কিপ্রকায়ে হইল? উত্তর-_- শব গুলি কর্দুবোধক সম্বন্ধ বিবক্ষাহেতু ষ্ঠীতৎপুরুষ সমাস হুইয়ছে। গঙ্গায়া:- ধর; । শুপটু (ক্রী) অংগুতিঃ হুক্মনত্বৈঃঘটিতং পঁতৈদ্ত্রং | পুক্গসত্রের পটরবঙ্ধা। সরা রেশমের কাপড়। বঙ্গদেশে তিন প্রকার রেশমের বস্ত্র গ্রচলিত আছে। ১ গরদ, ২ স্বসর, ৩ মট্কা। এই শেষোক্ত কাপড় অধ্িশয় শিক্ুষ্ট, কিন্ত দীর্ঘকালস্থায়ী | রেশম ও তপরের ঝুট্‌ ও ছিন] হইতে একপ্রকার মোটা ছিলা রেশম প্রস্তত হয়। তাহারই ভরণা এবং কার্পাস নুত্রের টানাতে মট্বঃ কাপড় নির্শিত হইয়া থাকে। ফখন টানা ও ভরণাস্ ছিলা রেশম থাকে । গৃহস্থের। দেবার্চনার সময় এবং অষ্টপ্রহর পরিবার জন্য মট্কাধৃতি ব্যবহ।র করেন । একজোড়া ভাল মট্কার মূল্য ১১। ১২ টাকা। তর কাপড়, তসরের €টী হইতে গ্রন্থ হয় তসর পর দেখ] | পবন রেশনের খটার শৃত। কুইতে

অংশী, অংশিনৌ, অংশিনঃ।

্রস্তত হইয়া থাকে । বানকে স্থৃতা তুলিবার সময় ছুই তিনটা কোয়া এক এক বারে ঘুরাইলে এবং সেই সঙ্গে ত্বপূর্ববক আগাগোড়ার ফেঁসো বা শোয়া তুলিয়া ফেলিলে উৎকৃষ্ট তা হয়| তত়িন্ন কোয়াও ভাল হওয়া চাই । যে সময় গুটাপোকাতে গুটাবাধে তৎকালে কিন্বা তাথার পূর্বে বাদল করিলে কিনা! পুর্বদিক হইতে বাষু বহিলে গুটা ভাল হয় না । তাহাতে স্ৃতা কাটিলে নিক রেশম জন্মে, তাহার কাগড়ও নিকৃষ্ট হয়। উত্কৃষ্ট পষ্টবন্জের টানা ও ভরণার স্ৃতা সমান সরু হওয়। আবশ্ক। কিন্তু তাতীর! প্রায় টান! সরু ও ভরণা মোটা দেয়, সেজন্ত উত্তম কাপড় হয় ন]। উত্তম বস্ত্রে ২৮০০ সানা থাকে। ৩২০৭ সানা দিলে অত্যুত্কৃষ্ট বস্ত্র হয়। সচরাচর বাঁজারে ১৯০০, ১৮০০) ২২০০ ও ২৪০০ সানার বস্ত্র পাওয়া যায়। ২২০০ ও ২৯০০ সানার বস্ত্রই উৎকৃষ্ট বলিয়া! বিক্রীত হয়, কিন্ত বাস্তবিক সে কাপড় উৎকৃষ্ট নহে। রেশম ব্যবসায়ীরা বন্ধে এপ্রকার কৃত্রিম পারিপাট্য করে যে, সহজে তাহা চিনিতে পারা যায় না। নিতান্ত অধম কাপড়ও উত্তম বলিয়া বোধ হয় । এই কৃত্রিম পারিপাট্যের নাম আহার । তাতীর গৃহে কাপড় বোন! হইলে রেশম ব্যব- সায়রা এ সকল বস্ত্র ধোবার বাটাতে খাড়াই করিবার জন্য দেয়। নূতন রেশম ধৌত করার নাম খাড়াই করা। | ইহার বিশেষ প্রণালী খাড়াই শবে দেখ ]1 বস্ত্র ধৌত কর] হইলে টান। দিতে হয় । এক এক খানি বস্ত্রের ছুই অঞ্চলে স্থুল ছিল থাকে । ধাহারা বাজারে ধৌত বস্ত্র ক্রয় করেন, তাহারা এ ছিল দেখিতে পান না। রজ- কের] ছিলায় খোট। মারিয়া বৌদ্রে কাপড় টানিয়া বাধে । ততৎ্পরে, চিনি ও ময়দ1 জলে, শুলিয়া মেই কাপড়ে মাখাইয়া! দেয়। ইহাই আহার । আহার মাথা- ইবার জন্য বুরুশের মত মার্জনী আছে। বস্ত্রে আহার মাখাইয়া এ মার্জনী দ্বারা অনেকক্ষণ ঘত্বিলে দেখিতে পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন হয় এবং রৌজ্রে শুকাইলে সে পারি- পাট্য কৃত্রিম বলিয়। বুঝিতে পার! যায় না | রেশমী বন্দরের সৌনার্ধ্য কাল্পনিক কি না, তাহ! জানিবার উপায় এই--বস্ত্রধানির এক অঞ্চল সাজিমাটার জলে ৪1৫ ঘণ্টা ভিজাইয়া রাখিতে হয়, ভাহার পর ধৌত করিলে

সমস্ত মাড় উঠিয়া! যায়। তখন কাপড়খানি ভাল কি মন্দ |

তাহা গানিতে কষ্ট হয় না।

তাহার ত্র দেখিতে আঁ অতি চমৎকার র চি্ণ,, শুতরবর্_ - যেন নন্ধ্যাতা রার উজ্জল সৌন্দর্য্য টুকু গলিয়! পড়িতেছে।

. সেই সুত্রে যদি ৩২০০ সানার বস্ত্র হয়, তবে তেমন অপূর্ব পরিচ্ছদ জগতে অ।র নাই। স্ুরঞ্চিত তসর ও রেশমী বন্ত্রের নাম চেলী। [ চেলী দেখ ]। উত্কৃষ্ট তসর কাপ- ডের মূল্য প্রত্যেক জোড়া ৬। ৮ টাকা। উত্তম গরদের জোড়1 ১৬। ১৮। ২০ । সর্বোৎকৃষ্ট বস্ত্র বাজারে দুর্লভ | বঙ্গদেশের মধ্যে বীরভূম, বাকুড়া, মুর্শিদাবাদ, মালদহ প্রভৃতি স্থানে রেশম ও রেশমের বস্ত্র প্রস্তত হয় । [রেশম দেখ ]। বাঙ্গালার তুঁতে রেশম বন্ধিক্ষ ক্রিসী (73৩30- 2৮ 0:০98:) জাতীয় কীট হইতে উত্পন্ন হয়। ভারত- বর্ষে রেশমের কীট সর্ধমমেত ৫৭ সাতান্ন প্রকার দেখ! যায়। [তাহাদের বিস্তারিত বিবরণ গুটা শবে দেখ ]।

অংশুপতি ( পুং ) অংশোঃ পতিঃ ৬-তৎ । স্র্য্য। শুমৎ (ত্রি) অংশু-মতুপ্‌ | কিরণযুক্ত | ছ্যতিমান্‌ । চক্চকে। (ভ্ত্রী) অংশুমভী।*। তদস্ান্ত্যস্মিন্সিতি মতুপ্‌। পা ৫। ২।৯৪। উহার কিন্বা। উহাতে এইটী আছে, এই অর্থে মতুপ্‌ (মৎ) প্রত্যয় হয়। অংশুমান্, অংশুমস্তো, অংশ্তমস্তঃ।ত্বঅংশুমত। হশুমত্ফল] (জী) অংশুমানিব রক্তবর্ণং ফলং যস্য।8। বন্ুত্রী। কদলীবৃক্ষ। ংশুমতী তরী) প্রভাবিপিষ্টা | সালপর্ণী বৃক্ষ | [সাল- পাণীগাছ দেখ ]।

অংশুমান্‌ (পুং) কুর্য্য | কুর্যযবংশীয় রর । অসম- গ্রের পৌত্র। [ গঙ্ষাশব্দে তাহার ইতিবৃত্ত দেখ ]। হশুমালা (জ্ত্রী) অংশো? মালা ৬-তৎ। কিরণরাজি।

অংগ্ুমালিন্‌ (পুং) অংশু-মালা-ইন্‌ অস্ত্যর্থে | সুর্য! দ্বাদশসংখ্যা ৷ অংগ্ুমালী, অংশুমালিনৌ, অংশুমালিনঃ। (স্ত্রী) অংশুমালিনী।

অংশুল (পুং ) অংশু-লা-ক | অংগুংলাতীতি | চাপক্য পণ্ডিত। বুদ্ধিমান ব্যক্তি। মুনি। হশুহন্ত (পুং) অংশুর্ধস্ত ইব যস্য, বহুত্রী। হুর্ধ্য। স্র্ধ্য, কিরপন্ধপ হম্তদ্বারা রসাকর্ষণ করেন, তজ্জন্য তাহার নাম অংগুহন্ত হইয়াছে।

অংশ্বাদি। এই শবগুলি তৎপুরুষ সমামে অস্তোদাত্ত হয়।

শু, জন, রাজন্‌, উষ্, রোটক, অঞ্জির, আর্ত, শ্রবণ»,

কৃত্তিকা, অর্ধ, পুর । এই গুলি অংশ্বাদি। *। প্রত্েরংস্বা' দয়ন্তৎপুরুষে এ পা ৬। ২। ১৯৩।

চৈত্রমাসে এক প্রকার শ্বেতবর্ণ রেশমের গুটী, জঙ্গে। [| অংস (অন্স আন্ত চুপ) [অংশ দেখ ]| কর্ম্মপি ব,

অআংসভাঁর

অংসা। অংসেক্কদ্ধে ভবঃ, ষৎ- অংস্য। ৃ

অংস (পুং)স্বদ্ধ। অংসৌ স্বান্ধৌ | তৌ স্সাযুমন্তরণী অর্ধা- হ্গুপৌ বৈকল্যকরেধ। তত্রবা সৃস্তস্তঃ। দুইটা স্কন্ধের অদ্ধা- ক্রলি পরিমিত স্সায়ুবিশিষ্ট স্থানের নাম অংস। উহ] আ- হত হইলে বাহুস্তস্ত হয় ।

অংসকুট (পুং) অংসঃ কুট ইব উন্নতঃ। ককুদ।ষাড়ের ঝুট।ষাড়ের ঝুট পুরুষত্ের লক্ষণ | যেমন ছাগলকে থাদী করিলে, অধিক শৃঙ্গবৃদ্ধি ও গায়ে গন্ধ হয় না, তদ্দপ ষাড়ের কোষ কার্টিরা৷ লইলে ঝুঁটবৃদ্ধি হয় না।

অংসত্র (ক্রী) অংস-ত্রে ক। অংসং স্বন্ধং ত্রায়তে । স্কন্ধ রক্ষার কবচবিশেষ | * | আদেচ উপদেশে হশিতি। পা ৬।১। ৪৫ এজাস্তো যো ধাতুরপদেশে তস্যাকারাদেশে! ভবতি, শিতি তু প্রত্যয়ে ন ভবতি। উপদেশে যে সকল পাত এজন্ত তাহাদের পর আকার আদেশ হয়। কিন্ত প্রতায়ের শকার ইত হইলে হয় না। এখানে ত্রৈ ধাতুর ইকার স্থানে আকার হইলে ত্রা হইল, তাহার পর। *। আতোহন্ুপসগে কঃ। পাও। ২।৩। আতো লোপঃ। উপনর্ণহীন কন্ষোপপদেরপর আকারান্ত ধাতুর উত্তর কপ্রত্যয় হম্ন এবং আকারের লোপ হইয়া যায়।

অংসকলক (ক্লী) অংসয়োঃ ফলকে ৬ তৎ। স্কন্কষের অস্থি। অংস-ফলকে পুষ্ঠোপরি পৃষ্ঠবংশস্তোভয়তঃ স্বন্ধসন্বন্ধে । মস্থিমন্মরণী অদ্ধাঙ্্ুলে বৈকল্যকরে, তত্র বাহোঃ শুন্যতা শোস্বশচ। পৃষ্টোপরি মেরুদণ্ডের ছুই দিকে স্বন্ধের সান্ধ- স্থলে অস্থিময় স্থানের 'নাম অংসফলক। উহা আহত হইলে বাহুস্তপ্ত ও শুষ্ক হয়।

অংসভাহ্র (পুং) অংসে ধৃতঃ ভারঃ | শাক-তৎ | অংসেভার

অলুক্‌ সমাস। কাধের বোঝা ।৯*% | শাকপার্থিবাদীনাং

পিদ্ধয়ে উত্তরপদলোপ্স্যোপসংখ্যানম্‌। (কাত্যায়ন )। : শাকপ্রিয়ঃ পার্থিবঃ শাকপার্থিবঃ| শাকপার্থিবাদি সমাসে উন্ভরপদের লোপ হয়। শাকপ্রির পার্থিব, এখানে প্রিয় শব্দের লেপ করিয়া শাকপার্থিব রূপসিদ্ধি হইল। শাক: শক্তিঃ প্রিয়ো যস্য ইতি বহুত্রীহৌ তস্য পার্থিব শব্খেন সহ সমাসে পুর্ব সমস্তপদস্য উত্তরপদস্য প্রিয় ঈতি শব্দস্য লোপঃ। শাক শক্তি প্রি ধাহার তিনি শাক- প্রিপ্ন। এই সমাসের উত্তরপদ্দ প্রিয়শবের লোপ হই- য়াছে | সুতরাং প্রথম যে বহুত্রীহি সমাস হইয়াছে, তাহারই উত্তর পদ বুধাইতেছে। | | ঈ। অলুগ্ুত্তরপদে। পা ৬.। ৩। ১। কখন কখন পমাস হইলে উত্তরপদপরে বিভক্তির লোপ হয় না।

[৫]

অংসভারিক, অংসেভারিক। (ব্রি) অংসভারেণ হরতি।

ংসভার+-ষউউন্।* | ভন্ত্াদিভ্যঃ ষ্টন্‌। পা ৪1 91 ১৬। ভস্ত্রেত্যেবমাদিত্যন্তৃতীয়াসমর্থেভ্যো হযতীত্ে তশ্সিননর্থে ন্‌ গ্রত্যয়ো ভবতি। তৃতীয়াসমর্থনে হরণ অর্থাৎ স্থানা- স্তরিত কয়া এই অর্থে ভন্ত্রাদি শের উত্তর প্রত্যয় হয়। অংসভার এবং অংসেভার এ ছুটী শব্ধ ভন্ত্রাদি গণ

. মধ্যে পঠিত। [ভন্ত্রাদি দেখ )]। অংসভারিক-__ যে স্কন্ধে ভারবহন করে | (তরী) ডীষ অংসভারিকী। *। যিদেগীরাদিভ্যশ্চ | পা ৪1 ১। ৪১। মকার ইত হয় এমন প্রত্যয় নিষ্পন্ন শবের স্ত্রীলিঙ্গে এবং গৌর।|দি শব্দের উত্তর ভীষ্‌ প্রত্যয় হয়। ংসল (তরি) অংস-লচ্ অস্ত্যর্থে। বলবান্‌। *। বৎসাং সাঁভ্যাং কামবলে । পা ৫।২।৯৮। বন ও অংস শবের উত্তর লচ্‌ প্রত্যয় হয়, থাসংখ্য কামবান্‌ এবং ব্লবান্‌ অর্থে। স্থল, উপচিতমাংস এই অর্থে অংদশবের উত্তর মতুপ্প্রতায় হয় না। মতুপ্‌( মৎ্) প্রত্যয় করিলে অঞ্স- বতী গোৌঃ। অংসবান্_-দুর্ঘলঃ | (ইতি কাশিকা )। ংস্য (ক্রি) অংস-যৎ, অংসে স্কন্ধে ভবঃ | স্ন্ধাভব । কন্মপণি-যত। বিভাজ্য । ংহ (অহি) ভা-আ গতৌ। লট অংহতে। লিটু আনংহে। লুঙ আহহিষ্ট । আংহিষ্ষাতাং রধুব্যাস্ত্রৌ শরভঙ্গাশ্রমং ততঃ। (ভদ্রি)। আংহিষাতাং গতবস্ত্রো। সন্‌ অঞ্জিহি- তে | ণিচআগ্জিহৎ | ইতি ক্রবাণে মধুরং হিতঞ্চ তমাঞ্জিহৎ মৈথিলযজ্তভূমিম্‌ | যজ্জতৃমিম্‌ আগ্রিহৎ গমি- তবান্‌ | মুলধাড় অহি (অংহ নহে)। এস্বলে ধাতুর ইকার ইত হইয়াছে, তজ্জন্য সুম আগম হইল।%। ইদিতো মুম্‌ ধাতোঠ। পা ৭।১। ৫৮ | ইদিৎ জন্য নকা- রের পোপ হ্য় না তজ্জন্য কন্দমরণি অংহাতে এই প্রকার রূপ হয়। অহি।চু-পদীপ্তৌ। অংহয়তি। অংহতি, অংহতী (স্ত্রী) অংহ-অতি | দ্ান। ত্যাগ । রোগ । অংহস্‌ (ক্রী) অম-অহ্ন্। * | অমেম্কৃচ । উপ. পাদ ৪। ২১২। অমি গচ্ছতি প্রায়শ্চিত্তেন (বাচম্প) | পাপ। অহংহঃ, অংহমী, অংহাংসি | | অংহিতি (ত্ত্রী) অহি-ক্তিন্। দান । %*। স্থিয়াং ক্ষিন্‌। পা ৩। ৩] ৯৪। স্ত্রীলিঙ্গে ধাতুর উত্তর ক্তিন্,প্রত্যায় হয় । অংহ (ত্রি) অহি-কু। পাপী। পাপকারী। হুর (ত্রি) অহি-উরচ্‌। গতিষুক্ত। অংহ্থি (পুং) অহি-ক্কিন। পাদ । বৃক্ষমূল। চারি সংখ্যা। অংহ্িপ (পু) অংস্থি-পাঁক | অংস্থিণা পাপেন পিবতি।

[২].

দস ্স্প কী ০৫৪

উপ-সং। বুক্ষ। ঃপাদপ। * | আতোইমুপসর্গে কঃ | গা ৩। ২1৩ । উপসর্গশূন্য উপপদদের পর আকারাস্ত ধাতুর উত্তর ক প্রত্যয় হয়। এবং যে নকল ধাতুর সম্প্রনারণ হইয়! থাকে তথায় ভ প্রত্যয় হয় | * | কবিধো সর্বত্র প্রধারণিভ্যো ডঃ ( সিদ্ধান্তকৌমুদী )। *। ইগ্যণঃ সম্প্রসারণম্‌। পা ১) ১। ১৫। যণ, প্রত্যাহারের স্থানে অর্থাৎ যবর লস্থানে যে ইক্‌ অর্থাৎ যথাক্রমে যে ই উ ধ৯ হর) তাহাকে সম্প্রসারণ কহে । যথা, ধ্যা সম্প্রসারিত হইলে ধী এই প্রকার রূপ হয়।

অংহিস্বদ্ধ (পুং) অংহেঃ স্বন্ধঃ। ৬-তৎ। গুল্ফ। পায়ের:

গোড়ালী। *। স্ব্দেশ্ট স্বাঙ্গে। উণ্‌ ৪ | ২০৬। ধাদেশঃ। অকৃ। পাণিনিধৃত চতুর্দশ বর্ণপ্রত্যাহারের প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণপ্রত্যাহার। এই প্রত্যাহারের মধ্যে অইউর্ধ৯ ( অইউগ্‌। খলুক্‌ ) এই পাঁচটা স্বরবর্ণ গৃহীত হইয়াছে । অন্ক। পাণিনি-গৃহীত কতপ্রতায়স্থানে জাত প্রত্যয়বিশেষ | যে সকলপ্রত্যয়ের বু ইত হয়, তাহার স্থানে অক আদেশ হইয়! থাকে । * | যুবোরনাকৌ । প| ৭। ১।১। প্রত্য গনের যু স্থানে অন এবং বু স্থানে অক হয়। যথাণুল্‌, ঘুন্‌, কন্‌, বুন্‌ ইত্যাদি। এই সকল প্রত্যয়ের স্থানে অক হইবে। যেমন--পুল্‌ কারকঃ | *। ণুল্তুচৌ। পা ৩। ১। ১৩৩। ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্ে গুল্‌ ও তৃচ্‌ প্রত্যয় হয়। ঘন্‌ নর্ভকঃ। *। শিপ্লিনি ঘুন্‌। পাও। ১। ১৪৫। শিল্প অর্থাৎ ক্রিয়াকৌশল বুঝাইলে ধাতুর উত্তর ঘন প্রত্যয় হয়। %। নৃতিথনিরঞ্জিভ্য এব । নৃতি খনি ও রঞ্জি ধাতুর উত্তর ঘন প্রত্যয় হয়। কূন্‌ র্জকঃ নকারের লোপ হয়। 1৯ | রঞ্জেস্ত শিল্পসংজ্ঞয়োরপি কুন্‌। পতঞ্লির মতে রঞ্জ ধাতুর উত্তর কুন প্রত্যয় হইবে। বুন্‌ সরকঃ। *। ্রহ্থবঃ সমভিহারে বুন্। পাঁ৩। ১।১৪৯। পটুতা বুঝাইলে প্র স্থ ও লু ধাতুর উত্তর বুন্‌ প্রত্যয় হয়। কত্ত-অর্থে অক প্রতায় নিষ্পন্ন শের সঙ্গে য্ঠীতৎপুরুষ সমাস হয় না| *। তৃজকাভ্যাং কর্তরি। পা২। ২।১৫| যথা, অন্নসা পাচকঃ। প্রর্জানাং পালকঃ ইত্যাদি । এ স্থলে অন্নপাচকঃ, প্রজাপালকঃ) এ প্রকার সমাস হইবে না। কিন্তু ক্রীড়। কিন্বা জীবিকা বুঝাইলে অক প্রতা- যাস্ত পবের সঙ্গে যঠীতৎপুক্রষ সমাস হয়। *। নিত্যং জীড়াগীবিকয়োং | পা ২।২। ১৭ 1 যথা, ক্রী- ডায়, উদ্দালকপুষ্পভঞ্জিকা । বারণপুষ্পপ্রচান্িক! | জীবি কায়-দস্তলেখকঃ। নখলেখকঃ। অকপ্রতায়াস্ত যাজ-

কাদিভিশ্চ। পা ২। ২। ৯। যথা, ব্রাহ্ষণযাজক£

পক ্বস্স্্্ণ

| দেব পুজকঃ | [যাজকাদি দেখ ] | “উদ্দালকপুষ্পভঞ্জিক1, এটা ক্রীড়াবিশেষের সংজ্ঞা । ভঞ্জনং ভঞ্জিকা। উদ্দাল- কস্য পুষ্পাণি ভঙ্ান্তে যস্যাং ক্রীড়ায়াং সা উদ্দাল কপুপ্প- ভঞ্জিকা । ০

অক প্ররত্যয়াস্ত শবের স্ত্রীলিক্ষে আপ্‌ পরে থাকিলে ্রত্য়স্থিত ককারের পূর্ববন্তী বর্ণের অকারের স্থানে ই বিধান হইয়া থাকে । কিন্তু সুপের পর আপ্‌ বিহিত হইলে হয় না ।*। প্রত্যয়স্থাৎ কাত পূর্বস্যাত ইদাপ্যন্পঃ। পা ৭। ৩। ৪৪1 ঘথা-কারক শব্ধ অক প্রত্যয়দ্ধারা নিপন্ন হুইয়াছে। এখানে, কারক+আ ( আপ্‌) এই স্ীপ্রত্যয় প্রয়োগ করিলে কারকা হইল। তাহার পর, ককারের পুর্ধব€ী রকারের অকার ইকার হইল, অতএব কারক ইহাত্র স্ত্রীলিঙ্গে কারিক। হইবে। উপরে, অকার স্থানে ই হইবে--এ কথা বলিবার তাৎ- পর্যয এই যে, অকার ভিন্ন অন্য স্বর থাকিলে হইবে না। যথা-নৌক ইহার স্ত্রীলিঙ্ে নৌকা হইল; কিন্তু ককা- রের পূর্বস্থিত ওকার স্থানে ইকার হইল না। পুনশ্চ, স্থপের পর আপ্বিহিত হইলে হয় না, এ কথা বলিবার তাতৎপর্য্য এই যে, বনুপরিব্রাজক। নগরী । এ স্থলে, বনু- পরিব্রাজিকা হইল না। কারণ, এখানে সর্ধপ্রথমে সমাস করিবার সময় সুুপের লুক হইয়াছে, তাহার পর স্ত্রী- প্রত্যয় বিহিত হইয়াছে । যথা, বহবঃ পরিব্রাজক; বিদ্যন্তে যম্য]ং নগর্য)ং স[বন্থপরিব্রাজকা নগরী ।

|*|ন যাসয়োঃ | পা৭।৩। ৪৫। পাণিনির এই স্বত্রের উপর কাত্যায়ন অনেকগুলি নিষেধবিধির বাধ্তিক করিয়ছেন | যথা,_-1* | পাচকাপীনাং ছন্দ- স্্যুপসংখ্যানম্‌। বেদবিষয়ে পাচকাদি শব্দের পর স্ত্রী লিঙ্গে আপ্‌ হইলে তত পূর্ববন্তী ইকার হয় না। পাকা হিরণ্যবর্ণ শুচি। অন্যত্র পাচিকা | *। আশিঘি চোপ- সংখ্যানম্‌। জীবতাদ্‌ জীবক, জীবকা। এস্থলে আশীর্বাদ প্রয়োগে ইকার হইল না ।*। উত্তরপদলোপে চোপ- সংখ্যানম্‌। দেবদত্তিকা, লোপে দেবকা। *। তারকা জ্যোতিষ্যুপসংখ্যানম্‌। তারকা শবে দৃষ্টি ও নক্ষত্র বুঝা ইলে ইকার হয় না। তারক]। অন্যত্র, তারিকা দানী

1৯ বর্তকা শকুনৌ প্রাচামূপসংখ্যানম্‌। পক্ষী বুঝাইলে,

প্রাচ্য পণ্ডিতদের মতে বর্তৃকা হুইবে। অন্যত্র বন্তিকা ।

অক। কুটিলগতিঃ। ভাপ । লট, অকতি। লি আক।

কাদি শবের সক্েও যঠীতৎপুরুষ সমাস হয়। *। বান লুঙআকীৎ।। এই ধাতু ঘটাদিগ্ণণের অন্তর্গত। ঘটাদিশ

নিস্পিরি ৩০৪ আপ সপ টু রঃ সপ ০ ০

গণের ফল কি এবং কোন কোন ধাতু এই গণের মধ্যে পঠিত হয়, তাহা ঘট ধাতৃতে দেখ ।

অক (ক্লী)ন-কং স্থখমিতি নঞ্তৎ | ছুঃখ।ন কংস্ুখং যন্মাৎ বহুত্রী। পাপ।

অকচ (প্রি) কেশশূন্য, টাকরোগী, নেড়া। কেতুগ্রছ।

নাস্তি কচো দেহস্য ধবজো যস্য, রাছোঃ£ শরীরাং

শহেতোঃ । কেতুগ্রহ রাহুর শরীর, ইহার মন্তক নাই, সে জন্য ইহাকে অকচ বলে । শ্রীযুক্ততারানাথ তর্কবাচস্পতির মতে-_অকায় লোকোপপ্রবায় চায়তে ইতি অক-চায়-ড।

অকড়ম। একটী চক্র । প্রথমে অকড়ম আছে বলিয়া

এই চক্রের এ প্রকার নাম হইয়াছে । দীক্গাকালে এই

অকড়ম চক্র]

চক্রদ্বার গুরু, শিষ্যের সিদ্ধি প্রভৃতি গণনা করেন । রুদ্রবামলে ইহার বিষয় উল্লিখিত হইয়াছে । ইষ্টমন্ত শিষ্যের পক্ষে শুভফলগ্রদ্দ হইবে কিনা তাহাই স্থির করা এই চক্রের উদ্দেশ্ত। যদিচ রুণ্যামলের মতে ইহা গোপালমন্ত্রে প্রশস্ত, কিন্ত তন্বেও ইহার ব্যবস্থা আছে। গশনা করিবার প্রক্রম এই,_মনে কর শিষ্ের নাম অমরনাথ এবং বীনমন্ত্র হীং। তাহা হইলে অমরনাথ নামের আদ্যক্ষর অকারের প্রকোষ্ঠ হইতে বামদিকে গণনা করিয়া আসিবে | প্রথম প্রকোষ্ঠে_সিদ্ধ। দ্বিতীয়,সাধ্য | তৃতীয়,_্নসিদ্ধ | চতুর্২__অরি। যতক্ষণ না বীজমন্ত্রের ঘর পাওয়! যাইবে সেপর্যাস্ত & রূপে কোষ্ঠে কোষে সিঙ্গ, সাধা স্ুুসিদ্ধ, অরি, যথাক্রমে গণনা করিয়া আসিবে | বীজমন্ত্রের ঘরে সিদ্ধ, সাধ্য কিম্বা স্ুসিদ্ধ হইলে মন্ত্রোঙ্ধার হয় এবং গুরু সেই মন্ত্র শিষ্যকে দীক্ষা করিতে পারেন । কিন্তু, সিদ্ধ মন্ত্রের ফল অধিক, কারণ তন্দারা সাধক অনায়াসে সিদ্ধ হইতে পারেন। সিদ্ধাদির ফল তেনন নয়।

এ প্রকার গণনায় বীত্রমন্ত্রের ঘরে “অরি পড়িলে,

মন্্রোজ্ার হয় না। তাদৃশস্থলে গুরু; শিষ্যের আর একটা. নূতন নাম রাখিয়া! মন্ত্োন্ধার করেন। হিপ ধর্দের প্রতি ধাহাদের অচলা তক্কি আছে, সে সকল লোক বালকদের নামকরণকালেই বিশেষ সতর্ক হন। যে মাম রাখিলে গণনায় মন্ত্রো্ধার হয় না, তাহার। সন্তানদের কদাচ তেমন নাম রাখেন না। ূ

সিদ্ধমন্ত্রে দীক্ষিত হইলে শিষ্য অনেক কালে সিদ্ধ হইতে পারেন । সাধ্যমন্ত্র লইলে তিনি জপ ও হোমাদি- দ্বারা সিদ্ধহন। ন্তুসিদ্ধস্বার মন্ত্রগ্রহণমাত্র সিদ্ধ হন) কিন্ত অরিমন্ত্র সাধককে বিনষ্ট করে।

ভ্রমক্রমে গুরু কাহাকে অরিমন্ত্র দান করিলে শিষ্য যদ তাহা জানিতে পারেন, তবে সে মন্ত্র ত্যাগ করা আব- শ্তক। মন্ত্রত্যাগের ছইটা প্রকরণ আছে। তন্ত্রকৌমুদীর মতে, বটপত্রে অরিমন্ত্র লিখিয় তাহা শ্রোতাোজলে ভ।সাইয়! দিলেই মন্ত্র ত্যাগ করা হয়। তত্ত্ররাজের মতে, দ্রেণপরিমিতগোছুদ্ধে একশত আটবার অরিমন্ত্র জপ করিয়া আোতোজলে তাহার কিখিৎ পান করিবেন | পরে পুনর্বার মন্ত্রোচ্চারণ পূর্বক ব|কি দুগ্ধ পরিত্যাগ করিলে মন্ত্রত্যাগ করা হয়।

অকথহ | দীক্ষাকালে গিষ্যের সিদ্ধাদি গণনা করিবার

জন্য এক প্রকার চক্র; অর্থাৎ ইঞ্টমন্ত্র শিষ্যের নামের

অকথছ চক্র |

সঙ্গে স্থমেলন হয়কি না এবং সেই ইঞ্টমন্ত্র শিষোর পক্ষে কিগ্রকার গুভফলগ্রদ হইবে, এতত্বারা তাহাই নিশ্চত হয় | প্রথমে 'অকখহ আছে বলিয়া এই

পক এক

গ্রথমে চারি প্রকোষ্ঠে বিভক্ত । তৎপরে, ত্র এক একটা

192

চক্রের এপ্রকার নাম হইয়াছে। এই চড় গেট | কু-অচ্‌। আমলকী । (বি) নাস্তি ং করোইস্যা? | হস্ত-

শূন্যা। মুলা ।

: প্রকোষ্ঠ আবার চারি চারি প্রকোষ্ঠে বিভক্ত । সুতরাং অকরুণ (তরি) ন-ক-উনন্‌। *। ক্বৃদারিভ্য উনন্‌। উপ্‌৩। ই্াাতে সর্বমমেত ১৬ োলটা ঘর আছে | গণনার | ৫৩। নির্দয়, করুণাশূন্য। গ্রণালী এই, __ মনে কর শিষের নাম আননচন্দ্র অকর্কশ (ত্রি)ন-কর্কশ। কোমল। কার্কগ্তরহিত। এবং বীজ মন্ত্র হীং। তাহা হইলে আনন্দচন্দ্র নামের: অকর্ণ (ব্রি) নান্তি কর্ণঃ গ্য। ক-নন্-কর্ণ। বধির । কর্ণ,

আদ্যক্ষর আকার হইতে দক্ষিণদিকে হীং মন্ত্রের আদ্য-

ক্গর হকার পর্যযস্ত গণন] 1 করিয়া য|ইতে হইবে। প্রথম

আকার গ্রকোরষ্ঠে-সিদ্ধ। ২য়,সাধ্য। ৩য়--ুসিদ্ধ । ৪র্থ_অরি। এখানে হকার বীদ্ মন্ত্রের ঘরে অরি পড়িল, সুতরাং মন্ত্রোদ্ধার হইল না।

মন্ত্রের ঘরে অরি না পড়িলে পুনর্ধ।র ক্ষুদ্র প্রকোষ্ঠগুলি এক একটী করিয়া গণন| করিতে হইবে | বথা,--অকা. রের ক্ষুদ্র প্রকোষ্ঠ ১ম, সিদ্ধ-সিদ্ধ। ২য়,_সিদ্ধ-সাধ্য

৩য়, সিদ্ধ-্রুসিদ্ধ। ৪র্থ_সিদ্অরি। তাহার পর, নিয়ের বৃহৎ প্রকোষ্টের চারিটা ঘর রূপে গণন।

করিবে । পুনশ্চ, আর একটা বৃহৎ প্রকোরষ্ঠের ঘর গণন] করিয়া ক্রমে হকারের প্রকোন্ত পর্য্যন্ত গণনা! যাইবে । এই চক্রের নিয়ম তন্্রাজে লিখিত আছে। | অকড়মচক্র ও মন্ত্রশব্দ দেখ ]।

অকথ্য (ক্লী) ন-কথা-যৎ। নকথায়ৈ হিতম্‌। দুর্বাক্য। নিক্ষল বাক্য।

অকনিষ্ঠ (প্ুং) অকে পাপে বেদনিন্নারপগর্ভিকার্ধ্য নিষ্ঠা অস্য। বুদ্ধ। বৃদ্ধ বৈদিকাক্রয়ার নিন্দাবাদ করি-

তেন, সে জনা তাহাকে গর্থিতকাধে্ে নিরত বলা:

হইয়াছে। কনিষ্টশৃন্ত ।

অকনিষ্ঠপ (পুং) অকনিষ্ঠান্‌ বুদ্ধান্‌ পাতীতি পাক । [অং ভি দেখ ]। বৌদ্ধদিগের অধিপতিবিশেষ।

অকম্পন (পুং) রাবণের সেনাপতিবিশেষ ।

অকম্পিত (পুং) নাস্তি কম্পিতং বুদ্ধেশ্চাঞ্চলামস্য। বৌদ্ধ- দিগের গণাধিপতিবিশেষ। এখানে কম্পিত শব ভাব- বাচো জ্ত প্রত্যয়দ্ধারা নিষ্পন্ন হইয়াছে, দে কারণ

বিশেষ্যের মত । *। নপুংমকে ভাবে জ্তঃ। পা৩।৩।

১১৪। র্লীবত্ববিশিষ্টে ভাববাচ্যে কালসামান্যে ধাতুর উত্তর কত প্রত্যয় হুয়। যথা, তব হসিতম্‌, তব জীবিতম্‌ এপ্রকার স্থলে হসিতম্‌ জীবিতম্‌ বিশেষ্যের মত । অকরণ (ক্লী) ন-ক-লুট,। করণাভাব। অক্রিয়া। অকরণি (স্ত্রী) ন-ক-অণি। শাপ। আক্রোশবিশেষ | অকরা (স্ত্রী) অক-রাঁক। অকং ক্লেশং রাতি হরতি। ন-

| করিয়া

_.._ শী শী 77 শী

হীন, বুচ।। “অকর্ণ শুনিতে পান'_অকর্ণ ব্রহ্ম । দর্পের কর্ণ নাই, চক্ষু দ্বার সর্পক্রাতি শুনিতে পাম, এই ূপ জনপ্রবাদ। তজ্জন্য সর্পের নাম অকর্ণ।

অকর্তন ( পুং) বামন । খর্ব । ন উচ্চস্থং ফলং কর্তিতবং শীল, মস্য। থব্ধ ব্যক্তি উচ্চস্থানের ফল পাড়িতে পারে না, তজ্জন্য অকর্তন এই শবে থর্ধকে বুঝায় ( বাচস্প )।

অকর্তব্য (ত্রি) ন-ক-তব্য। অকরণীয়। অকার্ধ্য।

অকর্ত (ত্রি) নকৃ-তৃচ্। অকারক। অকর্তৃকারক। কর্ত- ভিন্ন। ক্রিরাশূন্য। (জ্ত্রী) অবর্তী।

অকন্মক ([ত্রি)নাস্তি কম্ম বন্য । যেক্রিয়ার কম্ম থাকে না। সহসতি, তিনি হাসিতেছেন। এখানে হামিভেছেন এটা অকর্মনক ক্রিয়াপর | কারণ ইহার কন্ম নাই। হাস] করণ এই ক্রিয়ার ফল ক্রিয়াতেই নিবৃন্ত হইতেছে। অ. কম্মকের বিপরীত শব্দ সকন্মক । (জ্ত্রী) অকম্মিকা।

অকন্মণ্য (ত্রি)ন কম্মন্য২। ন কম্মণা সম্পদ)তে। অ শরীর (ইতি কাশিকা )। * | কর্মবেষাদ্যৎ | পা ৫। ৩। ১০০। তৃতীয়! সমর্থনে সম্পাদনবিষয়ে কন্ম ও বেষ শন্দের উত্তর যত প্রত্যয় হয়। বেষ,কৃত্রিম আকার; বেষ্য, নট ।

|৯। তত্র সাধুঃ | পা ৪। ৪।৯৮। ন কন্মণি সাধু।

কাধ্যাক্ষম। কম্মে অযোগ্য।

অকর্মন্‌ (ক্লী, তরি) অকরণীয় কার্য্য। কার্ধ্যাক্ষম | নিষবন্মা। ( পুং) অকর্মা, অকর্মাণৌ, অকম্াণঃ। (ক্লী) অকন্ধু, অকর্মগী, অকর্ন্মাণি।

অকশ্মান্বিত (ব্রি) অকর্ম-অন্থিত। দুষ্ম্শীল। অযোগ্য ।

অকল (ত্রি)নাস্তি কলা হন্য। অংশশৃন্য। নিষ্ষল।

অবন্ধ, অবস্থন (তরি) নান্তি ককনং দস্তো যস্য বনৃত্রী।

শঠতাশুন্য। দন্তরহিত | *। কৃদাধারার্কিকলিভ্যঃ কঃ। উণ্পাদদ ও। ৪০। কন্ধঃ পাপাশয়ে পাপে দস্তে বিটু কিউ যোরপি। কলি-ক কন্ধ।

অকনথা (ভ্্রী) নাস্তি ককো মানিন্যং ষদ্যাঃ। জ্যোৎন্গা। মলশৃন্যা নদ্যাদি।

অকল্পিত (ব্রি) ন-কল্পিতং | কাল্পনিক নছে। অকৃত্রিম। অরচিত। (তরী) অকল্পিতা।

অকল্য (ভ্রি)ন কলা-যৎ। ন কলাম আরোগ্যেযু সাধুঃ। নঞ্.ততৎ। রোগী । অকল্যাণ ( ক্লী) ন-কল্য-অপ-ঘঞ। অমঙ্গল। অগ্ুভ। অকবর। আব্ছুল্‌কত্‌ জেলালুদ্দিন্‌ মন্দ পাদিশা-ই-গাজী । সচরাচর ইহাকে আমর1 আকবার বাদশা বলিয়। থাকি। দিল্লির সম্রাট হুমায়ূনের পুত্র । ইহার মাতার নাম মুল তানা হমিদা বান্ববেগম । ১৫৪২ খুঃ অন্ষে ১৫ই অক্টোবর (মুসলমান রজব মান, ৯৪, ফসলী) রবিবার অকবরের জন্ম । ১৫৫৬ খুং অব ১৩ বৎসর নয় মাস বয়ঃক্রমে সিং- হাসনে অধিরূঢ় হন; ৫১ বতসর রাজত্ব করিয়া ১৬০৭ খুঃ অবে অন্যান ৬৫ বৎসর বয়ঃক্রমে ইহলোক পরিত্যাগ করেন।

অকবর কে?--এ নাম ভারতবর্ষের হিন্দুমূনলমানের কাছে আজি নৃতন নয় | এখনও অনেক গৃহস্থের ঘরে অকবরী মোহর রহিয়ছে, হিন্দুরাও পুষ্পচন্দনে সেই মোহরের পূজা করিতেছেন । মহাপ্রাণ বাঞ্জি জন্ম লইবার পূর্বে তাহার পিতামাতার দিন সহজে ষায় না, এ ঘটনা চারি যুগ চলিয়া আমিতেছে | অকবর গর্ভে, শের থা আপিয়! দিল্লির সিংহাসন কাড়িয়! লইলেন । দ্রঃসময়ে মানুষের বন্ধু থাকে না। দরিদ্রের থাকে না, সন্বীপা পৃথি- বীর যিনি অধীশ্বব_সময়দোষে তাহারও বন্ধ ছাড়িয়া যায়। হুমায়ুন এখন রাজ্াভষ্ট) বিপদ্‌ কাল বুঝিয়া বন্ধু- বান্ধবেরা তাহাকে পরিত্যাগ করিলেন; প্রধান প্রধান সর্দারের! বিরোধী হইয়া উঠিলেন | বাকি যৎসামান্ লোক, তাহারা পাদশাকে ছাড়িলেন না । হুমায়ুন, পরিবারবর্গ ও এই সমস্ত বিশ্বাসী অনুচর লইয়া সিদ্ু- নদের পরপারে অমরকোটে পলায়ন করিলেন। পথ ফুরায় ত পথের বিপদ ফুরায় না)চারিদিকে মরুভুমি, কেবল বালুকারাশি ধৃধু করিতেছে । একবিন্দু জল নাই, একটা বৃক্ষের ছায়া নাই, পথ ছুরস্ত, পশ্চাতে শক্রর সেনাবল। কতলোক সেই পথের মধ্যেই প্রাণ হারাইল। হুমায়ূনের সঙ্গে যাহারা অমরকোটে পৌছিল, তাহারাও মৃতকল্প। [হুমায়ুন দেখ]

স্থল্তান! হমিদা কঠোরগর্ভা | সিদ্ধপুরুষেরা বলিতে লাগিলেন, _-“শ্বায়ং ঈশ্বর আদিয়া এই নারীর গর্ভে অবতীর্ণ হইবেন+ | থাওজ মস্থদও নাকি আবুল ফজলের কাছে গল্প করিয়াছিলেম যে, অকবর ঈশ্বরাবতার, তাহার পিতা এ.ক্থা যোগিদের কাছে গুনিয়াছেন। ১৫৪২ খৃঃ অবে, ১৫ই অক্টোবর রধিবার,--অকবর এই

পুত্রমুখ দেখিয়। হুমায়ুন সুখী হইবেন কি? শক্ররা এখা- নেও উপস্থিত। আর পরিব্রাণের কোন উপায় নাই, অগত্যা তিনি সন্তানকে ফেলিয়া অন্তর পলায়ন করি-

'লেন। পাদশ! পল[ইলেন, অকবরকে রক্ষা করে কে?

কাজেই তিনি কামরানের হাতে পড়িলেন। কামরান্‌, হুমায়ূনের সহোদর | বিষয়িলোকের সহোদর নাই, আত্মীয় হ্বঞজন নাই,জগত্ময় কেবল শত্রু | কামরান্‌ মধ্যে মধ্যে অকবরকে নষ্ট করিবার চেষ্টা পাইতেন । হুমায়ুন পলাইলেন) কিন্তু কোথায় যাইবেল 1 --সং- সারে আর স্থান কৈ? তিনি ভাবিতে ভাবিতে পারস্তা- ভিমুখে চলিলেন। সে সময়ে তথায় শিয়। ধর্শের অত্যন্ত প্রাহূর্ভাব | পারস্তরাজ টন(্প হুমামুনকে কহিলেন,-- “আপনি এই ধর্শ গ্রহণ করিলে আমি যথেষ্ট সৈন্ত সামস্ত দিই) আপনি পুনর্ধার স্বীয়রাজা উদ্ধার করিতে পারেন।” সআাট এই প্রস্তাবে সম্মত হইলেন । মানুষের দিন চির- কাল সমান যায় না; কখন বৃক্ষের তলা, ভাগ্যে কখন অট্রালিকা,--বিধ।তার হাতের লিপি ইহাই দেখা যায় । হুমায়ুন পথে পথে ফিরিতেছিলেন, সৌভাগ্যলক্্ী আবার তাহার পানে মুখ তুলিয়া চাহিলেন, তিনি স্বল্প কাল মধ্যে কাবুল, কান্দাহার, গজনী অধিকার করিয়া বদিলেন। সসৈন্তে কাবুল অবরোধ করিলে, কামরান্‌ অকবরকে দেখাইয়! বলিলেন--'এই অগ্রিকুণ্ড জলি- তেছে, যদি তুমি যুদ্ধ করিতে আইস,_দেখিবে এই আগুনে তোমার সন্তানকে ফেলিয়! দিব ।, হুমায়ুন তাহাতে ভয় পাইলেন না। তিনি বীরোচিত ্পর্ধাসহ- কারে যুদ্ধে অগ্রসর হুইয়া আপনার পুত্রকে উদ্ধার করিলেন ।

মানুষের অনৃষ্ট ফিরিলে, এক রকমে নয়,-সক দিকেই সুবিধা হইতে থাকে। হুমাযুনের পূর্ব্ব তন অনুগতবর্গ দিল্লি হইতে লিখিয়া পাঠাইলেন,--'আপনার শক্ররা আর

জীবিত নাই । এখন অল্প সৈন্য লইয়া! দিল্লিতে আসিতে

পারিলে, কষ্ট পাইতে হইবে না,--বিজয়লক্্ী আহ্লাদ করিয়া কোলে তুলিয়। বসাইবেন।' হুমায়ুন এই সংবাদ পাইয়। ভারতবর্ষাভিমুখে ছুটিলেন; সঙ্গে কেবল পনর- হাজার সৈন্য) দেনাপতি,-বীর বৈন্নাম, খাঁ। অকবরের বয়'ক্রম তখন তের বৎসর। বীরদ্ব বীরের পুত্রকেই সাজে) অকবর তেরবৎপরের অপোগণ্ড বালক বলিয়া কাবুলে লুকাইয়া থাকিলেন নাঁ। যখন রণভেরী বা্িয়া উঠিল,

ঘোড়ার খুররেণৃতে আকাশ ঢাকিয়া ফেলিল, অকবরের হয় পুত্ভলী বীরমদে নাচিতে লাগিল । তিনি অশ্বারো- হুণে পিতার সঙ্গে পৈতৃক সিংহাসন উদ্ধার করিতে চলিলেন।

প্রথমে লাহোরে তুমুল সংগ্রাম হইল। সেদিনের জয় কেবল মহাবীর অকবরের পরাক্রমে ৷ তাহার পর হুমা- মুন দিল্লিতে গিয়া শত্রদিগকে দুরীভূত করিলেন । কিন্তু রাজ্যলাভ করিয়া তিনি অল্লনকালমাত্র জীবিত ছিলেন। একদা সন্ধ্যার সময় ঈশ্বরাধন! করিতে করিতে তিনি প্রস্তরময় সিড়ি হইতে পা-পিছলিয়া পড়িয়া গেলেন, তাহাতে মধ্তকে দারুণ আঘাত লাগে। কিছুদিন পরে সেই আঘাতেই সম্রাটের মৃত্যু হইল।

১৫৫৬ খুঃ অবে অকবর পাদশা! হইলেন । তথন তিনি নিতাস্ত বালক, সেজন্য হুমায়ূনের প্রিয়মন্ত্রী বৈরাম থা সমস্ত রাজকার্য্য নিজে দেখিতেন | অকবর একানন ব্সর রাজত্ব করেন, এই দীর্ঘকালের মধ্যে তিনি নিশ্চিন্ত থাকিতে পারেন নাই | ওম্রাও ও সার্দারগণ সর্ধদাই নানাপ্রকার উৎপাত করিত, তজ্জন্য এতবড় ধার্িক সম্রাটের জীবন প্রায় যুদ্ধবিগ্রহেই গিয়াছে ।

রাজ্যাভিষেকের পরেই তিনি পাঠানরাজ সিকন্দরকে যুদ্ধে পরাজিত করেন | & সময়ে বদকশানের শাসনকর্তা . স্থুটলমান কাবুল আক্রমণ করেন এবং হিমু দিল্লি অধি- কার করিয়া লন্‌ | শেষে সম্রাটের সঙ্গে যুদ্ধে স্থুটলমান পরাভূত হইয় বন্ঠতা স্বীকার করিলেন | হিমু ধৃত ও নিহত হন । অকবরের মন্ত্রী বৈরামর্থাও একবার বিদ্রোহী হইয়াছিলেন) কিন্তু সম্রাট পুনর্ধার তাহার প্রতি অনু গ্রহ প্রকাশ করেন | ১৫৭৪ থৃঃ অঙ্গে বাঙ্গালার শাসনকর্তা দাউদ বিদ্রোহী হন, সমাট্‌ তাহাকে পরাস্ত করিয়া সলি- মের হত্তে বঙ্গদেশ সমর্পণ করেন । সেনানায়ক মানসিংহ এই সময়ের লোক | তিনি পাঠানদিগকে পরাজিত করিয়া উড়িষ্যা অধিকার করিয়া লন্‌ । এইরূপে এক একটা যুদ্ধে সম্রাট অকবর নানাদিকে এক একটা বিশাল প্রদেশ হস্তগত করিয়াছিলেন । পরিশেষে অনেক দূর পর্যযস্ত তাহার সাম্রাজ্য রিস্তী্ণ হইয়া পড়িল। পূর্বে বঙ্গ ও আসাম, দক্ষিণে আন্গদনগর, মধ্যস্থলে রাজপুতান! পশ্চিমে কাবুল ও কান্দাহার।

প্রসিদ্ধ আইন-ই-আকবরী গ্রন্থে অকবরের টি জীবস্ত তুলিকা দিয়! চিত্র.করা হুইয়াছে। পণ্ডিত আবুল ফজল ইহার লেখক। এ পুস্তকে নাই এমন বিষয় দেখা

অকবর

যায় না। জটিল রাজনীতি হইতে তাস খেলা ও পাখী পোষা! পর্য্যন্ত এই গ্রন্থে আছে। অকবরের প্রক্কৃতি কেমন, তিনি কিরূপ রাজকার্য্য বুঝিতেন, একান্ন বৎসরের মধ্যে রাজ্যের কতদূর উন্নতি করিয়াছিলেন, তাহার পরিচয় আইন-ই-আকখরীতে রহিয়াছে ।

অকবরের দয়া, ক্ষমা ও সমদর্শিতাগুণের জন্যই

লোকের কাছে তাহার এত আদর। হিন্দু মুসলমান ও

খুষ্টানকে তিনি সমান ভালবাসিতেন। তিনি ব্রাহ্মণের মুখে বেদ গুনিতেন; খৃষ্টানের কাছে বাইবলের কথা জানিতেন ; কোরাণ-_মুসলমানের কাছে । এখানি বেদ, ওখাঁনি কোরাণ, এ ভিন্নভেদ তিনি বুঝিতেন না। ধর মাত্রই তাহার আদরের সামগ্রী ছিল । আবার নিজে ক্তিপূর্বক কূরধ্যার্থ দিতেন ও হৃূর্য্যের পূজা করিতেন। তাহার দয়াদাক্ষিণ্য দেখিয়] প্রজারা তাহাকে দেবতা- তুল্য মানিত, তাহারা মাটীতে লুটাইয়া তাহার সন্মান করিত। পুর্ব পাদশারা কৃষকদের নিকট নজর লইতেন, যুদ্ধ উপস্থিত হইলে মজুরদিগকে ধরিয়া যুদ্ধে পাঠাইতেন, পণ্যদ্রবযর উপর শুক্ক আদায় করিতেন। অকবর সিংহা- সনে বসিয়াই সে সমস্ত কুপ্রগা উঠাইয়| দিলেন | অকবরের সর্বসমেত আটটা পত্বী। (১)শ্লতানা রকিয়া বেগম্‌ প্রথম ও পাটরাণী। ইনি মির্জা হিন্নালের কন্যা। তাহার সন্তানসস্ততি হয় নাই; তিনি শাজহানকে প্রতি- পালন করিতেন। (২)স্থলতান সলিমা বেগম। পূর্বে ইনি বৈরাম খার পত্ী ছিলেন। ইবরামের মৃত্যুর পর, অকবর তাহাকে বিবাহ করেন | ইহার নাকি বেশ কবিত্ব শক্তি ছিল | (৩) রাজ1 বিহারীলাল মলের কন্তা। ত্বাহার ভ্রাতার নাম রাজা ভগবান দাস। (৪) আব্‌.লবানীর পত্ঠী। (৫) যোধ বাই। ইনি যোধপুরের রাজদুহিতা | জহাঙ্গীর এই রাণীর গর্ভে জন্ম গ্রহণ করেন। (৬)বিবি দৌলত শাদ। (৭) আৰললা খা মৌগলের কন] । (৮) মিরান মুবারিক শার কন্যা । বিবাহ সম্বন্ধে সম্রাট একবার এইপ্রকীর মত প্রকাশ করিয়াছিলেন-_-“আমার এমন মন পূর্বে হইলে, হয় ত আমি বিবাহ করিতাম ল!। কাহাকে বিবাহ করিব? ধাহারা আমার বয়োজোষ্ঠা, সে.সকল নারীকে ত মাতৃ- সমান দেখি । বয়সে ধাহারা ছোট, সে নকল বালিকা আমার কন্যার মত। আর সমান বয়সের স্ত্রীলোকদ্দিগকে . আমি বন্ধু বলিয়া জানি” | বছবিবাহ কি? মানুষের ইহা কর্তব্য কিনা, একথা লইয়্াও বিচার উঠে।

/ অকবর

কিন্তু কাজিরা ঠিক মীমাংসা করিতে নিকার চেয়ে বিবাহ তাল, তাহাই স্থির হইল। তিনি বালাবিবাহেরও বিরোধী ছিলেন | অক্পবয়সে বিবাহ দিলে সে দম্পতীর সন্তান সস্তৃতী দুর্বল ও চিররুগ্ন হয়। তাহা তিনি স্পষ্ট বুিয়াছিলেন।

অকবরের পাঁচটা পুত্র এবং তিনটা কন্যার নামোল্লেখ দেখা যায় | হপসন এবং ছুটৈন ছুইটী যমক সন্তান । জন্মিয়া কেবল একমাসকালমাত্র ইহারা জীবিত ছিল। তৃতীয় পুত্র সলিম | ইনিই জহাঙ্গীর নামে প্রসিদ্ধ। চতুর্থ, সুলতান মুরাদ | পঞ্চম, সুলতান দানিয়াল।

কন্যার মধ্যে জোষ্ঠা শাজাদা খান্থুম্‌ | দ্বিতীয় কন্যা;

শুতুন্নিসা বেগম | কনিষ্ঠা, আরাম বানু বেগম। অকবরের সময় হিন্দুজাতির বিলক্ষণ প্রভৃত্ব ছিল। বিহারীমল, গোপালদাস, মানসিংহ, বীরবর, তোদরমল, রায়সিংহ প্রভৃতি অনেক স্বযোগা হিন্দু তাহার সভাসদ ও প্রধান প্রধান সেনাপতি ছিলেন | হিন্দুমুসলমানের মধ্যে যাহাতে কুটুপ্িতা ও আস্ত্পিক প্রণয় জন্মে, সে বিষয়ে তাহার বিশেষ যত্ব ছিল।

জীবহিংসায় অকবর অতিশয় বিরত ছিলেন । তিনি প্রায় নিরামিষদ্রব্য ভোজন করিয়া থাকিতেন এবং গোমাংস অখান্য বলিয়া জানিতেন। একবার তিনি মনের অধিক্ষেপে বলিয়াছিলেন_কি করিব, আমার শরীর তত বড় নয় | বড় হইলে স্বচ্ছন্দে এই মাংসপিগদেহ পাতিয়া দিতাম, জগতের জীব স্ুথে

ভোজন করিত। প্রাণীহিংসা আর দেখিতে পারি না” । জীবন অনিত্য; দিন চলিয়া! গেলে আর চাছিলে মিলে

না। অকবর তাই তিলার্ঘকাল মিছ! কাজে কাটাইতেন না। ঈশ্বরাধন, সত্যের আদর, সদনুষ্ঠানের উৎসাহ, ইহাই তাহার দৈনিক কাধ্য ছিল। ইতর ভদ্র সকলেই আসিয়! তাহার সঙ্গে সাক্ষাৎ করিত। তিনি ইন্্ত্ব পাইয়া কখন অভিমানী হন নাই।

সআাটের বিদ্যান্থরাগও কম ছিল না। পুস্তকাগারের পৃস্তকগুলিকে তিনি নান! শ্রেণিতে বিভক্ত করিয়। রাখাইয়াছিলেন । গদ্য এক ঠাই, পদ্য এক ঠাই, আরবী, পারসী, হিন্দী, গ্রীক, কাশ্মীর গ্রভৃতি সমস্ত পুস্তক পৃথক

পৃথক রাখা হইয়াছিল। পাঠকেরা পড়িতেন, সম্মাট,

গুনিতেন। পড় সাঙ্গ হইলে গাদশা পাঠককে স্বর্ণ, রৌপ্য পারিতোধিক দিতেন। হিন্দুদের পুস্তকের প্রতি তাহার বিদ্বেষ ছিল ন|। কৃ জ্যোতিষ, গঙ্গাধর, মহেশমহানন্দ;

[১১

পরিলেন না । তবে মহাভারত রামায়ণ প্রভৃতি সংস্কৃত গ্রন্থ তিমিপারগ্ততাষায় .

অনুবাদ করাইয়াছিলেন।

অকবরের সময়ে চিত্রবিদ্যার বিলক্ষণ উত্নতি হইয়াছিল। সম্রাট স্বয়ং চিত্র করিতে ভাল বাসিতেন, তাই চিত্রকর- দের উৎসাহ দিতেন | সপ্তাহে এক দিন করিয়া ছবি দেখিবার দিন নিদিষ্ট ছিল । সম্রাট ভাল ভাল ছবিগুলি বাছিয়া তাহার চিত্রকরদিগকে পারিতোধিক দিতেন, কাহারও বেতন বৃদ্ধির জন্য অনুমতি করিতেম। ক্রমে প্রায় একশত লোক ইউরোপীয় চিত্রকরদের চেয়েও শ্রেষ্ঠ হইয়া উঠিলেন। আবুল্‌ ফজল লিখিয়াছেন যে, তাহাদের মধ্যে হিন্গুই অধিক। হিন্দুদের চিত্রনৈপুণোর সঙ্গে জগতে তুলনা মিলে না | কেশী, লাল, যুকুন্দ, ক্ষেমন্তর, মধু, যোগেন, মহেশ, রাম, হরিবংশ) তায়া, হিদুদের মধ্যে এই সকল ব্যক্তিই অধিক বিখ্যাত। সআ্াটের অন্থুমতিক্রমে বিস্তর পারস্য পুস্তকে চিত্র সন্সিবেশিত হইয়াছিল । তত্তিক্ন কালীয়দমন, নলদময়ন্তী, এবং মহাভারত রামায়ণের অঙ্গ সুন্দর চিত্রপটে জুস- জ্জিত করা হয় | বন্ত্রের, সোনান্বপার কাজ, মিনাকাজ, জরির কাজ, প্রস্তর ও কাষ্ঠের খোদাই কাজ গ্রভৃতি অন্তান্য শিল্প কার্ষেেও তিনি সমধিক উৎসাহ দিতেন । সম্রাট সকল বিষয়ে বিলক্ষণ শিল্পী ছিলেন ৷ তিনি একখানি গাড়ী নির্মাণ করেন, তাহার গঠনকৌশল অতি চমতকার | গাড়ীতে একখানি ধাতা ছিল; গাড়ী চালাইলে সেই ধাতা আপনি ঘুরিত এবং তাহাতে গোধৃমাদি চূর্ণ হইত। একখানি খীন্ত্রজালিক দপপও অকবরের স্ৃষ্টিকর|। দুরে গিয়া কিদ্বা কাছে খমিয়া সেই আরসীর পানে চাহিজে নান! প্রকার অদ্ভুত মুর্তি দেখা যাইত। জল তুলিবার চাকাকল অকবরের আর একটা নৃতন স্ৃষ্টি। সেই চাক! ঘুরাইলে দূর হইতে কিন্বা গভীর কূপ হইতে জলোখিত হইত। আবার এক দ্দিকে জলের চাকা ঘুরিতেছে অন্য দিকে সেই সঙ্গে আর একখানি ধীতা। ঘুরিত। তাহাতে গোধৃমাদি টুর্ঘ'করি- বার বিশেষ সুবিধা ছিল। বন্দুক ওকামান পরিষ্ষার করিবার জন্য মহারাজ আর একগ্রকার চাকা নির্মাণ করেন। ভত্বারা এককালে বারটা বনদুক পরিষ্কত হইত। ৃপপ্রায় সঙ্গীত শাস্ত্রকে তিনি পুনর্জাবিত কয়েন। হিন্দু, ইয়ান, তুরাণী, কাশ্মীরি প্রভৃতি সকল জাতি

বিশেষ ছিলেন | মলবরের বাবার তখনকার . অদ্বিতীয় গায়ক | ততভ্ভিম্ন আরও বিস্তর গায়ক ও

গায়িকা অকবরের সভায় গান করিতেন। উত্তা যুসফ, স্থলতান হাশিম্‌, উত্ত! মন্ষদ আমিন এবং উত্তা। মন্দ হুটসন তানপুরা বাঁাইতেন | গোয়ালিয়রের বীর-

মগ্ডলরখা! স্বরমগ্ুল বাজ্াইতেন ) শিহাব খা! এবং পুর্ব্িন

খা বীন্‌ ও শেখ দাওয়ান ধারী করণা বাজাইতেন। উত্তা দোস্ত নাই বাছ্জাইতেন) ঘিচক বাজাইতেন মির সৈদ আঙ্গী ও বহরম কুলী। টাস বেগ কুবজ বাঁজা ইতেন, কোয়াসিম রুবাব বাজাইতেন এবং উত্তা। শা-মন্দাদ হুর্ণ বাজাইতেন । আবুলফজলের ভ্রাতা ফৈজি সম্রাটের সভায় সর্ধপ্রধান কবি ছিলেন ৷ তিনি ব্রাঙ্গণবেশে কাশীতে সংস্কৃতশান্ত্র শিক্ষা করিয়া বিশেষ পাখ্ডত্য লাভ করেন।

অকবরের ধর্্ামুষ্ঠান অনেকটা অসাধারণ । ক্র্ধ্য মেষ, রাশিস্থ হইলে, উনবিংশ দিবসে তিনি সৌরামি আহরণ করাইতেন। তাহার প্রণালী এই,__বেলা দুই প্রহরের সময় অন্থুচরের| রৌদ্রে হুর্ধযকাস্তমণি (আতমী পাথর ) ধরিয়া তুল জালিয়া লইত। সম্বংসরকাল অগ্্যাধানে সেই আগুন রক্ষা করিবার জন্য কতকগুলি বিশ্বাসী লোক নিযুক্ত ছিল। সম্রাটের নিমিত্ত রন্ধনাদি সমস্ত কার্ধ্য সেই অগ্নিতে সম্পন্ন করা হইত। পৌর্ণমাসীতে তিনি জ্যোতক্নীয় চন্ত্রকীস্তমণিদ্বারা সুধাহরণ করা- ইতেন। সেই সোমোৎস নিস্থৃত অমৃতকণ! নির্মল শিশিরবিদ্দুর মত।

রাজিকালে তাহার ঘরের মধ্যে ৩৬ ছত্রিশটী আলো জলিত। তন্মধ্যে বারটা শ্বেত আলো) বারটা ব্বীপদান পার, বারটা মোনার। এক একটা স্বর্ণ দীপদান

ওজনে দশ মনেরও অধিক ছিল। তাহাতে ছয় হাত।

লম্বা মোমের বাতী লাগান থাকিত। শুর্ুপক্ষের প্রাতি- পদ, দ্বিতীয়া এবং তৃতীয়া পর্য্যস্ত অতিরিক্ত একটা পিল-

স্ুজে আটটা পলিঙা৷ জাল। হইত। চতুর্থীতে সাতটা,

ষ্ঠীতে ছয়টা । এই দ্ধপে প্রত্যহ এক একটা কমাইয়। ঘ্রশমীতে কেবল একটী পলিতা প্রজলিত থাকিত। ত্তাহার পর পৌর্গমানীর পেষ। আবার কৃষ্চপ্রতিপদে একটা, স্বিতীয়ায় ছুইটা, ভৃতীয়ায় তিনটা, চতুর্থীতে চাৰিটী। পঞ্চমীতে আর অতিরিক্ত নহে। ষ্ঠীতে একটী

_আ্মধিক। সপ্তমীতে আর একটা । এই রূপ উপর্যপরি

প্রত্যেক পিতার একসের ০০ তূলর বরাদ ছিল। সম্রাট পঙ্ক চদন সমান জ্ঞান করিতেম। জগতের কিছুই অপবিত্র নয়; কুকুর এবং শৃকরকেও তিনি অপ- বিত্র বলিয়া! জানিতেন না। তিনি সাধ্যান্থপারে স্ত্রীলোক- দের জাতিকুল রক্ষ। করিতেন, কিন্তু স্ভীদাহ করিতে কাহাকেও প্রশ্রয় দ্বিতেন না। অকবর নিজে অল্প অল্প মদ্য পান করিতেন এবং ক্কাহার সভাসদগণকেও মদ্য পান করিতে বলিতেন। তিনি কাহাকেও দ্াড়ী রাখিতে দিতেন না । মুসলমানদের ত্বক্ছেদ গ্রথাও রহিত ধরিয়া দিয়াছিলেন। অকবর বাদশ। দেখিতে অতি সুপুরুষ ছিলেন । তাহার ৃ ছেষ্টরী বংসরের কিছু অধিক বয়ঃক্রম হইয়াছিল, তথাপি তাহাকে বৃদ্ধ বলিয়। বোধ হইত না। কেবল পর কেশের জন্য তাঁহাকে বুদ্ধের মত দেখাইত । গোয়ার পাদ্রিরা তাহার সভায় আসিয়া দেখেন সম্রাট দ্বিতীয় স্থর্যোর ন্যায় তেজঃপুঞ্ত | তাহার মুখমণ্ডলে বুদ্ধি ও অমায়িকতা স্পষ্ট প্রকাশ পাইতেছে। পাদ্দিরা আশা করিয়াছিলেন যে, পাদশা থুষ্টান হইবেন; কিন্তু তাহাদের সে আশা পূর্ণ হয় নাই। | ১৬০৬ খৃঃ অবে সুলতান দানিয়ালের বিবাহ মহাঁ- সমারোহে সম্পন্ন হয় । অল্প দিন পরেই দানিয়াল স্থরাপান করিয়া! গ্রীণত্যাগ করেন। তাহার শোকে অকবর মরমাস্তিক বেদনা পাইয়াছিলেন। একে ত পূর্ব হইতেই তাহার শরীর অতিশয় ভগ্ন হইয়াছিল, তাহার পর এই নিদারুণ মনন্তাপ। তিনি দিন দিন জীর্ণ হইয়া ১৬০৭ খুঃ অবে ইহলোক পরিত্যাগ করেন। সমাটের কবর অন্যপি আগ্রার নিকট ফতেপুর শিকতিতে বিদ্াাম'ন রহিয়াছে।

অসাধারণ ব্যক্তি হইলেই লোকে তাহীর প্ষপার্তী

ও স্তাবক হইয়! পড়ে । কথা প্রসঙ্গে তাহার নাম উঠিলে

: সকলে দশটা গল্প করিয়। দেয় । গল্পের মধ্যে সত্য ঘট- মাও থাকে, কাল্পনিক কথাও থাকে । '্মকবয়ের ভাগ্যে

অকষর

ভাগই ঘটিয়াছে | তাহার ভীবনচরিত নানা প্রকার অষ্্ুত গল্পে পরিপূর্ণ । কেহ কেহ বলেন, পূর্ব জন্মে তিনি একজন ব্রহ্মচারী ছিলেন,_নাম মুকুদ্দরাম । একদিকে পুণযনলিলা! ভাগীরথী কপ কল শবে বহিয়া 'আসিতেছেন, অন্তপ্দিকে কালিন্দীর কাল জল; মুকুন্দরাম প্রয়াগের সেই যুক্তবেণীর উপর বসিয়া তপস্তা করিতেন। দিন ঘায়, দিনের অদৃষ্টলিখন যায় না | মুকুন্দরামের . শিষা, গুরুকে দুগ্ধ আনিয়া দিল । ব্রহ্মচারী চুপ্ধ পান করিয়! দেখেন তাহার মুখে গোরুর একগাছি লোম লাগিয়াছে। গোরুর লোম,--গোমাংসের সমান, হিন্দুর , অখাদ্য। লোম খাইয়া ব্রন্মচারী যবনন্ব প্রাপ্ত হইয়াছেন, এই ভাবিয়া জীবনের প্রতি তাহার অত্যন্ত ঘ্বণা জন্মিল। তিনি স্থির করিলেন, যদি যবন হইতে হইল, তবে পর- জন্মে যাহাতে দিল্লির পাদশা হইতে পারি, তাহার উপায় করা আবশ্তক। এই ভাবিয়া তিনি একখানি তাত্রফঙ্পকে সকল বৃত্তান্ত লিখিয়া তাহা অলক্ষাদেবীর সম্মুখে মৃত্তি- কায় পুতিয়। রাখিলেন। তাহার পর অভীষ্টসিদ্ধির জন্য মনে মনে কামনা করিয়া প্রয়াগের কামকৃপে ঝাঁপ দিলেন | শিষ্য ভাবিল,-- আমার দোষে গুরু প্রাণত্যাগ করিয়াছেন, তবে আমার জীবনেই বা কাজ কি? পর- জন্মে আমিও যেন এ গুরুর সঙ্গে থাকিতে পাই | এই ভাবিয়া শিষ্যও কামকুপে প্রাণত্যাগ করিল।

কামকপে ঘিনি যে কামন] করিয়া প্রাণত্যাগ করেন, তাহার সেই অভীষ্ট পূর্ণ হয়। মুকুন্দরাম পাদশ! হইবার মানস করিয়াছিলেন, তাহার কামন] পূর্ণ হইল | তিনি

দিল্লির অকবর পাদশ। হইলেন, শিষ্য তাহার প্রিয় মন্ত্রী |

আবুলফজল । কথিত আছে, অকবর নাকি জাতিশ্মর ছিলেন । তিনি পাদশা হইয়াই প্রয়াগের অলক্ষ্যদেবীর সশ্মথের মৃত্তিকা খনন করাইলেন। দেখেন, সেই পূর্ব তাঅফলক রহিয়াছে | এটী কাল্পনিক গল্প সনেহ লাই, কিন্তু গল্প গুনিলেও আমাদের শরীর রোমাঞ্চিত হয়। অকবর হিন্দূমুসলমানকে সমান ভাল বাসিতেন, তাই

এমন গল্প উঠিয়াছে, নতুবা যবনকে ব্রন্ষচারীর মধ্যে

আসন দেওয়া, হিন্দু প্রাণে কখন সহা হইত না। হিন্দুরা কখন সোহাগ করিয়! মুসলমান সম্াটকে,_ 'দিললীশ্বয়ো বা জগদীশ্বরো বা” বলিয়া ডাকিতেন না। *[ অকবরের জীবনীর আরও বিশেষ বিবরণ জানিবার নিমিত্ত, বৈরাম খা, তোদরমল, মানসিংহ, আবৃপ- ক্ষজল, ফৈর্সী, তানসেন, ব্বীরবর প্রভৃতির জীবনী

1৪]

(১৩৭

জাজিরা | অকবর। (আরব্য) রাহী দানা 2 ছো

অকবর। পরমেশ্বর শ্রেষ্ঠ। এই কথা উচৈম্বরে বলিয়। মুয়জ্জিনেয়া মস্জীদ্দে আজান্‌ দেন, অর্থাৎ উপানক দিগকে নিদ্দিষ্ট সময়ে নমাজ করিতে আহ্বান করেন।

অকবর। লাহোর ও মুলভানের মধ্যবর্তী একটা পর্মীর

নাম। এখানে একটী অতি প্রাচীন নগরের ভগ্নাবশেষ রাশি হইয়া পড়িয়া আছে। সে নগরের এখন আর

' কিছুই নাই, কেবল বৃহদাকার টিপি ও বড় বড় ইঞ্টক

দেখিতে পাওয়া যায়। আজি কালি এগার ইঞ্চ ইটই বৃহৎ বলিয়! প্রসিদ্ধ, কিন্তু এ নগরের এক একখানি ইট ২০ ইঞ্চ দীর্ঘ, গ্রন্থে ১০ ইঞ্চ এবং সাড়েতিন ইঞ্চ পুরু। সে নগরের কি নাম, কে তথায় রাজা ছিলেন, কতকাল সেই পুরী বিনষ্ট হইয়া গিয়াছে, এ সকল কথা ফেহছই

বলিতে পারেন না । ১৮২৩ খুঃ অন্যে গোলাব সিংহ

বর্তমান অকবর পল্লী স্থাপন করিয়াছেম।

অকবরনগর। ১৭২২ থুঃ অন্দে মূর্শিদকুলী খা বাঙ্গালাকে

১৩ তের চাক্লায় বিভক্ত করেন । তন্মধ্যে একটা চাকৃ- লার নাম অকবরনগর | এঁতেরটা চাক্লার ছুইটা উড়িষ্যার মধ্যে | তাহাদের নাম--বনরবালেশ্বর ও হিজলী। পীচটা পদ্মার দক্ষিণপশ্চিমে | যথা অপগ্ুগ্রাম, বর্ধমান, মুর্শিদাবাদ, যশোহর এবং ভূষণ! | ছয়টী পল্মার উত্তরপূর্ধব পারে। যথা--অকবরনগর়, ঘোড়া- ঘাট, কড়াইবাড়ী, জহাঙ্গীরনগর, ্রীহট্ট এবং চট্টগ্রাম । এই তেরটা চাক্লা ১৬৬* পরগণায় বিত্তক্ত | এ সমন্ত পরগণা হইতে ১১৪২১৮৯১১৬৬ টাকা রাজস্ব আদা হইত। চাক্লা অকবয়নগর সুন্দরবনের নিকটবর্তী ।. দিনাজপুর জেলায় অকবরনগর নামে একটা গ্রাম আছে। উহ! চিরামত্তী নঙ্দীয় কুলে অবন্থিত। এ পল্লীর পরপারে ধানথাইল নামক গ্রাম। বর্তমাণ রাজমহলকেও পূর্বে অকবরনগর বলা হইত।

অকবরনামা | পাদশ! অকবরের সময়ের ইতিহাস পুস্তক ।

ইছা শেখ আবুল ফজলের রচিত। অকবরনামা তিন খণ্ডে সাঙ্গ । প্রথম খণ্ডে তৈমুরের বংশবিবরণ, বাব রের রাজত্ব, স্ুরনৃপতিতর্গের ও হুমায়ূনের বৃত্বান্ত লিখিত হইয়াছে | দ্বিতীদ্বখণ্ডে গ্মকবরের বাজদ্যের প্রথম ছচল্লিশ বৎসরের সমস্ত বিষয় বর্মিত হইয়াছে।

ভৃতীয়। আইন-ই-অকবরী | 'অকবরের . স্াজন্বকালির নারালানাকারে এই খঞ্চে গাওয়া যায়

অকবরপুর। ২৪ | চব্বিশপরগণার অন্তগর্ত একটা পরগ- খার নাম। মালদহেও অকবরপুর নামে একটা পরগণ! আছে, তাহার স্থূল ক্ষেত্রফল ১৪:০৭ বর্গমাইল। এ পর গণায় পচিশ ঘর জমিদার আছেন। উহার একদিকে গঙ্গা অনাদিকে কালিন্দী নদী। তত্তিন, কঙ্কর, গোবরা গরৈয়া, ধর্মুদৌলা।, কন্তা ও কাপ নামে কালিম্দীর কয়েকটা শাখা এই পরগণার ভিতর আছে। বর্ধাকালে এ সকল নদী প্লাবিত হইয়া! উঠে। ইহার প্রধান নগর হায়াতপুর | স্বলতানগঞ্জ, হরিশ্চন্ত্রপুর, ভেগাল, ভলুক- রাই, কেদারগঞ্জ, দেবীপুর এবং কমলপুর গ্রামে প্রতি সপ্তাহে হাট বসে।

অকবরবন্দর | রঙ্গপুর জেলার অন্তর্গত একটা স্থানের নাম। ইহা! তিস্তানদীর কূলে অবস্থিত ৷ এখানে তামাকু ও পাটের বিলক্ষণ ক্রয় বিক্রয় হইয়! থাকে ।

অকবরশাহী | বীরভূম জেলার অন্তর্গত শান্রুল বা স্ুরু- লের প্রাচীন নাম। [স্থরুল দেখ ]।

অকবরাঁবাদ। মালদহের অন্তর্গত একটাঁ পরগণ।র নাম। ১৪:৩৮ বগমাইল বিস্তার | এই পরগণায় তিন ঘর জমিদার আছেন | এখানকার ভূমি উব্বরা, উত্তম শদ্যাদি জন্মে; জলবাধুও স্বাস্থ্যকর ।

বর্ধমান আগ্রা সহরের নামও অকবরাবাদ। প্রথমে

যমুনার পরপারে সহর ছিল, অবশেষে অকবর সম্রাট

যমুনার পশ্চিম কূলে এই নূতন নগর নির্মাণ রুরাইয়া- ছিলেন । প্রাচীন আগ্রার নিদর্শন অদ্যাপি বিদ্যমান রহিয়াছে । [আগ্রা দেখ] ।

অকবা (ত্রি)ন কব্যতে বর্ণ্যতে। (বৈদিক শক )। যাহা

বর্ণনীয় নহে।

অকষ্টবন্ধ | নান্তি কষ্টং কৃচ্ছ মতিছ্‌ঃসহংযম্মাৎ তেন বছ্ম্‌ আক্রাস্তং। অতান্ত কষ্টযুক্ত।

অকল্মাৎ (অব্য) ন কম্মা, অলুক্‌ | কম্মাৎ কিম্‌ শব্দের

পঞ্চমীর এক বচনাস্ত রূপ | হঠীৎ, সহসা, আগন্তক, সপদি। বিনা কারণে। পুর্বলক্ষণ বিনা কোথা হইতে উপস্থিত হইল তাহার স্থিরতা নাই, ইহাই অকন্মাৎ শবের গ্ররূত অর্থ। '

অকশ্মাৎ বিপদ্‌--অর্থাৎ এ বিপদ উপস্থিত যী পূর্বে তাহার কোন লক্ষণ ফেহই জানিতে পারে নাই । অকা। আসামের, উত্তর সীমবর্তি-পর্ধতের অসভ্য জাতি বিশেষ । ইহাদের মুখ গোল ও চেপ্টা, নাক স্থল) চক্ষু অপেক্ষাকৃত ক্ষুদ্র) গালের অস্থি উচ ) দেহ মধ্যমাকার)

পেধিতে উর মলিন নয়, রি তাসবরণও নয়।

স্ত্রীলোকের! সুস্রী নহে; তাহাদের গঠনেরও লাবণ্য নাই। পর্বতের উপর ভরবী নর্দীর জলোচ্ছাসের উ্ধ- ভাগে এই জাতির বাসস্থন। সেখানকার পথ অত্যন্ত দুর্গম; তর।ই হইতে উঠিতে হইলে প্রাণাস্ত পরিচ্ছেদ হয়। অকাজাতি ছুই প্রধান সন্প্রদায়ে বিভক্ত । এক সশ্প্র- দায়ের নাম হাজারী-কোয়াদ। এই শব্দের অর্থ হাজার রন্ধনশালার খাদক। দ্বিতীয় সম্প্রদায়ের নাম__কুপ- চোর । কুপচোর শবে কার্প।সক্ষেত্রের চোরকে বুঝায়। এই ছটা শবই আনামীভাষার অপত্রংশ। পূর্বে ইহার] পর্বতের নিয়ে আনিয়া জনপদের মধ্যে মহা উত্পাতু করিত । ত্রহ্ষপুত্রনদদে নৌকা ও তীথযাত্রিদের দ্রব্য সামগ্রী লুটপাট করিয়া বেড়াইত | কৃষকদের ্ষেখ্র হইতে কার্পাস ও শস্যাদি হরণ করিত, তজ্জন্য অকাদের ছুই সম্প্রদায়ের 'এগ্রকার নাম হইয়াছে।

অকাদের উত্তরে মিম্মী জাতি । তাহারাও অসভ্য । অকাদের সঙ্গে মিষ্মী কন্যার আদান প্রদান চলে। মিম্মীরা কখন পর্বতের নিয়ে আসে না, কেবল অকার] বিপদে পড়িলেই আত্মার স্বগনকে উদ্ধার করিখ।র জন্য তাহারা পর্বত হইতে নামিরা আসে। অকাদের সব্ব- সমেত ২৩০ ঘর পরিবার, মিশীঞজাতির ৪০০ ঘর। অসভ্যাবস্থায় সকল জাতিই কেবল বাহা গগতে এখা শক্তি দেখিতে পায়। ত্যষ্ঠর মধ্যে যাহা কিছু অদ্ভুত ও ভয়ঙ্কর, যাহা হইতে খিপদ ঘটিবার সম্ভাবনা, দেবত। সেই খানে, সেহ এ।দেই ঈশ্বরত্ব বিদ্যমান আছে। প্রাচীন খগ্বেদ হইতে আমর] ইহাই দেখিয়া আসি- তেছি। অকার] পর্বতে থাকে । পর্ধতের ভয়ঙ্কর, উচ্চ চূড়া, কল্লোলিনী নদী, বন্যপশুপূ্ণ নিবিড় জঙ্গল, এই গুলিকেই তাহার দেবতা বলিয়া মানে। ফুক্ষ। জঙ্গলের ও জলের দেবতা । যুদ্ধের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা ফিরন্‌ ও সিমন্‌। সতু, ক্ষেত্রের ও গৃহের দেবতা । অক দের পুরোহিতের নাম দেবরী | দেবরীকে পূজা কয়েকটী দৈবক্রিয়া করিতে হয়| এক একটা কুটারে জঙ্গলাদি দেবমূত্তা স্থাপিত আছে । পুরোহিত সেই সকল দেবতার পুঁজ করেন। শস্য কাটিলে তিনি দেব- তাদিগকে তাহার অগ্রভাগ উৎসর্গ করিয়া দেন। বিবাহের সময, আমাদের হাতে সৃতা বাধিতে হয়ণ অকারা অসভ্য, কিন্তু তাহাদের মধ্যেও এই মঙগলাচরণটা প্রচলিত আছে। বিবাহের পূর্বে পুরোহিত গিয়: বর

কন্যার হাতে তার নর গর্থী তির দেন। কাহার পীড়।

হইলে ওষধের ভরসা কেহ করে না। ওঝারা মন্ত্র পড়িয়া রোগীকে ঝাড়াইতে থাকে এবং । পুরোহিত ফুক্ষেবতার কাছে কুন্ধুটাশি বলি পিয়া সবস্তায়ন করেন। অকাদের গৃহ প্রায় কান্ঠ ও প্রস্তরে নিম্মিত, ঘরের মেজেতে তক্তা বিছান। তাহার। প্রায় ধনুঃশর লইয়া সর্ধনা ভ্রমণ করে। হস্তিগ্রভৃতি বৃহত্দত্ত শীকার করিতে হইলে তাহার। তীরের ফলায় কাষ্ঠটবিষ মাধাইয়। €েয়। ইহার! পর্বধতজাঁত নান! প্রকার ভ্রব্য সংগ্রহ করিয়া তিববৎদেশে, ভূটানে, সিকিমে এবং পাহাড়ের নিয়ে বাণিঞ্জা করিতে আসে। তত্তিন্ন আপনাদের প্রয়োজন মত তাম্্র ওকাসার পাজ এবং বস্ত্রাপি ক্রয় করিয়া লয় । অকারা আসামের নিকটবন্তি-জনপদ্দের ভিতর মধো মধ্যে অতিশয় অত্যাচার করে। ১৮২৮ খুঃ অন তাহা- দের সর্দার টাণীরাজকে ইংর[জেরা গ্রেপ্তার করিয়া গৌহাটীর জেলে আবদ্ধ রাখিলেন। এই খানে তিনি জটনক হিন্দগুরুকে পাইয়া তাহার নিকট হরিভক্তি ও ভারিমন্সে দীক্ষিত হন। গুরুকে শিষা ভালবাসিতেন ; (শিষা, গুরুকে শ্রদ্ধ। করিতেন। ক্রমে উভয়ের মধো বিল- ক্ষণ অনুরাগ জন্মিল। ১৮৩২ খুঃ অন্ধে টাগীরাজ আপনার শুরুকে জামিন রাখিয়া মুক্তি পাইলেন। কিন্তু যখন পুনর্ধার পর্ধতের স্বাধীন বায়ু তাহার গায়ে লাগিল, সেই হরিভক্তি ও গুরুর প্রতি শ্রদ্ধা অ।র কিছুই থাকিল ল1। পূর্নে ষে সকল লোক ষড়যন্ত্র করিয়া তাহাকে ধরাইয় দিয়।ছিল, তিনি প্রথমেই তাহাদিগকে নষ্ট করিলেন ( শিকটের ইংরাজদিগের চৌকি লুট করিয়া ইলেন। ইংরাজদের যে সকল কর্পচারী তাহার সম্মুখে পড়িম্নাছিল, তন্মধ্যে অনেকেই হত ও আহত হন। এই মকল অত্যাচার নিবারণ করিবার জন্য বুটিশ সৈন্য প্রেরিত হইল | অক্কারাজ কোণায় থাকেন,

কোন পর্বত হইতে কোন পর্বতে পল।ইয়া যান্‌, তাহ নিশ্চিত কর! দুর্ঘট হুইল | ইংরাছেরা অনেক দিন পর্ণান্ত তাহার পশ্চাৎ পশ্চাৎ ফিরিলেন, কিন্তু কোন সন্ধ।ন পাইলেন না। পরিশেষে টাগীরাজ বুঝিলেন, চিরকাল এমন উদ্দিগ্র খাকার অপেশ1 মৃত্যু কিন্বা কারাবাস তাল । যুদ্গের উপকরণ নাই ঘে, ইংরাজের €গালাবৃষ্ির সশ্পুখে শ্থির প/কিতে পারিবেন, স্বুতর!ং তিনি আপনিই আসিত্া ধরা দিলেন । এখন সন্ধির কথা । যেমল রাজ!, ঠাছার বার্ষিক ভঙ্কার ব্যবস্থাও

তজ্রপ হইল ।. ইংরা্েরা খলিলেন,-'আপনি শাস্ত শিষ্ট হউন, লোকের প্রতি আর উৎপীড়ন করিবেন না,

আপনাকে বৎসর বৎসর ৩৬০২টাকা করিয়া পেচ্গন দেওয়! যাইবে। কিস্ত আপনি কাহারও উপর অতা- চার করিবেন না, সে জন্য দৃঢ় প্রতিজ্ঞা কযা চাই 1, উগীরাজ তাহাতেই সন্ত হইলেন । এখন অঙ্গীকারের নিমিত্ত পবিত্র দ্রব্য আবশ্তক। কুদ্ধুট আমিল, ভন্মুক ও ব্যাস্রচ্দম আসিল। তোমার আমার কাছে যাহা পবিত্র নয়, জগতে আর কাহারও চক্ষে তাহা পবিত্র হইবে না, এমন কোন কথা নাই। হিন্দুর পৰিভ্র গো- বিষ্ঠা, অকার পবিত্র হক্তিবিষ্ঠটা। শপথের জন্য রাশি রাশি হস্তিবিষ্ঠা আনা হইল? প্রথম সত্যপাঠে মুগগী বলি। তাহার পর অকারান্ধ একহাতে অল্পুকচর্ম অনা হাতে বাত্বকৃত্বি লইয়া বলিলেন,_-যা হধার হইয়াছে; এবার সাবধ।ন হইলাম,_-আর কখন ইংরাজের বাকা লংভ্বন করিব না” পরিশেছে অঞ্জলি পুরিয়! হন্ডীর বিঠ্| লইলেন | লইয়া বলিলেন,_-ইংরাজের সঙ্গে বিরোপ, এ জন্মের মত ফুরাইল) জীবন থাকিতে আর কখন বিখাদ করিব ন1 1 শেষে, একবার হরিনাম কীর্তন করিয়া প্রতিজ্ঞা সমাপ্ত হইল।

অক] এবং মি্নীদের আক্ৃতিপ্রক্ৃতি, বেশভৃষ।, লোক- লৌকতা, আহারব্যবহা'র, সকলি এক প্রকার | এখানে মিজুমিম্মী-সর্দারের প্রতিমৃত্তি দেওয়া হইল | অক! এবং

মিষ্সীরা কিপ্রকার সভাবেশ- ভূষা পরিয়! থাকে, এই চিত্র পট তাহার প্রমাণ । বিগত ১৯৯১ সালের কলিকাতার

প্রশনীতে অনেক অসভ্য জাতির প্রতিমূধি দেওয়! হইয়াছিল! প্রতিমৃদ্তি গড়িবার সময় অকাদের আক্কৃতিও দিবার কল্পনা হয় | নে জনা আসাম গভর্ণমেগ্টের কর্মচারীরা নদুনাস্বরূপ একভ্রন অকাকে কলিকাতায় পাঠাইতে চেষ্টা করেন । এই প্রস্তাবে সমস্ত অফাজাতি একেবারে ক্ষিপ্ত হইয়া উঠিল । প্রস্থিষুর্তি গড়াইবার জন্য

জীবিত মানুষকে কলিকাতান্ন যাইতে হইবে, ইহার চেয়ে অসঙ্গত কথা আরকি হইতে পারে ? এই অপ-. মানে প্রতিশোধ লইবার ২ ছ্ ্ঠ অকারা বন্গেকজন বুটিশ

প্রদাকে আপনাদের পর্বতে ধরিয়া! লইয় যায়। সে কারণ ইংরাজদের মঙ্গে একটা সামান্য যুদ্ধ হইয়াছিল। অবশেষে অকার! পরাস্ত হইয়া পর্বতের উপরিভাগে পলায়ন করে। অকারাজের মুর্তি ভাবিলে সেকালের শিবদূত মনে পড়ে |. ত্বাহার সর্ধাঙ্ উ্ধীতে চিত্রিত, কণ্ঠভরা প্রস্তর ও হাড়মাল]; মাথায় পাথীর পুচ্ছ ; ধড়া করিয়। কাপড় পর1। তিনি পার্বভীয় বনের মধ্যে দিবানিশি বন- ফুলের হার পরিয়। বেড়ান এবং ধন্ুর্বাণ লইয়া মৃগয়। করেন | ইহাদের তীরে কি বিষ মাখান থাকে, তাহা . ঠিক নিশ্চিত হয় নাই । কেহ কেহ অনুমান করেন যে, _মিঠা বিষ (469010010 :0%.) | কেহ কেহ বলেন, আসামীর! যাহাকে বিথ অর্থাৎ বিষ (0000519৮ ) বলেন, অকারা তাহাই তীরের ফলাতে মাথায় | বিষাক্ত অস্্রার! শরীরে আঘাত লাগিলে শীঘ্রই মৃত্যু হয়। কথিত আছে, কাহাকে আঘাত লাগিলে অকারা ক্ষতস্থানে কূড় (599359719, [91078 ) ঘষিয়। প্রলেপ দেয় এবং উহার ক্কাথ সেবন করায় । কুড়ের যথাথ বিষ- নাশক শক্তি আছে কিনা তাহ! পরীক্ষা করা উচিত। সন্ধির পর দেশে আসিয়া অকারাজ স্বজাতির মধ্যে হরিভক্তি গ্রচার করিলেন । এখন প্রায় সমস্ত অকাই বৈষ্ণব হইয়াছে | প্রত্যেক অকাগৃহস্থের বিস্তর গোরু আছে । তাহার গোমাংস ভোজন করে, কিন্ত গোমা*স ভোজন করে বলিয়! গোরুর ছুগ্ধ কখন পবিত্র হইতে পারেনা । অকারা কণ্ঠাগত প্রাণ থাকিতে গোছুপ্ধ ম্পর্শ করে না । সংসার বিচিত্র স্থান; কেবল কাধ্য-বৈপরীত্য লইয়াই জগতের ব্যাপার । অকারা গোমাংস থায়, কিন্তু গোছুপ্ধ স্পর্শ করে না শুনিয়া আমর! পরিহাস করি। আবার আমরা গে।- দুদ্ধ খাই, কিন্ত গোমাংস স্পর্শ করি না, সে জন্য অর- গোর সেই প্রাকৃত লোকেরা আমাদের দেখিয়া হাদে। অকারা শুকর, কুক্কুট এবং কপোত পোষে । এই সকল জীবের যাংমই তাহাদের প্রধান খাদ্য। তাহারা প্রায় সকল জস্তই ভোজন করে। কেবল পাতী ও রাজহাস এবং কুকুর প্রতৃতি যে সমস্ত পশুমাংস লচরাচর মানুষের খাদ্য নয়, তাহাই খাইতে নিষিদ্ধ । মৃত্যুর পর ইহারা শবদাহ করে না, মৃত্তিকায় পুতিয়া ফেলে। এই অ অস্ত্রে ক্রিয়ার প্রণালী মিদ্দীশবে দেখ । অকাখেল। সিদ্ধুনদের উত্তরপশ্চিমপারে কোহাটের নিকট: !

্ী আজি লাতির মধ্যে : একটী পাঠান । সম্প্রদায় বিশেষ | অন্যান্য পাঠানদের মত ইহারাও অতিশয্ব বীধ্যবান্‌ ও দুর্দান্ত | দন্/বৃত্তি, নরহত]1 এবং যুদ্ধপ্রভৃতি

_ আস্ুরিক কাধ্যই ইহাদের ব্যবসায়) অকাখেলদের মধ্যে অনেকগুলি ভিন্ন ভিন্ন সম্প্রদায় আছে । যথা,__মাকুফ থেল, মরগভ থেল, শের খেল, সন্দল খেল, মুণ্ডা খেল, ইত্যাদি । পূর্বে ইংরাজাধিকারের মধ্যে আদিয়] ইস্থারা সর্বদাই উপদ্রব করিত | তজ্জন্য ১৮৫৬ খৃঃ অব্ে ইংরা- জেরা &ঁ জাতিকে ভারতবর্ষে প্রবেশ করিতে নিষেধ করিয়া দেন। ইহাতে অকাথেলদের সম্পূর্ণ ক্ষতি হইতে লাগিল। একদিনের নয়, ভারতবর্ষে আসিয়া বাণিজ্য করিতে না পাইলে চিরকালের ক্ষতি । কাজেই তাহারা ২৬৭০ টাকা অর্থদণ্ড দিয়া হিন্দৃস্থানে প্রবেশ করিবার অনুমতি লইল | বৃটিশ গভর্ণমেপ্ট কেবল অর্থ পাইয়। ভুলিয়া ষান্‌ নাই । অকাখেলদের মধ্যে কোন ব্যক্তি ইংরাজ অধিকারে আসিয়! অত্যাচার করিবে না, তাহা- দিগকে এপ প্রতিজ্ঞাও করাইয়াছিলেন । সেই অবধি আক্রিদীজাতির দৌরাত্ম্য অনেকটা কম হইয়াছে বটে, কিন্ত এখনও এককালে ক্ষান্ত হয় নাই।

অকাটমূর্থ। গ্রাম্য ভাষায়, যাহার বুদ্ধির কাট অথাৎ ধার বা তীক্ষুতা নাই তাহাকে বুঝায় । নির্ক্বোধ | “অকাট দিব্য “অকাট্য দিব্য, অর্থাৎ এমন দিব্য বা শপথ যাহা কাটাইবার উপায় নাই । যে অঙ্গীকার উল্লজ্যন করা যায় না।

অকাট্য । যাহা খণ্ডন করা যায় না । “অকাট্য প্রমাণ. অর্থাৎ যে প্রমাণের বিরুদ্ধে কোন তর্ক নাই । ষে প্রমাণ খণ্ডন করা দুর্ঘট। এটা গ্রাম্য শব্দ ।

অকাগ্ড (ত্রি)ন কাণ্ড অবয়ব নঞ্তৎ। অকাল । অনব- সর | নাত্তি কাণ্ডঃ শরো যস্ত | বহুত্রী | শরশৃন্ | নান্তি কাণ্ড; স্বন্ধো যস্ত । যাহার গুড়ী নাই, স্ন্বশূন্ত বৃক্ষ।

অকাপর্ত । অকা নামক পর্বত | পর্ব-তপ্‌ মত্বর্থে। *। তপ্‌ পর্বমরুস্ত্যাং বক্তব্যঃ | (কাত্যায়ন )। আছে এই অর্থে পর্ধ এবং মরুৎ শব্দের উত্তর তপ্‌ প্রত্যয় হয়। পর্ধাণি ভাগ1ঃ সস্তি অস্যেতি পর্বতঃ | যাহাতে পর্ব অর্থাৎ.অনেক বিভাগ আছে তাহাই পর্বত । অকা- গিরি । এই পর্বতকে সচরাচর আকা! বল! যায় । এই গিরিমাল! আসামের ঠিক উত্তরাংশে অবস্থিত | ইহার, দক্ষিণে দরং প্রদেশ, পূর্বে দলা পর্বত, পশ্চিমে ভোট-

আকাল

[১৭]

রি অকাশব দেখ] ।

অকাম (ত্রি)ন কাম-খি্চ্‌, ন কাময়ত্ে । ই্াশস ]

আঅকামতস্‌ (অব্য) নকাম-তসিল্‌ । অনিচ্ছা হেতু । *।| পঞ্চম্যান্তসিল। পা ৫। ৩। ৭1 পঞ্চমী ষমথনার্থে শবে উত্তর তসিল্‌ প্রত্যয় হয়।

ঘকায় (পুং) নান্তি কায়ং শরীরং যস্ত | বনত্রী। রাছ। দেহশূন্য। *।নিবাসচিতিশরীরোপসমাধানেত্বাদেশ্ কঃ। প|৩।৩। ৪১। নিৰাম, চিতি ( অগ্িশ্ স্থান) শরীর এবং উপসমাধান( সমূহ )বুঝাইলে চি ধাতুর উত্তত্ধ ঘঞ প্রতায় হয় এবং চস্থানে ককারাদেশ হয়।*। কার, চিঞ- ঘঞ্‌। চীয়তেইপ্রিরস্থ্যাদিকমিতি। ( সিদ্ধাত্তকৌ )। রানুর শরীর দ্বিঝগ্িত। এ খণ্ডহ্বয়ের এক অংশ মস্তক, তাহাই রান) স্থতরাং রাছর শরীর নাই । অপর খণ্ড ক হইতে শিল্প শরীর, তাহাই কেতু; সুতরাং কেতুর মস্তক নাই। তজ্জন্য কেডুর নাম--“অকচ।

অকার (পুং)।%। বর্ণাৎ কারঃ | (কাতায়ন ) | এক একটী বণের উল্লেধ করিতে হইলে তাহার উত্তর কার গ্রতায়ের প্রয়োগ করিতে হয় | যথ|, ককার, বকার ইত্যাদি কিন্তুর বর্ণের উল্লেখ করিতে হইলে (ইফ্‌) প্রতায় বিহিত হয়। * রাদিফঃ। যথা রেফ।

ন-কারঃ (ক-ভাবে ঘঞ্) নাস্তি ক্রিয়া! বস্য | বহুত্রী |

কন্মহীন।

অকারণ (তরি) নিপ্রয্বোজন | নান্তি কারণং হেতুরুদ্দেস্ঠযং বা যদা। বহুত্রী। কারণশৃ্ত ।

অকারণগুগণোত্পন্নগুণ (পুং) অকারণাৎ চেত্বভাবাদগুণাৎ উৎ্পান্লো জাতো গুণো ধর্মা। নায়গতৈ, বিভ্ুনিষ্ঠ বিশেষ. গুণসমূহ | বথা,বৃদ্ধি, জপ, দুঃখ, ইচ্ছা, হ্বেষ, যত্ব, ধঙ্মা, অধরা, ভাবন], শব |

অকারিন (জি) ন-ক-ণিন্‌। কর্তডি্ন। কার্ধ্যহীন।

অকার্পণ্য (তরি) নান্তি কার্প ষন্ঠ। বতৃত্ী। ক₹পণতাশৃন্ত |

অকার্ধ্য (ক্রী) ন-্কণাৎ। নঞ তৎ। *। খহলোর্ণাৎ। পাও। ১। ১২৪।খকারাক্ত এবং হলত্ত ধাতুর উতর প্যং গুতা হয়। অপ্রশক্ত কার্য । কুষ্ষশ্ম | নাস্তি কার্ধ্যং যন্তা। বনথত্রী ( কার্ধ্যহীন (ত্রি)।

অক্কাল (পুং) অগ্রাপ্তঃ কালঃ) শাক্ষপার্থিবাদি-তৎ। অস

* ময়? ছুর্তি্গ | অগ্রশন্তক।ল 1 জ্োতিষমতে উপময়্ন বিবাস্থাদি শুভকর্টের 'আফোগা কাপ । অকাল অনেক, ভক্বধো হলস্টুল বিবরণ গুলি এখানে লিখিত হইতেছে। ইতি অন্ত বাবার পূর্বে বৃদধত্বে ১৫ দিন কালাতুদ্ধি

[1]

এবং তাহ।র পয়ে ৩২ ধিন | বৃহস্পতির উদয়ের পর বালত্বে ১৫ দিন। বৃহস্পতি এবং হুর্যোর ঘোগে ১৭ দিন। দিংহরাশিতে বৃহস্পতি থাকিলে স্থল এক বৎসর। ইহার বিশেষ এই, যদি মাঘ মাসের পুর্ণিয়াতে মধানক্ষম্ধের যোগ থাকে তবেই এগ্রকার কালাশুদ্ধি হইবে, অন্যথ! হইবে না। বৃহস্পতির একরাশিতে স্থিতিকাল সমাপ্ত না হইতে যদি তিনি পূর্বরাশিতে গমন কয়েন, তবে এই বদ্রাতিচারের জন্য ২৮ দিন অগুদ্ধ। বৃছস্পতি যদি পূর্ব্ব- রাশিতে একবতৎসর ভোগ ন| করিয়া অন্ত রাশিতে গমন করেন এবং পরেও আর পূর্বরাশিতে না আসেন, তবে এই মহাতিচারকে লুপ্তসম্বসয় কছে। লুপ্তসন্বৎসর়ে এক- বর্ষ অশ্ুদ্ধ। বৃহস্পতির এক রাশিতে ভোগকাল পূর্ণ না হইছে। হদি পররাশিতে গমন করেন, এবং পরে সেই পূর্বরাশিতে ফিরিয়া আসেন, তবে এই অতিচার হেতু ৪৫ দিন অশুদ্ধ বৃহস্পতি রাহ্গ্রন্ত হইলে স্থল একবৎসর অকাল। শুক্ষের মহাস্তের পূরে বৃদ্ধত্ে ১৫দিন। তাহার মহান্তের পর ৭২ দিন। গুক্রের উদয়ে বালত্ে ১৭ দিন। গুক্রের পাদান্তে ১২ দিন অকাল। তাহার বৃদ্ধত্থে ১* দিন এবং বালত্বে ৩ দিন | ভানুলজ্বিত মাসে ক্ষয়মাসে এবং মল- মাসে একমাস অশুদ্ধ । তৃকম্পাদি অদ্ভুত ঘটনায় সপ্ঠাছ। পৌষাদি চতুর্মাসের মধ্যে একদিন চরণাঞ্কিত বর্ষণে সেই দিন অশুদ্ধ । ছুই দিন সেইরূপ বৃষ্টি হইলে ৩ দ্বিন | আর ৩ দিন সেইরূপ বৃষ্টি হইলে বৃষ্টির শেষ দিন হইতে সপ্টাহ অকাল এবং পূর্ব ২দিন সমেত ৯ দিল কাপদ্ধ। হরিশয়নে চারিমাস। চন্দ্রহূ্যা গ্রহণে কন্মবিশেষে কোথাও একদিন কোথায় তিন দিন, কোন স্থলে এক সপ্াই। অকালকুম্বাও (পৃঃ) গান্ধ।রী কুম্মাগডাকার একটা মাংস- পিগড অকালে গ্রসব করিয়াছিলেন । তাহাতে ছুর্যো ধনাদির জন্ম হয়। সেই সকল সন্তান কুরুকুল বিনাশের কারণ। তজ্জন্য এখন কেহ সমাজের বা স্বীয় পরিবারের অনিষ্টকর কার্য করিলে তাহাকে 9 বলা হয়। এটা নুষ্টপ্রয়োগ নছে। অকালজ ত্রি) অকাল-জম্ড | অকালে জাদ্দতে। অকালজাত। অপসময়োদপন্ন | 5474 খাছ] অসময়ে জন্মিয়াছে 1 %। সপ্বষ্যাং নে পা ও। ২।৯৭। মপ্তষাত্ত উপপদের পর. জন ধাতুয় পুর প্রতায় হয়। বগাঁ-মনসি' জায়তে সির জায়তে পঞ্ষজং। ূ ্ হ ২

»৯ ১ শিস সি

অকালজলদেোদর 1.(পুং),অকালে জলদানাং মেখানাং

উদয়: | ৬-তৎ | কুজ্ঝটিকা। অসময়ে মেঘাড়ন্বর। বালাতপমিবাজানাম অকালজলপদোদয়ঃ। রঘু ৪1 ৬১। প্রাবৃঙ্ব্যতিরিক্তে কালে জলদোদয়ঃ। (মল্লিক্লাথ )। বর্ধা- কাল বিন। অর্থাৎ অসময়ে মেঘাড়ম্বর | অকালমেঘোদয় (পুং) অকালে অসময়ে মেধানামুদয়ঃ প্রকাশঃ । ৬তৎ। কুজ্ঝটা। অসময়ে মেঘাড়ম্বর। অকালী, অকালপুরুষ | নহুঙ্। পঞ্জাবাদি অঞ্চলের মহাবল শিখ সম্প্রদায়বিশেষ | ইহারা ঈশ্বরারাধণার সময় অকাল পুরুষকে ডাকিতে থাকে, তজ্জন্য এই শিখদের নাম অকাপী হইয়াছে। পৃথিবীতে এমন ছুঃসাহসী ও পরাক্রান্তজাতি অন্পই আছে । গুরুগোবিন্দ এবং মহা- রাজ রণজিতের সময় অকালিদের প্রতাপে পঞ্চনদগ্রাদেশ কম্পিত হইয়াছিল। তাহারা বিপদকে বিপদ বলিয়। জানিত না, মৃত্যুকে তয় করিত না। তাই দেখিয়া! গুরু, গোবিন্দ ঈহাদের আশ্রয় গ্রহণ করেন। এ গুরুই অকালি সম্প্রদায়ের স্ৃষ্টিকর্তা। দোষের মধো তাহারা নিতান্ত মূর্খ ও ধর্মান্ধ এবং সর্বদ।ই লুঠ করিয়া বেড়াইত | অকালি- দের পা হইতে মাথার কেশ পধ্যস্ত অন্ত্রশন্ত্রে ভূষিত। হাতে ছুইটী তোড়াদার বন্দুক, দুইথানি তলবার) মাথায় পাগড়ী; পাগড়ীর ভিতর ফাশ ও লৌহচন্রে; বক্ষস্তলে কবচ) কটিতে পিস্তল, কিরিচ এবং চক্র ও ফিঙ্গেকল, বামভাগের কটিতে বর্শা; পৃষ্ঠে ঢাল; পদতল হইতে ইাটুপর্যান্ত লৌহাবরণে মণ্ডিত। কাণে কুগুল, বাছতে লৌহ বান্ডু। তাহার সর্বদাই চিত্্রবিচিত্র নীল বন্ধ

সমৃহ। মুসলমান ভূগোলবেস্তাদিগের মতে পৃথিবীর মিকিভাগ কেবল মঞনুষ্যের বালোপযোগী। এই চড়ু- ধাংশকে তঁঃহারা রূব-ই-মস্কন্‌ কহিয়া থাকেন, এবং ইহাকে তাহারা সপ্ত 'অকালীম্‌, অর্থাৎ রাজ্য বা দেশে বিভাগ করিয়াছেন! 'দহ দরবেশ দর্‌ গলীমে বখুষ্পন্দ,। ও দো বাদশা দর্‌ অকালীমে ন গুঞ্জন,

অর্থাৎ দশজন ফকীর এক ক্লে শয়ন করিতে পারে, কিন্তু দুইজন বাদশার সপ্ত সান্ভাজোও সম্পোষা হয় না।

অকিঞ্চন (ব্রি) নাস্তি কিঞ্চনং কিঞ্িদপি যসা। মযুরব্যংস.

কাদি তৎপুং। দরিদ্র । নির্ধন। যাহার কিছুই নাই।

| *%। ময়ুরব্যংসকাদয়শ্চ | পা২। ১। ৭২। মযূরবাংস- কারি কতিপয় শব নিপাতনে সিদ্ধ হয়। সে গুলি তৎপুরুষ সমাস । বাযংসক শবে ধূর্ত । ময়ূর ব্যংসক অর্থাৎ মযুরের নায় ধূর্ত। অন্যশবের সঙ্গে ই সকল শবের পুনর্ববার সমাস হয় না। যথা,-পরমময়ূরবাংসক--এ প্রকার পুন- ব্বার সমাসবিধিনিষিদ্ধ। ( পরমমমুরবাংসক ইতি সমাসা- স্তরং ন ভবতীতি জয়াদিতাঃ |)

অকিঞ্চনতা (স্ত্রী) অকিঞ্চন-তল্‌ | অকিঞ্চনসা ভাবঃ।

দ্ারিদ্রা | যোগাভ্যাসে নংযতত যোগীর অথস্পৃহাশূনাতা ।

অকিঞ্চিজ্জ্ঞ (ত্রি) ন-কিঞ্িত-জ্ঞা-ক। ন কিঞ্চিৎ জানা-

তাঁতি। অজ্ঞ। জ্ঞানশূন্য।

অকিঞ্চিৎকর (ভ্রি) কিঞ্চিৎ-কু-অচ্। নিপ্রয়োজন | অক-

শ্ঈণা। অকিঞ্চিৎকর সামগ্রী--সামান)দ্ব্য।

অকিবিষ (ত্রি)ন কি্বিষ। কিবিষশূন্ত। পাপশুন্য।

। পরিয্না থাকিত। ইহাদের প্রধান দেবালয় অমুতসরে | ; অকীক । একরপ প্রস্তর | এদেশে অনেক রকম পাথর

তত্তিন্ন পঞ্জাবের অন্যানা হ্থানেও অনেক মন্দির আছে | ।

জগতের মধ্যে তামাকুই ইহাদের চক্ষে অপবিত্র । মদ্য ও আফিম অপবিত্র নয়,-শিখজাতি এই দুই মাদকদ্রবা সুখে সেবন করেন।

রণজিৎমিংহও অকালিদের ভয় করিয়া চলিতেন। তই তিনবার তিনি ইহাদের হাতে বিপদপ্রন্তও হইয়া- স্িলেন। কিন্তু মহারাজের এত বিক্রম কেবল অকালি- দের বলে। এই সপ্প্রদদায়ের আনুকৃল্যে ইংরাজেরাও একবার কাবুল যুদ্ধে জয়ী হইয়াদ্িলেন | যখন শিখদের সহিত ইংরাঁজদিগের যুদ্ধ হয়, তখন অকালীর! মোব্রা-

ূ ৃ ] ৰ

ওন, মহারাজপুর, চিলীয়ানওয়াল! গ্রতৃতি স্থানের

ললড়ারে অলীম বীর প্রদর্শন করিয়াছিল। অকালীম্‌ (আরব্য) “ইক্লীম্, শবের বহুবচন । দেশ

অকীক নামে বিখ্যাত | তাহাদের ইংরাজি নাম কর্ণেলি- যান ( 080091180 ), আগেট (82৮০), ওনিক্ষ (0075) ইত্যাদি । পালিশ করিলে .পাথরগুলি দেখিতে অতি সবন্দর হয়। জলতরা মেঘের মত শ্তামল পাওুরবর্ণ, তাহাতে একটু শ্বেত, শ্বেতের সঙ্গে অল্প অল্প নীলের আতা! মাথান। আবার এই সকল বর্ণের সঙ্গে কত রকম জড়িত ঝাড় লতা কাটা । এত গুণ থাকিলেও এ প্রস্তর বহুমূল্য ময়। ইহাতে ছোট ছোট বাটী,ডিপে, বোতাম, কাগজ- কাট ছুরী, ছুরীর বাট প্রভৃতি অনেক প্রকার দ্রব্য প্রস্তত হয় । বঙ্গদেশের মধ্যে রাজ্মছুলে, ছোটনাগপুরে, এবং অন্যান্য পার্কতীয় স্থানে ইহা! পাওয়। যায়। উত্তর-

(পশ্চিমাঞ্চলের মধ্যে বীদা; মধ্যপ্রদেশের মধ্যে জবরল- পুরে বোথাই অঞ্চলের মধ্যে রিবাকাত্তা়, রভনপুরে,

| অকীর্তি ূ [১৯]

| ররর, এবং কাথেতে ইহা চুর জনমে। ভারতবর্ষের

আরও অন্যান্য স্থানে ইহা যথেষ্ট পাওয়া যায়|

অতি প্রাচীনকাল হইতে ভারতবাসীরা অকীক পাখ- রের নানা প্রকার ভ্রব্য বিদেশে রপ্তার্মী করিয়া আসি. তেছেন। সেকালে গ্রীক এবং রোমকেরা বোম্বাই হইতে এই প্রস্তর-নিশ্মিত নানাবিধ সামগ্রী কিনিয়া লইয়া যাইতেন। হিন্দুরা এই সামান্য প্রস্তর হইতে এমন উৎ- কষ্টদ্রবানিম্ীণ করিতেন যে, কেবল কারিগরির জন্য এক একটা সামগ্রী লক্ষ টাকায় বিক্রীত হইত | রোমক সম্রাট নিরো, অকীক পাথরের একটা সামান্য বাটা ৬,৬১, ৫০০ টাকায় ক্রয় করিয়াছিলেন । এখনও অকীক- নিষ্দিত অনেক প্রকার দ্রবা প্রতিবৎসর চীন, আরব, কাবুল এবং ইউরোপে প্রেরিত হয়। এক ডক্রন বোতী- মের মূলা ৬২ টাকা একখানি কাগঞ্পকাটা চুরীর মূল্য ১। ধ্হা | অকীত্তি (ভ্ত্রী) ন-কৃ-ক্তিন্। অবশ। অখ্যাতি। কৃত চূরাদি গণীয়, সংশবনে । এই ধাতুর উপধাতে দীর্ঘ খ্কার হইবে, হৃস্ব নহে। শ্রীযুক্ততারানাথ তর্কবাচস্পতি, শব স্তোম মহানিধিতে এবং বাচস্পাত্যে কীর্তিশকের ব্যুৎ- পত্তিতে কৃত এই প্রকার হৃস্বোপধ গ্রহণ করিয়াছেন । শ্রমুক্তগিরিশচন্দ্র বিদ্যারত্বের মুগ্ধবোধ ব্যাকরণে (কৃত কীন্তঃ) এই প্রকার হৃম্বোপধ গীত হইয়াছে । ১৭৫০ শে কলিকাতার এডুকেশন কমিটাকর্তৃক যে ভষ্টিকাব্য প্রকাশিত হয়, তন্মধো জয়মঙ্গল ও ভরতমল্লিকের টাকা- তেও হৃস্বোপধ কৃত ধাতু দৃষ্ট হয়। যথা -_অপপ্রথদ্‌ গণান্‌

ভ্রাতুরচিকীর্তচ্চ বিক্রম্‌। ভং ১৫। ৭২। কৃত সংশকে ইতি

(ভং মং ও জং মং টীকা )। | কিন্তু পাণিনি, ভট্টোজিদীক্ষিত, বামন জয়াদিত্য, ক্রমদী-

্বর, ছুগাীসিংহ, এবং ছুগাদাস গ্রভৃতি সধীগণ কৃত |

ধাতু দীর্ঘোপধ গ্রহণ করিয়াছেন । শ্রযুক্ত রাধানাথশীলের প্রকাশিত যুগ্ধবোধে দীর্ঘগ্ধকার রহিয়াছে | সিদ্ধান্ত কৌমু্দীতে পাণিনির স্তর উদ্ধৃত করিয়া এই রূপ লিখিত হইপাছে-কতসংশবনে | *। উপধায়াশ্চ। পা! ৭। ১। ১*১। ধাতোরূপধাভূতসা ফ্জত ইৎস্যাৎ। রপরত্বম্‌। উপধায়াঞ্চেতি দীর্ঘঃ | ধাতুয় উপাধাতূত 'দীর্ঘ গ্ঁকার ইৎ হয় | তাহার র্হয় এবং উপধাতে দীর্ঘ ঈকার হয়। বখা--কৃতলট্‌ কীর্তি । লুঙ অচিকীর্তৎ, অতী. ক্তৎ। কিন্তকান প্রত্যয়াদি প্রয়োগ করিলে দীর্ঘো- পধ ধাহুও স্থানিবৎ-্ন্ব হইতে গারে । তপর বরণং

দী্েশশ্ানিনি ২ হ্ব এব যথা, স্যাৎ রা কাসিকা। যথা, জচীক্কতৎ। অতএব প্রত্ত্যয়ারসির প্রয়োগ না হইলে ৷ উপদিষ্টমূল ধাতু প্রন্কতাবস্থাতে গ্রহণ করা কর্তব্য। কীর্তি শব নিপাতনে সিদ্ধ হইয়াছে। %। উতিযৃড়িভূতি সাতি হেতিকরতস্চ। পা ৩। ৩। ৯৭। কীর্ঘরতেঃ কিন্‌। |

অকীর্ডিকর (ব্রি) অযশগ্বর।

অকুষ্ঠ (ব্রি) কার্ধ্যদক্ষ। প্রতিভাষুক্ত। গ্রাতিবন্ধশূনয।

অকুতোভয় (ত্রি)ন-কিম্তসিল্‌-ভয় | নান্তি কুতোপি

. ভয়ং যসা। ময়ূ-তৎ [অঞ্িঞ্চন রি মির্ভয়। যাহার কিছুতে ভয় নাই।

অকৃপার (পুং) ন-কুপ-ধ-অণ্‌। ন কৃপং খচ্ছতি। কচ্ছপ। ন কুৎসিতঃ অল্পঃ পারঃ, ন-কু-পৃ-অগ্‌। (কু-দীর্ঘ ) যাহার পার অল্প নছে। মহাপারাবার। সমুদ্র । পর্বত | সুর্ঘ্য।

অকুপ্য (ক্লী) ন-কুপ্য, নঞ্-তৎ । স্বর্ণ । রূপ্য। ন-গুপ. ক্যপ্‌।* | রাজনুয় হূর্যযমৃষোদ্য রূপ্য কুপ্য কষ্টপচা- বাথাঃ। পা ও। ১। ১১৪। এতে সপ্তক্যবস্তা নিপাত্ান্তে। গুপেরাদেঃ কুত্বধ সংক্সায়াম্‌। স্বর্ণরজত্তডিন্নং ধনং কুপ্যম্। গোপ্যমন্যৎ। (ভট্রোজিদীক্ষিত )। রাজহুয়-হূর্যা-মুষোদ্য-রূপা-কৃপ্য-কৃষ্টপচা-অব্যথা, এই শাতটা ক্যপ্‌ প্রত্যয়াস্ত শব নিপাতনে সিদ্ধ হইয়াছে । গুপ ধাতুর গকার ককার হইয়াছে। দ্বর্ণ ও রজত ভিন ধন.বুঝাইলে কুপ্য হইবে, নতুবা গুপ্য হইবে।

অকুমীর (ত্রি)ন-কুমার। নকুৎ্সিতঃ অল্লোমারে। যস্য। কুমারাবস্থা যাহার অতীত হইয়াছে । যুব! |

অকুল (ব্রি) ন-কুল, নান্তি কুলং বস্য। মঞ্‌তৎ। বছুত্রী। অসপ্বংশ। যাহার কুল নাই।

ৰ অকুলন। অনাটন। অভাব ।

ূ ' অকুলি (পুং) অন্থরদিগের জনৈক পুরোছিতের নাম |

শতপথ ব্রাক্মণে এই কুলি সম্বন্ধে একটা গল্প আছে।-_

মন্ধুর একটী বৃষভ ছিল। তাহার গর্জন গুনিলেই অন্থুর

ও রাক্ষসেরা প্রাধত্যাগ করিত। দৈত্যগুক কিলাতত

এবং অকুলি দেখিল, তবে ত আর নিস্তার নাই। এখন

শীক্গ বৃষটাকে বধ করা চাই। এই স্থির ফরিয়া তাহারা

মন্ধুকে বলিল, আপনার পুজার্থ আমরা কিছু বলি,

ৰ দিতে ইচ্ছা! করি। অঙ্গ সন্ত হইলেন। . জন্থুররা, মই

ূ বৃষভটা আনিয়া বলি দিল। বৃযত ময়িল, কি অন্মুর বংশ বিনাশেয কাল গর্জন ঘুচিল না”-সতাহা মনপড়ী ৃ মনায়ীর দেহে প্রবেশ, 8 জারী, কা: 2 লেই ৃ

মনায়ীকে ঘলি দিতে চাহিল। মন্থু তাহাতেও সম্মত

হইলেন । কিন্তু সে গর্জন গেল না, এবার তাহা যজ্ঞ ও ষদ্ঞপাত্রে প্রবিষ্ট হইল । শতপথব্রাঙ্গণ ১। ৪ ১৪। 'কৃর্চ (পুং) বৃদ্ধ । (ত্রি) ন-কুর-চই শিপাতনাৎ দীর্ঘঃ নান্তি ্ কৈতবো যদ্য। অটকতব। খু শ্শ্রশূন্য। অকুলপাথার (থা) পাথস্‌ জল । মহাসাগর | অরুত [(ক্লী) ন-কৃ-স্ত ভাবে | ন প্রশত্তকাজে যত কৃতং _ অকার্ধ্য। উপযুক্ত কাল অতীত হইলে অগ্রশত্ত কালে যাহ! কর! হয়। কালাতীতং তু যৎকুর্ধযাৎ অক্কৃতং তৎ বিনিদ্দিশেৎ | (শব্দকল্পদ্রমধূত স্বৃতিঃ )। নকৃত। নং-তৎ। . অসম্পন্ন | 'অকৃতাপরাধ'-যে অপরাধ করা হয় নাই। অরুতন্র (ক্রি) ন-ক-জ্ঞা-ক। কৃতত্ব। উপকার পাইয়| যে তাহা স্মরণ রাখে না। অক্কতপগ্ন (জি) ন-কৃত-ছন্-ক । কৃতজ্ঞ । উপকার করিলে যে তাছ। স্বীকার করে। প্রলপ্বম্ব, শক্রত্ব, তত্র ইত্যাদি শঙগুজি ক প্রতায় দ্বায়া বিদ্ধ হইয়াছে । কিন্তু জায়াস্ম, পতিত্রী, পিতৃত্ব, বাতত্ব ইত্যাদি শব ক প্রত্যয় সবার! সিদ্ধ হয় নাই। এ গুলি টক্‌ প্রত্যষ দ্বারা সিদ্ধ ইইয়াছে। | *। লক্ষণে জায়াপত্যোষ্টক্‌। পা ও। ২। ৫২। লক্ষণ- দ্যোক্তকে জায়া এবং গতি কর্্মোপপদেয পর হন্‌ ধাতুর উত্তর টক গ্রত্যয় হয়। পতিত্ব, জায়ায্ব। পুনশ্চ। * | অমনুষ্য- কর্তৃকে চ। পা ৩। ২। ৫৩। মনুষ্য বাটিভিন্ন কর্মোপ-

দের পর (অর্থাৎ যাহাতে মমুষ্যকে বুঝায় না) টকৃ

প্রত্যয় হয় । ষথা--পিত্বপ্র, বাতস্ব। এস্থলে মম্ুঘ্যকে বুঝাইল ন1। কিন্তু শক্রত্ন, মিত্রত্ব ইত্যাদি শবে মন্তুধকে বুঝায়, তবে এশব গুলি কিরূপে নিষ্পন্ন হইল ? ভটো- । 'জির্দীক্ষিত তদ্বিষয়ে আপত্তি উত্থাপন করিয়। তাহার

মমাধান করিয়াছেন, -কথং বলভদ্রঃ গ্রলম্বন্ব, শক্রত্ব, ক্কতগ ইত্যাদি ? _-মুলবিতূজাদিত্বাৎ সিদ্ধমূ। গ্রলঘন্্,

শক্রপ্, কৃতদ্গ ইত্যাদি শব্দ কিন্দপে সিদ্ধ হইয়াছে ?__ মূলবিভূজাদি শবের মত সিদ্ধ হইয়াছে । মৃূলবিভুজাদির বাক্ষণ এই | *। ক প্রক্করণে মূলবিভুঙ্জাদিভ্য উপলংখ্যা- মম্‌।(বাণ্তিক )। মূলবিভূজ, নখমুচ, কাকগৃহ, কুমুদ, - মহীঞ্, কুঝর, গিল.ইছার জক্কতিগণ।, ব্মন্কতত্রণ (পুং:) কশ্তুপ রংদীয যুনি। ইপি পরশুয়ামের |.

ক্দলুচয়। ঘৎ্কালে যুধিটির লোমশমুনিয় সঙ্গে মচেজ্্রাচল | - বর্শন, করেন, (. লমন্ধ: করৃতত্র জখায় উপস্থিত, : ছিন্কেন:1 'গয়গুয়াম/য়ে কারণে ও যে প্রকার ক্তিয়-:

| বিগকে যু * পরা ফারাছিলেন, পা লেই সং সকল বিবয়ণ যুধিষ্টিরের কাছে বর্ণন করেন। ইহার রচিত একখানি সংহিতা ছিল।

অরুতাশ্ব ( পুং) সুর্ধাকুলোস্ভব সংহতাশ্খের পুত্র। অকৃশাশ্ম।

অকতি (শ্রী) ন-কৃ-ক্তিন্। *। কুঞ্জ শচ। চাৎ ক্কিন্‌। নাস্তি কৃতিঃমৎকাধ্যমন্ত। যাহার কৃত সত্কম্ম নাই ।

অকৃতিষ (ক্লী) ন-কৃক্ষিন্ত্ব। অযোগ্যতা। অপটুতা।

অক্কৃতিন্‌ (ত্রি) ন-ক্কৃতি-ইন্‌। ন রুতমনেন। অযোগা। অক্কৃতী, অকুতিনৌ, অক্কৃতিনঃ। (স্ত্রী) অকৃতিনী |

অকৃত্বয (ক্লী)ন-কৃ-ক্যপ্‌। *। বিভাষাকৃবৃষোঃ। পা ৩। ৯) ১২০। কক এবং বৃষ ধাতুর উত্তর বিকল্পে ক]প্‌ প্রতায় হয়। অকার্ধ্য। ছুষ্ল্ম । অনুপযুক্ত সময়ে কাধ্যবিধান । যথা__-অষ্টমীতে একাদশীর উপবাদ অকৃত্য।

অকৃত্রিম (ত্রি) ন-ডু কঞ্ক্ি,। কার্্যেণ নিবৃত্তম্‌ কৃত্রিমম্‌। অজন্য।স্বাভাবিক। কাল্পনিক নহে ।*।ডিতঃ কি: । পা ৩। ৩।৮৮!।*ত্রের্মম্নিত্যম্‌ | ৪1৪ ২০।গণ পাঠ কালে যে সকল ধাতু ডুসংস্ষ্ট থাকে নিম্পন্ন সমর্থে তাহাদের উত্তরক্তি, প্রত্যয় হয় । ধাতুর উত্তর ত্রিহইলে নিত্য মধারের আগম হয়। ষথা-ডু পচষ্, পাকেণ নিবৃন্তং পক্কিমম্‌। (বোনা) উপ্ত্রিম | ডূকঞ, কৃত্রিম।

অকপ (ত্রি)নান্তি কপা যগ্য। নির্দন্ব।,

অক্কপণ (ত্রি) ক্পণতাশৃন্য।

অকৃষ্টপচ্য (ত্রি) ন-কৃষ্ট-পচ-ক্যপ। নএঞ্-তৎ ।কৃষ্টে পচান্তে রুষ্টপচ্যাঃ কর্মকষর্তরি | শুদ্ধে তু কর্মণি কুষ্টপাকাঃ | ততোনএ । স্বরমেব পচ্যন্ত ইত্যর্থঃ | [অকুপ্য দেখ )। ৭-তৎ। কর্ষণাদি বিনা যেশস্য স্বয়ং ক্ষেত্রে জন্মিয়। পর হয়। নিবার, তৃণধান্ত, উড়ী | অকৃষ্টপচা1; পত্ঠান্তো ততোদাশরথী লতাঃ1 (ভর্)।

অকৃশাস্ব | হুর্বযবংশের লংহতাশ্বরাজার পুত্র । অরুতাশ্ব।

'অক্কষ্ককর্মন (তরি) অকৃষ্ণং নির্দোষং নিম্মলং ব1 কম্ম যল্য। নিষ্পাপ । সদাচার | অকৃষ্ণকম্মী, অকৃষ্ণকন্খীণৌ, অক্ুষ্ণকন্মাণঃ। (ভ্ত্রী) অরুঞ্ণকর্মা, অক্কষ্ণকর্থ্ে, অন্য কর্মাঃ। (ক্লী) অক্কঞ্কর্মম। অকৃফকর্শণী, অরুষ/কস্মীণি।

অকেতু ( পুং.) নান্তি কেতুশ্চিষ্টং যস্য। অজ্ঞান ।.

অটৈতব (ব্রি) ন-কিতব-অণ্। কিতব অর্থে বঞ্চক। যথ! অন্ত-কিতবান্‌ কুশীলবান্‌.কুরান্‌ পান্বগাংস্চ মানরান্‌। ৯৭২২৫) কিত্বান্‌ ঢ্তাদিষেখিনো নর্তকগায্বকান্‌। কিতব, কি-স্ত। কিতেন বাস্তি, কিত-বাক। বকা শুর্য। ফর খ্ু। কগটতারছিত,। |

সক্ঠোট €পুং )- নাকো । গুবাক্ | পা্গি 77 চি অকোট. কেনা, অকট কেনা (( প্রান্কত১:7 অকোট. : নাং ফোটে ভুর্দ ও. প্রতিজ্ঞা বৃষ্ধাক় 1 “তিনি

আপনার, ফোট লইয়াছেন,/- অর্থাৎ.যে স্থলে বিপদের | আশঙ্কা 'নাট এজন, স্থানে. গিয়াছেন"।'

“তিনি আপনার

ক্ষোট বজায় .জাখিবেদ” _ অর্থাৎ তিনি আপথীর -প্রতিআ।: রক্ষা, ক্ষরিবেম,। কো কেনা রা কট কেনা

রি সাহার রর হইয়াছে) তন তিনি কোকেন | র করিয়া আছেন,--অর্থাৎ তিনি. পিয়ম করিয়া আাছেম। | সসকোউ কেনা অর্থাৎ মে-ব্ষিয়, কোন, নিক, প্রতিজ্ঞা

অর্থাং টার )ক্রয় করিয়া রাখা, হ্‌ঢ- | ্িডিজার: ;

সাব ছাট ০ এস্রমতীতে। সেটা ছোবে ন)। ও তুলিয়া সে'মাটা,: . ২ দিবে.ছড়াকঝাটি ॥. .. -কাধিকার, এটাকউকেনা 1. ' (রাস্নৃষিহহ )1:-

বা প্রতিবন্ধাক নাই ।:বাধাশৃন্::, . ... 7.:.. ৮ জ্বজোবিদৃু (হি)ন-কোবিদ নঞ্তৎ।' শগজিত। ূ্ঘ

াকিরিঃ:কঃ |1প1.৩৪" ১৯৩৫ | বে নৃক্ল ধাতুর .উপধাতে | | ইক্গ্লাকে এষ জা, পৃ কু ধাতুর উত্তর ক প্রত্যন্ধ ছয়। | | । অক্ক (ত্রি)অঞ্জ-ক্ত।* । অঞ্জস্বহিভ্যং কঃ ।'উপ্‌পা৩।৮2।

ল:ওকস+-কিদ-ক।' বেত্বি ইতি বিদঃ) %1 ইতখপধজ্ঞাত্ী-

কালে! বেদ্য হ্থালন্ত বিদ্বা:( ওকার লোপঃ পৃষোদরাদি-

ম্বাৎ লাধুং) (কোরিক্থাঃ। নি মলিনাথের

' ট্রীকা দেখ ]।.

| টিসটীত রনী রাজি | -অথযা-একুগ,পদদাদ্‌ বিজ্ঞ 1 কোর্ষেস্তং বেত্তি। উপরে | লিখিত হইক্কাছে" “পৃষোদরাদিদ্বাৎ সাধুঃ।' ইহার ভাৎ-

খ কু এ)

পধ্য এই | *। পৃযোদরাদীনি যখোপদিষ্টম্‌, | পা

১৯৯1? পৃোগযপ্রস্ৃতি কতকগুলি শখ আছে, সে ৃ অক (ক্লী) অজ, বর্গ! : 7:75 ত অক্র (ত্ি)অখু/রক। স্থির ৫ (অজু (মি) দাত উদ সন্ষযো বাস! মি

গুলি শিপ্পাতনে সিদ্ধ হয় । পূর্ববাচার্ষ্যেরা লেই সঙস্ত শব

(শ্রায়োগ করিয়াছেন বিয়া 'তৎসসূদয় সাধুসন্তত। এ

গিকল শষ নিক়্লিখিত প্রণালীতে নিশন্স হয়-_

-বর্সাশ্বসো বর্ণবিপধধযশ্ড তব চাপরৌবর্ববিকারনাশো

পাতোন্তদর্থাতিশয়েন যোগন্তছ্চযতে পঞ্চবিধং নিরস। | অক্রম কাথা ও বর্ণাগষ বর্ণ বিশর্ষায়। কোখাও বর্ণ বিাপয়»র।

দদশ,এবং 55 সিরুরা হোগ

করিতে হয়] পা 0 ও ] ৮

খক্ষৌলল, (ও টনিরনি ্ে

[২1 . ১181 মঞ; গুিগ্যয় ক্ষেত্র কূশশ মিপুণানাঙ। পা৭| 21 ৩? (শুচি, ইক্টর। ক্ষেত, কুশল, নিপুণ এইসকল শবের'লঙ্গে মঞ্যমাস “হইলে দ্রিৎ পিৎ এবং ফিৎ শত প্রভার বোগে-দ্প্ অচের বিকযে বধ ইয়।' বখা”--একৌশল ও কৌশল 7৯ ্পসিদ্ধি হইবে । :

অক্ধা (রী) অক্‌ ক। মাতা 1" চলিত "ভাষায় মিজপ্ছগে | অন্ধ শবে সৃত্যুক্ষে বুষায়। যখা--তিনি' অক! পাইনা-

ছেম। এই প্রকার আরও আলেক্ষ গ্রাম্য ধালোক্তি

আছে বন্থায়া'মৃকঠা বুঝায় গিনি পটল: তুলিযাছেল।,

“তিনি শিক্গ। ফুকিয়াছেন |, ইত্যাদি ॥ এলি শিষ্া চার বাকা, পুষ্ট, প্রয়োগ মছে(.. ::

অক্র্সোনি স্যর ভেতিভ্‌ | (912.109%10 08051500% যি

; দিল্লির -য়েসিডেন্ট 'ছিলেন । ১৮৪ পৃঃ অঞ্ধে হুল্কার

"দিল্লি আক্রমণ করিলে তাহাকে পরাস্ত করেন। তাহার পয ১৮১৪ সালে নেপাল যুদ্ধে গোৌরথাঁ সেনাপতি অর

পিংছের সঙ্গে সংগ্রামে বিশেধ বীরত্ব (প্রকাশ করি

।" ভিলেন । চা র গড়ের মাঠে খে শনুমৈপ্ট, গাছে " শাহী! এ... ক ০০০০ ৩০৯ নির্সিত হইল ঠা ৫৯ অক্টোবর: (0০৮৩৫ ) প্রাচীন রোগ্টের আম মাস! হা

৩১ দিনে শেষ হয় । আর্ষিলের শেখ ওক্ার্ধিবেক প্রথম লইয়া এই মাস চলিয়া খর্ব | ইতযীজি দশম মাস |?

যুক্ত। পরিমিত। বাক্ত | সংকূল | র্ম | ইহ! প্রায় অন্য

শের সঙ্গে সমখগে প্রযুদ্ হয় | 'যখা-_-তৈলাক্ক-.

তৈল দ্বারা লিপ্ত। রক্তাক-রক মাথা, ।' টিতে বিষযুক্ত | বাক্ত-_প্রঙ্কাশিত | ৬, |

অক্ত,(ত্ত্রী) অঙ্ুভু। রাছ্ি। বেছে এই গে টু

প্রয়োগ আছে 1 অনক্তি প্রতিদিমং নি অক্তুঃ । (শবং-ক্রাঘঃ)। |

সংকলসরহিত।

অক্রম (ব্রি) মক্রধু পাবিক্েপে্ দানি জনয পা ' বিঙ্ষেপাদির্ন্ত ॥ ক্রময়হিত/ ব্যতিক্রম: |: সা । খ্াফসঙ্গে । ফৌগপঞ্য 1:

ঠা রা 2. 107 রা . পু " 8

ী 14৫8১055115 1.) 71 রান ০7357 অক্রধ্যাগ (জি) ন-জব্যাগ । দাত ভধা জা

ন্যাজিক্সূহ্র ৩1২ বত বহা্ূতঃ

ধাতুর উত্তর বিট, প্রত্যয় হুয়। যথা--ক্রব্যাৎ। তাহা হইলে ভ্রব্যাদ শব কিরীপে নিশ্পন হইল, এই আশ- 'স্কায় ভড্টোজিদীক্ষিত সমাধান করিয়াছেন-কখং তর্থি .এক্রব্যাদো হত্রপ আশর ইতি? পৰমাংস (কভবিকৃত ইতি কাশিকা) শষ উপপদে ইণ। উপপদসা ক্রব্যাদেশঃ। পৃযোদরাদিত্বাৎ সাধু । অর্থাৎ পৰকমাংস উপপদে অণ্‌ প্রতায় প্রযুক্ত হইয়াছে। তত্পরে উপপদের স্থানে ক্রবা। আদেশ হইয়া! “ক্রব্যাদ' এই প্রকার বূপসিদ্ধি হইল। তাহার পর নঞ তৎপুরুষ সমাসে অক্রব্যাদ ই রূপ. সিদ্ধি হইয়াছে । রী যে মাংস তোঞ্জন করে না। অমাংসভোজী। নক্সা (রী) নব্দু বৃহৃতী বৃক্ষ । অনাক্রান্ত।

£ বৃহতী ( (90187010 $0019007) ক্ষুত্রকার, উচ্চে ছুই তিন : হাত হয়। দেখিতে বেগুণ গাছের মত । শাখায় ও পত্রে | কাট! আছে । ফণ বার্তাকৃর মত, কিন্ত ক্ষুদ্র । পাকিলে | যেখানে থাকিভেন তথায় ছরড ক্ষা্ি কিছুই ঘটিত না হয়িদ্রাবর্ণ হয়। ইহ! জরত্ন, পিত্ত নাশক। বৈদ্যরা পাচ- | নের সঙ্গে ব্যবহার করেন | সামান্য ঘুস্ঘুসে জরে, |

বিশেষতঃ পেটে বড় বড় ক্কমি থাকিলে সিউলিপাতার |

রম এক বিনুক (ইংরাজি ৩ ডাম), বৃহতীপত্রের রস অর্ধঝিদ্ুক, এবং বিড়ঙ্গচুর্ণ ১৬ রতি সেবন করিলে বিল- ক্ষণ ফল ঘর্শে। হৃষ্টরক্তে অনেকে বৃহতী ফল পাক করিয়া অয়নের সঙ্গে ভোজন করেন ; ক্ষিদ্ত স্পষ্ট কোন উপকার হইতে দেখা যায় না। অক্রিয়া (স্ত্রী) ন-কশ। % | কঞঃ শচ।পাও।৩। ১০৪। অপ্রশন্ত কর্ম । অবৈধ ক্রিয়া । অক্রীড় (পুং) নাস্তি ক্রীড়া যন্ত | কুরুথামের পুত্র 1 অক্রী- ডের চারি সন্তান, পাও্য, কেরল, কোল ও চোল। তাছার! দক্ষিণ ভারতবার্ষ পাণ্ডাঃ কোল ও কেরল প্রদে- শের রাজ] হইয়াছিলেন। (হরিবংশ )। অ্রুর (পুংজ্রি) যিনি ক্রুর নছেন। গানদিনীপুতর। তাহার পিতার নাম শফন্ক। প্রীরুঞ্চের পিডৃব্য | পুরাণে কথিত আছে, শফঙ্ক অতিশয় পুণাবান্‌ লোক ছিলেন | তিনি যেখানে ধাকিতেন, তথার ছুতিক্ষ অকালমৃত্যু রোগ-

শৌক কিছুই খটিত না । একবার কাশীরার্জের রাজ্যে |

সাতিশঘ় অনাবৃষ্টি ও ছূর্ভিক্ষ ঘটিয়াছিল | শফহকে

সেখানে আনিবামাহ সমস্ত অমল দূরীভূত হইল:

-ক্ষাশীয়াজ তীছায় কর! গাদিনীকে, শফদ্কের লঙ্জে বিবাহ

দিলেন। পরনে অনধরের জগ হন | পুর্বে অক্রুর কংসা-

জয়ে নি এবং কংসের রগ দান টহ ক্কঙ্খবলরমকে আনিতে গিয়াছিলেন । উঠ শতধন্বার সঙ্গে শ্রীকঞ্চের শত্রুতা উপস্থিত ছইলে তিনি হ্যমস্তকমণি গোপনে অক্রুরের হস্তে সমর্পণ করেম। শতধন্বার মৃত্যুর পর অক্রুর সেই রদ্ধ বস্ত্র ভিতর লুকা- ইয়া! রাখিতেন | কখিত আছে, ভ্তমপ্তক মণি হইতে নিত্য রাশি রাশি স্বর্ণ উদ্পন্ন হইত, গান্দিনীপুত্র তাহাতে নিত্য যাগ অনুষ্ঠান করিতেন | স্যুমস্ত- কের আর এক মহত্গুণ এই, যেখানে এ রদ্ব থাফিত তথায় ুর্িক্ষ অনাবৃষ্টি অকাহ্রমৃত্যু প্রভৃতি কোন উপভ্রব ঘটিত না। একবার অক্রুরপক্ষীয় ভোজবংশের কতক গুলি লোক সাত্বতের প্রপৌত্র শক্তঘ়নকে বধ করে। অক্রুর সে ভয়ে দ্বারকা ছাড়িয়া পলায়ন করিলেন । এদিকে দ্বারকা - নগরে অনাবৃষ্টি, অকাল মৃত্যু প্রভৃতি উপদ্রব উপস্থিত ইইল। সকলে নিশ্চিত করিলেন, অক্রুরের পিতা শফন্ত

অক্রূর সেই পুপ্যাত্মার সন্তান। তিনি দ্বারকা পরিত্যাগ করিয়াছেন বলিয়া এত উপদ্রব ঘটিতেছে। সে জন্য অক্রুর পুনর্ধার স্বারকায় নীত হুইলেন। কিন্তু কষে সে বথা বিশ্বাস হইল ন!। তিনি স্থির করিলেন যে, অক্র, রের নিকট নিশ্চিত শ্মস্তকমণি আছে। সেই মণির প্রভাবে যেখানে অক্রর থাকেন তথায় অনাবৃষ্টি হয় না। তঙ্জন্য এক দিন যাদবগণের সমক্ষে কু অক্রুরকে বলি- লেন, শতধন্বা রাজা তোমার নিকট শ্টমন্তক মণি রাখিয়া গিয়াছেন, আমাক একবার তাহা দেখাও। অক্র,র অস্বীকার করিতে পারিলেন না । বস্ত্রের ভিতর হইতে রত্বটা বাহির করিয়া দিলেন। কিন্তু কৃষ্ণ তাহা লইলেন না, অক্রুরকেই পরিতে দ্বিলেন | তদঘধি অক্রুর নিঃশঙ্কচিত্বে সেই রত্ব পরিয়া থাকিতেন। ' অক্রুরেশ্বর (পুং) নর্খ্দা নদীর উত্তর কুলফর্ত' একটা প্রদেশ বিশেষ । ইহার আধুমিক নাম অকনেশ্বর । অক্রোধ ( পুং) ক্রোধবিরহিত | গৃহৃস্থের দশটা ধর্শের অন্তর্গত ধর্ম | দশটা ধর্ম এই-ধৃতিক্ষমাদমোহরেছং

শৌচমিজিযনিগ্রহং ) ধীধিদ্যা রানীনিগ ধর্মলক্ষণম্‌। ২... ০% অক্রোধন । কুফণবংশের অবৃতাসুঘের পুত্র?

অক্তম (পুং) ন-কমঠ। র্তৎ | শ্রমাতাব। রিনি শুষ্ত, | বছত্ী। অফ্লাও, (হশ ১০০৭))দ৫ ল্লাও ব্য

জেনারেল ল হইয়া, হন আছে ভারতবর্ষে আমেন। বশ; সকলের ভাগ্যে ঘটে না) জুখ্যাতি সকলের

দ্দিকে চাহিষা হাসেন না । লর্ড অক্লাণড এদেশে আসি-.

লেন, কিন্তু কেমন সময়ের দোষ,__যশ আর -ন্থখ্যাতি কাহার কপালে ধটিল না | এই রূষয়াদ্্য তখন ছিল; তখনও কষের এ লোলুপ মেজর এই ভারতের দিকে পড়িয়া থাকিত। ইংলগ্ডের মন্ত্রিসভার মনে এই সন্দেহ উপস্থিত হইল, যে ফ'ষের] ভারতবর্ষ আক্রমণ করিবার

উদ্যোগ করিতেছেন । এবং যুদ্ধ বাধিলে গারম্ত ও |

কাবুলেক্প সেনার। কষের সহায়তা করিবেন . তজ্ঞন্য উংয়াজেরা কাবুল আক্রমণ করিলেন। তখন দোল্ত মন্ষদ খা কাবুলের আমির। তিনি ধৃটিশ সেনার সঙ্গে যুদ্ধ করিভে অক্ষম হইয়। পলায়ন করিলেন । ইংরাঞ্জেরা

+ দেখিলেন আশাপুর্ণ হইল, এখন একটী নিজের লোকে কাবুলের আসনে বসাতে পারিলে সকল সাধ মিটে। শাশুজা কাবুলের আমির হইলেন। এই বাবস্থা আফগানদের মনংপুত হইল ন11 তাহারা পূর্ব জামিরের

: সহায়তার পুনঃ পুনঃ বিজ্রোহী হইতে লাগিল। অবশেষে পোস্ত মহজ্দাদ আর বিবাদ করিতে পা পারিয। ইংয়াজ-

. ছ্ধের শরণাগত হইলেন । কিন্তু ভাতার পুত্র অকবর থা নিরস্ত হইবার লোক নহছেন। একবার তিনি কাবুলের মমন্ত ইংরাজ সৈস্ভকে বিনষ্ট করেন । প্রধান সেনা- নায়ক ম্বযাক্নটেন সাহেব সেই যুদ্ধে হত হল। তাই বিলাতের অগ্ত্রিলভা দেখিলেন, অকলাণ্ড ফাহেব নিতান্ত খআকর্দরণা, তিনি ভারতবর্ষে থাকিলে কল্যাণ নাই। অতএব ১৮৭২ সালে লর্ড এলেনবরা এদেশের কার্য্য- ভার এ্রহ্ণ করিলেন।

অক্ল[ও | (4401880 ) ইংলগের দর্হাম উপ্বিভাগের নগর। এখানে কল্পেকটী বাজার আছে। দর্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরের অন্তর্গত দ্বীপপুঞ্জের নাম অক্কাণ্ড। খর দ্বীপগুলি নবজিলাগ্ডের দক্ষিণে অবস্থিত । মবজিলাগ্ডের প্রধান নগয়ের নামও অক্লাণ্ড।

অক্লান্ত (ত্রি)ন-ক্লম্‌ ক্ত কর্তরি, নঞ্ ততপু। নি ।

আনবসন্ন। গ্লানিশূন্য।

অক্িকা (স্ত্রী) নীনীবৃক্ষ।

অক্রিষ্ট (ভরি) ন-কিশ-ত। ফ্লেশরছিত।

'অক্িষটকর্মন্‌ (জি) ন-িই-বর্দন। যিনি অকেশে কমু করিতে পারেন । ্িকরপ, অকিষকর্াশৌ, অক্রিষট

হিল

তত, জংশয়খেঃ শ্রন্থা ঝামন্ািটিকশরণ: |

অক্নেশ, ..(পুহ), ন-কেশঃ, নঞ্‌ তত । ক্লেশাভাব 1 (ছি

ক্লেশশৃন্ত । বছুত্রী : অক্ষ (অক্কু) ব্যাপ্তিং। সংহতিঃ ভা, কষা প। লট অতি, অক্কোতি । লঙ় আক্ষং অরক্ষোৎ | লিট, আনক্ষ । _ আনক্ষতুঃ1.আনক্ষিখ) আন । লুঙ ছাক্ষীৎ, আকিষ্টাম্‌ আষ্টাম্‌। কত অ্টং। কিল্‌ অহিঃ। 1 অং) অকিন্া। অক্ষ (রী )অক্ষ-অচ্‌। ইঞ্জিয়। তঁতে, তুখ। রসাজন। হূলা। অক্ষ (পুং) কর্পীয়ের রাজ] । ইনি দ্বিভীঘ় দররাজের পুত্র । কলির ২৫৮১ বৎসর গত হইলে (৫৯৮ শকান্দেক পূর্ধে ) তিনি রাজা হইয়। ৬*যাট বৎসরকাল. রাজত্ব কয়েন । অক্ষরাক, অক্ষবাল নামে একটী মনোহর জেবপুরী নির্ঘাণ করইয়াচিলেন | তাছার পুত্রের দাম গোপাদিতায। অক্ষ (পুং) অক্ষ-ঘঞ্্‌ | অশ-স। * | অলের্দেবনে | উপ পাদ ৩।৩৫ 1 এককর্ষ পরিমাণ ( ১৬ মানা )।. পাশা. | রথচত্র |. ক্রয় বিজ্রয়-চিস্তা। বিভীতৰী বৃক্ষ, বছেড়া-. গাছ। সর্প। শকট । রুদ্রাক্ষ, উক্জাক্ষ। জপমালা 1 রাহণ- পূত্র।জাতাক্ব। গরুড়। বাবছারশান্ত্র, বিবাদবিজ্ঞাততয। গ্রহগণের পরিত্রমণের পথ, ম্লাশিচক্রের অবয়ষ 1 অক্ষক (ত্রি) অক্ষ-কন। অক্ষ ইব কায়তি জক্ষ-কৈ-ক ইতি বা। তিনিশবৃক্ষ | যে পাশা খেলে । ব্যাপক । অক্ষকৃট (পুং) অক্ষন্য কূট ইব। উপমিতসং | চচ্ছুর তায় অক্ষকূটক (পুং) অক্ষকৃট কন্‌ স্বার্ধে। চক্ষুর তারা । অক্ষব্রীড়া ( সত্রী) দৃযতক্রীড়া | পাশা খেলা | আমাদের শান্ত দতক্রীড়ার অত্যন্ত নিষেধ দেখা বায়। মন্তুসংহি- তার নবমাধ্যায়ে লিখিত আছে-_রাজ! আপনার রাজ্য হইতে দাত ও সমাহ্বার ক্রীড়া নিবারণ করিবেন । এই ছুই ক্রীড়া নৃপতিগণের রাজ্যনাশের কারণ । এই ভ্রীড়া- বয় প্রকাস্ত চুরি। কাষ্ঠাদিনির্দিতি নিব বলবায়া জীড়ায় নাম দ্যত, এবং বুভুটাদি প্রাণীর দ্বার! কড়াই করাইলে তাহাকে সমাহবায় কহে। যাহার] নিজে এ অকল ক্রীড়া করে কিন্বা অন্ত দ্বারা করান রাজা তাহাদের এবং ্রাঙ্মণবেশধারী শৃত্রের প্রাগবধ করিবেন । (২২১-২৪ ) এখনকার ভুনা খেলার মত পূর্বকার লোক ৰা্দিয়াধিয়া পাশা খেলিতেন, তজ্জন্ত এত কঠিনদগুবিধি হই়্াছিদ। নলরাভ ওযুধিঠির পাশ! খেলিয়! সর্কস্থাত্ হইয়াস্টিরেন। ইদানীস্তন লোকে পাশা খেিত্কে বসিলে। ছাদের আহার নি্র। মনে থাকে না ॥ স্কাই লচাচর, [লোকে | বণিরা থাকেম_-/পাশা ক কর্মনাশা

্ নদ [২৪] ১৯১ ঢু রী রঃ রি নু

. আজি কারি বলে নিত্য, নৃপতি বহিত প্রীত, পাক ধনপতি সঙগাগর | | ০১. রান্িদিব! খেলে পাশা ভক্ষণ দময়ে বাস, যাওয়া, মাত্র; খাশরিল ঘর. | $ চক্ী 71

৭ ্ধগুরাদণে কিত আছে, পুরাকালে মহাদেৰ যুত-: স্কাক্ষত্রীড়। রসিক | * | চ্ছে1£ শুডযুনাসিকে চ;.পাঁ৬।

জীড়ার প্রথম স্থষ্টি করেন । খেলার স্থষ্রি হইল, এখন একবার খেলিয়া দেখিতে হইবে | কার্িকমাস, পুর প্রতিপৎ। পণুডপত্তি পাশা লইয়া পার্কতীর সঙ্গেই থখেলিতে

বমিলেন | ভোলানাধ হারিলেন, তবানীর জয় হইল।

. তৎকাল চইতে অরপূর্ণার দিন মুখে যাইতে লাগিল, . বিত্ত ভাঙ্গড় ভোলার আর ছুঃখ ঘুচিষ্ন ন/। তদবধি এই বিধি হইয়াছে, দাত প্রতিপদের প্রাতঃকালে জক্ষ ত্রীড়া

করিলে ধাহার জয় হইবে, সেই ভাগ্যবান পুরুষের সম্বৎ-

ররকাল স্থথে কাটিবেঃ আর:যিনি' হারিবেন, একবৎসর ' তাহাকে ছুঃখের ভার .বহিতে, হইবে | [ অক্গজীড়ার রিস্তারিত বিবরথ পাশাশবে দেখ ]1.....

, অক্ষক্ষে (কী) অক্ষনিদিত্বং ক্ষেত্রং। শাক-তৎ।[অংসেভার দেখ ]। জ্যোতিষ গণনার অষ্টক্ষেত্র | .কুন্তির সধকড়া। অন্ধ (ক্লী-জি) অক্ষ-জন-ড : অক্ষাৎ উ্িয়াং: 'জায়তে।

বন্। অক্ষতাত। ইঞ্জিয়পান্ত।.. .. অঞ্চুণিক (তরি) নক্ষণিকং |. নএ- ত্ৎ লী রি । রি নেত্র '_ অর্থাৎ যে'চক্ষে পলক পড়িতেছে না, ৰ স্রিমিতনেত্র, স্থিরদৃষ্টি. ( মল্লিনাথ)। ক্ষণিক সণ” অর্থাৎ যে সুখ অল্লকাল স্থায়ী । “অক্ষণিক, সুখ!__অর্থাৎ চিরকারের,.জন্য ্থ।... .. :.. ৪: ধর (| খদক্বযপ (5) অন্তার্থে। কষযুকত। অক্ষত (ক্লী)লান্ | (তরি) অহিংসিত্ ক্ষতণৃন্ভ। (পুং) বব) আতপ তওুল। যব এবং তঠ$লার্থে অক্ষতশব্ গুং-

লিঙ্গে বন্ৃবচনাস্ত হয়.। ব্লীবলিঙ্গেও ইহার বহুবচনাস্ত |

রূপের প্রয়োগ আছে । (কী) শল্ত 1. অক্ষতযোনি_যে বার! পুরুষ সংস্র্গ করে নাই |, ... ,. . অঙ্ষতা স্্ৌ) পুরুষ বির সতী | কর, কীকড়া- শুর [ [কাকড়াশৃঙ্গী। দেখ]

হারা, বিচারক.) .ক্ষদর্শিকা ডি

ৃ ঠা হে 11৮ খা প্বশ' চর

মস 3 কা র্ং। া। ডং ক হু ক ক্ষদূলো,, * |. (শ্রী) ৮

অপ অগা ।

অক্ষ্দৃশ, কা ও ৃ

মিক্ষদেধিন্বজি) অক্ষ-দিব-পিন্‌। ২-ডৃৎ কি] ৩-তৎ) বব: “ দ্বক্ষান্‌ বা দীব্যতি।। দূযুতক্রীড়া কারক ।-/অক্ষদ্যু দেখ )। .. অক্ষদেবী, সিটির নিহানিিন (স্ত্রী)-ক্ষ-

: "দেবিনী-। + ৃ অক্ষদ্য.( পুং বহু । গাশ। খেলায় ষে শি

:8$১৯। ছকার, কৃদত্ধে তকারাগম হইলে তৎসহ শ ও উট. আদেশ হয়, যে দকল্স প্রত্যয়ে অঙুনামির হয়্াদি কি ও কৃঙ্‌ ইৎ.হয়, তদ্িষয়ে | অক্ষৈঃ অক্ষান্‌ বা দীব্য- , ভীতি অক্ষদাঃ ।-অঙ্ষদা, অক্ষত্যুবৌ। জব ক্ষছ্যুবঃ | (কী) অক্ষদ্য-। উপরে--অক্ষৈঃ. অক্ষান্‌ রা দীব্যন্থি--এইস্প করগ-ও কর্নার ব্যুৎপত্তি সিদ্ধি কর] হইল. |.তাহার : লক্ষণ-এই। * 1দিবঃ ক্ষ্্থ চ। পা ১। ৪। 9৩৭ দিবধণতু পরে থাকিলে সাধকতম, কর্ম ও করণ এই. উভভয়বিধই হুইস্সা থাকে? : অক্ষদুযত (ক্রী) এড ৩-তৎ। ধাশা খেলা : অক্ষদ্যুতাদি, ( দুংর্ছবচনাল় )।-% | নিবৃত্বে অক্ষদতা- 'দিভাঃ। পা.৪। ৪৭১৯ দ্বৃতীর| সঙ্গর্থে নিবৃত্ত এই অর্থে অক্ষদাত-প্রস্ৃত্তি কতিপয় শবের উত্তর চক প্রতায়-হয়। অক্ষদ্যুতেন নিরৃত্তম্‌ অ/ক্ষদ্যুতিকং বৈরম্‌ 1 অক্ষক্রীড়! দ্বারাঃনির্ত্ত, হইয়াছে, যুথঃ বৈর । জক্ষদ্ৃত্, জানু প্রত, জজ্যাপ্রন্থত, পাদস্বেদন। কণ্ট কমর্দন, গতাগত, যাতোপ- যাত, অনুগত, এই গুলি অক্ষদযৃতাদিগণমধ্যে পঠিত ।

| অক্ষধর ( পুঃং)-অক্ষধ্ব-মচ্‌। ৬ তু২। অক্ষস্ত রথচক্রস্কাধর;।

শাখোট'বৃক্ষ । বৈষু্ চক্র 'চত্বের কীলক। (তরি) চত্র- ধ[রকমাত্র। (স্ত্রী) অঙ্ষধরা।

অকষধূর (ব্রি) অক্ষ-ধর্্া-কিপ্‌। অক্ষস্তধূঃ। ৬তৎ।,রগচক্রের

অগ্রভাগ্র। পাশার ধূরী ॥ অক্ষধূঃ) অক্ষধূরৌ, অক্ষধূরঃ | | ঈ%। ভ্রাজভাসধুর্বিদ্যতোর্জিপৃষ্কুপ্রারস্বব: কিপ্‌। পা ০)

[২।১৭?। এই সরল ধাতুর উত্তর তাচ্ছিলাদি অর্থে স্কিপ ।. প্রভায় হয়। ঈ। রালোপ3।-পা ৬। 91 ২১। কিৎ ক্ষিস্বা

ডিৎ প্রতায় পরে থাকিলে রেছ মুক্ত ছু ও বকারের লোপ

6 4 র হয়।ক। খকৃপূরত্ুগধামানক্ষে । পা £1 ৪1 ৭৪1 কঃ অন্দর্শর( ঝি) অক্গেনূশ-খার্‌ ন্‌ ঘাতজীড়ার পটু ব্যব- ধরধযেন, িছারপাতি 1 (স্্রী)

পুর, অপ্‌, ধু, এবং পধিন্‌ শষ সমত্ত পদের শেষে থাকিলে অ প্রত্যয় হয়। কিস্ত'পাশকযোধক, অক্ষপফের পর ধুর্‌ নাসির ররর ৷ আক্ষ ধুঃ অঙ্ষধূং। :::$ ...

অক্ষপূর্ত (পু) নগনু্াঁ ধা কে লা

যা ূর্তং.। ৭$ 1. সুছরী়রদ্কূয়ারী, জরা

'অক্ষপটল

খেলায় নিপুণ । গ্রতারক। শ'খোট বৃক্ষ । ু অক্ষধূত্তিল ( পুং) অক্ষধূর্তিলা-ক। [অংহ্িপ দেখ ]। বৃষ | অক্ষন্‌ (লী) অক্ষ-কনিন্‌। নেত্র। চক্ষুঃ। অক্ষপটল, অক্ষিপটল (ক্লী) অক্ষ; চক্ষুষঃ পটলমিবাবরণম্‌।

[২৫]

জেলি করিয়া প্রত্যহ ১৬ বিল & উষধ চক্ষের তিতর প্রন্ধোগ করিতে ব্যবস্থা দেন।: কেহ কেহ অর্দধছটাক পরিষ্কার জলের সঙ্গে অর্ধয়তি এট্রোপিয়া মিশ্রিত করিয়া তাহার

ছানি । চক্ষুরোগবিশেষ | চক্ষুর স্বচ্ছ দর্পণের স্তায় পৃত্ব- লীর উপর (198801থ 0178811)9 1908 ,) কিনা

তাহার আবরকের উপর (081)8018) 081)5019 ) কিন্বা |

এই দুইটারই উপরে (0803016 1910010918: ) একখানি

আবরণ পড়ে, তাহাতেই দৃষ্টিশক্তি রুদ্ধ হইয়া যায় । এই

আবরণ সিরম্‌ (৪০7043) রসে পূর্ণ। ছানি মানা প্রকার। তন্মধ্যে কঠিন ও কোমল ছানি সচরাচর দেখা যায়। কঠিন ছানি (508810 01018 )

দেখিতে ছটাবর্ণ | ইহা! বৃদ্ধলোকের হইয়া! থাকে।

কোমল ছানি (87080 2101] ) কিঞ্চিৎ দীলের

আভাবুক্ত এবং ইহার আকারও অপেক্ষাকৃত বড়। গর্ভ

হইতেই কোন কোন শিশুর চক্ষে ছানি পড়িয়। থাকে । মন্তকে ও চক্ষুতে আঘাত লাগিয়া অনেকের ছানিরোগ জন্মিয়াছে । কোন কোন বালকের চক্ষে শাদ] দুধের মত

ছানি পড়ে। শয়ন করিলে, মস্তক ঘুরাইলে'ফিরাইলে,

এ ছানি এদিক ওদিক্‌ চলিয়] বেড়ায় ।

ছানির কারণ এক প্রকার নয় | দৈহিক দুর্ব- লতা; প্রস্রাবের পীড়া; চন্ষ ও মন্তকে আঘাত বাল- কদের দড়কারোগ; কৌলিক পেহম্বভাব অর্থাৎ পিতার

ছানিকোগ থাকিলে পুত্রদেরও প্রায় ছানিরোগ হইয়া

থাকে । তীব্র আলোকের প্রতি চাহছিলে অনেক সশ্বলে

ছানি জন্মে। অত্যন্ত সুক্ধ্রকাজে সর্বদ] দৃষ্টি চালন! করি- লেও ছানিরোগ হয় | ভেককে চিনি, লবণ ও স্থুর। কিছুদিন খাইতে দিলে তাহার দুটা চক্ষেই ছানি পড়ে। ছানির এই কয়েকপ্রকার চিকিৎসা চলিত আছে,

এলোপ্যাথী - ছানির প্রকৃত চিকিৎসা আজও আবি. ক্কত হয় নাই। এলোপ্যাথধী ডাক্তারের সর্বাদৌ স্থপথ্যের বাবস্থা করেন--ছুপ্ধ। ডিগ্ব, মাংস, কড্লিবর তৈল ও মান্ট ইত্যাদি। সেবনের উষধ-_সিরপ্‌ অব ফেরি আও. ভিড ১০ বিন্দু মাত্রায় অর্থছটাক জলের সঙ্গে প্রত্যহ | চইবার সেবন করিবে । কিন্বা আওডিড অব্‌ পটাস্‌ ছুই রতি, প্রোমাইড্‌ অব্‌ পটাস্‌ ছই রতি, রলস্কোর ফাণ্ট অর্ধ. ছটাক, একত্র মিশ্রিত করিয়| এইরূপ এক এক . মাতা প্রতাহ, ছইরার সেবন 'করিতে হইবে | চক্ষে

ভিতর প্রয়োগ করিকার ফর, কেহ অর্ধ হটাক গোলা |

ছই এক বিচ্ছু প্রন্থাহ কিন্বা, চারি পাচ দিম-অস্তর চক্ষের

৷ ভিতর দিতে বলেন। ইহার দ্বার৷ কণিনিকা অর্থাৎ চক্ষের

তারা গ্রষারিত হয়) সে জন্ত ছানিযুদ্ধ চক্ষে দেখিতে পাওয়া যায় |. এট্টোপিয়া বিষ, রেরেভোনার বীর্যে ্রস্তত। অতএব ইহ সেবন করা পিষিদ্ধ।. |

অস্ত্গ্রয়োগ--যতক্ষণ ছুইটা চক্ষের। মধ্যে এক চক্ষে দৃষ্টি থাকিবে, সে পর্যন্ত ছালিতে অস্ত প্রয়োগ করিবে না। কারণ এক চক্ষের ছানি তুলাইতে গিয়া. ইটা চক্ষুই নষ্ট হইতে পারে | ছানিতে আন কির তাহার ফল নিশ্চিত নছে।

অস্ত্রপ্রয়োগ ছুই টতেিনীদ এ রাগর চর্খে ছিদ্র করিয়া! ছানির রস ভিতরে ডুবাইয়! দে ওয়] । অন্তটা-_ ছানির আবরণ অন্ত্রত্বারা উঠাইয়া আমা । প্রথম উপায়টীতে বিপদ অনেক | ছানির রস ভিতরে ডুবাইয়া দিলে হয়ত তয়্কর প্রদাহ উপস্থিত হইতে পারে। তজ্জ্য এখনকার কোন বিজ্ঞ চিকিৎসক সে প্রকার চিকিৎসা! করেন না । আমাদের দেশের মালের এই উপায়টাই জানে, তাহারা ছানির রল চক্ষের ভিতর ডুবাইতে পারে, _উঠাইয়া আনিতে পারে না । অথচ সকল মালেই কৃত্রিম একটা পর্দা. আনিয়া রোগীকে ভূলায় | তাহার। অন্ত্প্রয়োগের পর গৃহস্থকে সেইটা

দেখাইয়া বলে যে,__ছানি উত্তম ফুলিয়া। আনা হইয়াছে।

ছানির রল খড়ির মত পরিপৰক হইলে তবে অন্ত্রপ্নয়োগ করিবে। একবার অন্ত্রাধাত করিলে যদি কোন ফলো- দয় না! হয়, তবে আরোগ্য আশা নিশ্চিত ফুরাইল। কাহারও কাহারও ছানি বিনা! চিকিৎসায় আপনি কমিয়া যায়, কিছুদিন পরে আবার বৃদ্ধি হইতে থাকে।

হে।মিওপা,থী-প্রদাহের পর অর্থাৎ চচ্ছট উঠিয়া

তাহার পর ছানি পড়িলে বেলেডোনা ১২ ডাইলিউসন, : | ১ বিশু মাত্রায় জলের সঙ্গে প্রত্যহ ছুইধার সেবন

করিবে। সলফর৩* ডাং, ফদ্ফারস্‌ ৫+ ভা, ফ্যানাবিস্‌

, ১২ ডাং, ক্যাল্‌কেরিয়া ১২ ডা কোনায় ১১২. 'জ্ডাং, রুফ্েসিয়। ৬ ডাং, সিলিষিয়া ১২ রি পতি ষধ পেবনে উপকার দর্পে, 1. আঃ ্ রা 88৮ ছু

বৈদাক--চচ্ষে দি গাগা গণ রঃ

অক্ষফোর্ড

সধিকা'। হরিতবী, র্‌চ; ) কুড়, পিপুল, মরিচ, বহেড়ার

মজ্জা, শঙ্খনীভি, মনছাল, এই সকল দ্রব্য ছাগপুগ্ধে

পিষিয়। বাতি গ্রস্ত করিবে | প্রত্যহ প্রস্তরের উপর ইহ] ছাগছুগ্ধে ঘষিয়া চক্ষে লাগাইতে হয়।

চন্্রগ্রভাবপ্তি, চন্দনাদ্যাবর্তি, নয়নন্ুথা স্তিতেও কখন

কখন উপকার হয় । অক্ষপরি (অব্য) দূযৃতব্যবহারে পরাজয় অক্ষেণ পাশকেন বিপরীতং বৃত্তম্‌ ৷ অবায়ীভাব সং । যাহাতে জয় হইবে তত্থিপরীত পাশা চাল! | * | অক্ষশলীকা। সংখ্যাঃ পরিণ] | পাঁ২1১। ১০ | জক্ষ/ শলাকা এবং সংখ্যা" বাক শবে সঙ্গে পরিশবের সমাস হয়, কিতব ব্যবহা- রার্থে। অক্ষপরি। শলাকাপরি। একপরি। অক্ষেণেদং ন তথা বৃত্তং যথা পূর্বং জয়ে, অক্ষপরি | অক্ষপাটক (পুং) অক্ষ-পট-খুলু। ৭-তৎ। ব্যবহারশান্গ্র। অক্ষপাদ (.পুং) অক্ষ-পাদ, ৭-তৎ | অক্ষে চক্ষুষি জ্ঞানে বা গমন" যন্ত, বহুত্রী। তার্কিক | নৈয়ায়িক। গৌতমমূনি । ায়দর্শনগ্রণেতা | অক্ষং দর্শনশক্কিঃ পাদে প্রকাশিতং যসা। বেদধ্যাম, গৌতম প্রণীত ন্যায়হ্বত্রের নিন্দা

করিয়াছিলেন । তজ্জন্য তিনি এই প্রতিজ্ঞা করেন”.

"আমি বেদব্যাসের সুখার্শন করিব না 1 ইহাতে বেদব্যাম ত্বাহাকে অনেক সাস্তনা করিলেন । কিন্ত গৌতম যে গ্রতিজ্ঞা করিয়াছেন, তাহার অন্যথা হইবে

না। তজ্জন্য গৌতমের পায়ে দৃষ্টিশক্তি প্রকাশিত হইল,

তদ্দারা তিনি বেদব্যাসের মুখ দেখিতেন। অক্ষগীড়া [স্ত্রী ) অক্ষং গীড়য়তি। অক্ষ-পীড-অচ্‌। উপ-সং। ধবতিক্তা লতা । ৬তৎ। চক্ষুর পীড়া । পীড-অঙ্। পীড়া। অক্ষফোর্ড, অক্সফোর্ড। ( 080৫) এই গর লগগুন হইতে প্রায় ২৮ জ্রোশ দূরে অবস্থিত। ইহার এক দিকে চার্ধেল্‌ অন্ত দিকে টেম্স নদী ধীরে ধীরে বছি

. তেছে। অকৃন্ফোর্ড সেই যুক্ত বেণীর় উপর। মরম্বতী

কমলবন ছাড়িয়া এই নগৰে বাস করিতেছেন । এখানে _ বিংশতিটা প্রসিদ্ধ কলেজ আছে। তন্মধ্যে ইউনিভাসিটা কলেন্, বালিয়াল কলেজ এবং মার্টন কলেজ অতিশয়

প্রাচীন । প্রথমটা ৮৭২ খৃঃ অব, দ্বিতীয়টা ১২৬৩, এবং |

তৃত্ীয়টা ১২৬৪ সালে স্বাপিত হইয়াছে । তথাকার একটা গির্জাক্ক বৃহদাকার ঘণ্টা আছে। তাহার ওজন দুই শত মনেরও অধিক | তথাকার বড্লিয়ান্‌ পুস্তকা বায় বিশ্ববিখ্যাত | এই পুন্তবাগারে ২২৯,৯৭০ খানি

[২৯ (অক্ষয়বট,

| উমাদ্‌ বডলী ইছার ্রতিঠাতা। চার্বেল নদীর উপর যে সেতু আছে, তাহ! দেখিত্তে অতি সুন্দর | বিলাতের যেসকল লোক নান। শাস্ত্রে হুপপ্ডিত হন, তন্মধ্যে

_ অনেকেই অক্ষফোর্ড কলেজের ছাত্র। তথাকার বিদ্যা”

লয়ে নান! প্রকার ভাষার শিক্ষা দেওয়া হয় |. অক্ষ- ফোর্ড ও ক্যা্থিজে যে রূপ বিদ্যান্শীলন হয় বোধ করি আর কোথাও সে প্রকার হয় না।

অক্ষম (ব্রি) ন-ক্ষষ-অচ্। অশক্ত। নান্তি ক্ষমা) যস্য। ক্ষমা-

শূন্য। (ত্ত্রী) অক্ষম]।

অক্ষমা (ভ্ত্রী) ন-ক্ষম-অঙু। নএঞ্-তৎ । ঈর্ষ)।

অক্ষমাল! (ক্ত্রী) অক্ষাণাং মাল। | ৬-তৎ | রুদ্রাক্ষের মালা । জপমাঁল।। অকারাদিক্ষকারাস্তবর্ণমালা বশিষ্টের পত্বী। বশিষ্ঠের পত্বী অক্ষমাল! শুদ্রকন্যা ছিলেন । কিন্তু মহধির সংসর্গে তিনি বিলক্ষণ গুণবতী হইয়া উঠেন। মন্ুসংহিতায় একটা উদাহরণ আছে, যাদৃগ্গুণেন তত্র স্ত্রীসংযুক্খেত যথাবিধি। তাদৃগ্গুণ! সা ভবঠি সমুদ্রেণেৰ নিয়গা। অক্ষমাল৷ বশিষ্টেন সংযুক্তা ইধমযোনিজ| | শারঙ্গী মন্দপালেন জগামাভ্যর্থণীয়তাম্‌।৯।২২,২৩। যেমন নদীর জল সুস্বাদু হইলেও সমু্রে পড়িয়া তাহ! লবণাক্ত হয়। তত্র স্ত্রীলোকে যেমন পুরুষকে বিবাহ করেন, তাহার গুণও তাদূশ হইয়। থাকে । অক্ষমাল। শৃদ্রকন্যা, কিন্তু বশিষ্ঠকে খিবাহ করিয়া তিনি পৃজনীয়া হইয়াছিলেন, এবং শারঙ্গী মন্দপাল খষিকে বিবাহ করিয়। সম্মীন লাভ করেন । বশিষ্ঠের আরও অনেক স্ত্রী ছিলেন । তন্মধো অরু ন্বতী ও উর্জ। প্রধান । উর্জা সপ্তধিগণের মাতা । শক্তি প্রভৃতি অন্যানা সন্তান অপর স্ত্রীর গর্তে জন্মিয়াছিলেন। ভাগবত ৪1 ১। ৩২-৩৩। বিষ্ণপুরাণ ১। ১০। ১৩। অক্ষয় ( পুং) ন-ক্ষি-অচ্। নএতৎ। নাস্তি ক্ষয়ো যস্য। বহত্রী। ক্ষয়হীন। বিনাশশূন্য । অবায়। কঙ্সাত্তস্থায়ী। অক্ষয়ন্বর্গভোগ-_-_--নিরবচ্ছিনন ম্বর্গবাস। |

অক্ষয়বীর্থি---_--- যে কীন্তির বিনাশ নাই। অক্ষয় ভাায়-_---_-যে ভাগডায়ের ধন ব্যয় করিলেও ক্ষয় হয়না।

বড প্শলাগ, ভৃষনেশ্ব় গ্রস্ত ভীর্ব্থানে এক একটা বটবৃক্ষ রোপিত আছে । প্রবাদ এই, এ" : সকল বটগাছের মৃত্যু নাই। কতকাল হইতে চলিয়া আমিতেছে, যু বন্ধে একটা লাখ! ভাকে না, রৌজে

সক্ষযতৃতীয় | [২৭]

| একটা পাতা গুকায় না। ভক্তিপূর্বক ই মকল বৃক্ষে জলনেক করিলে অক্ষয়ফল লাভ হয়। প্রয়াগের অক্ষয় বট এখন কেল্লার ভিতর পড়িয়াছে। ৰোধ করি স্থায়ায় আছে বলিয়া তাহার বৃদ্ধি নাই, গাছটা নিতাত্ত ত্র ।

জগন্নাথপুরীতেও অক্ষয় বটের বিবরণ পাওয়। যায়--:

সধন্ত অক্ষয় বট, স্থধন্ঠ সিদ্কুর তট, ধন্ত নীলাচল তপোবন। (মাঁনসিংহ )। গ্রয়াগের অক্ষয়বট অতি প্রাচীন বৃক্ষ । পূর্বে & গাছ খোলা স্থানে ছিল; ক্রমে চতুঙ্দিক মৃত্তিকায় ভরাট হইয়াছে, স্থৃতরাং বৃক্ষটাও নিয়ে পড়িয়াছে। এলাহ- বাদ ছুর্গের ভিতর এলেন্বরা বারিকের ঠিক পূর্বে পুরাতন মন্দির, মন্দিরের পাশে অক্ষয়বট | তাহাতে রৌদ্র লাগে না, সেখানে বাতাস খেলিতে পায় না, তাই গাছটার বুদ্ধি নাই। চীন পরিব্রাজক হিয়াং শাং এ পুরাতন মন্দিরের উল্লেখ করিয়া গিয়াছেন। তাহার দক্ষিণে অশোক এবং সমুদ্রগুপ্তের প্রস্তরস্তস্ত | পূর্বে অক্ষয়বট বেণীঘাটের অনেক দূরে ছিল। ক্রমে বর্ষার বন্যায় গঙ্গা যমুন। ইছার নিকটে আসিয়া! পড়ে । অক- বর বাদশার সময় হিন্দুর! এই বৃক্ষের মূল হইতে গঙ্গায় ঝাপ দিয়া প্রাণতাগ করিতেন । এখন আবার কেল্লার নিয়ে অনেক দূর পর্যান্ত বাি পড়িয়া গিয়াছে, বেণী- ঘাট আর অক্ষয়বটের নিকটে নাই 1 তীর্ঘযাত্রীরা গ্য়াগে গেলে এই পুণ্যতরু দেখিতে যাঁন । কিন্তু দশনের পক্ষে তাহাদের অন্নুবিধা অনেক | মনে করিলেই কেল্লার ভিতরে কেহ প্রবেশ কমতে পান নাঁ। পাগ্ডারা অনেক সুযোগ করিল্না যাত্রিদিগকে লইয়া যান। অক্ষয়বটের চতুদ্দিক পাকা করিয়া গাথা, উপরে ছাদ; গর্তের মধ্যে বুক্ষ, সিড়ি দিয়া নিষ্ে নাশিতে হয় । ভিতরে অন্ধকার, স্পষ্ট দৃষ্টি চলে না। এই বৃক্ষের পূজা করিলে অক্ষয় ফল লাভ হয়। পূর্বে গয়াঙ্ষেত্রেও একটা অক্ষয়বট ছিল। পাগুবেরা 'বনবাসে গিয়া লোমশসুনির উপদেশানুসারে সেই বৃক্ষ দর্শন করিয়াছিলেন। [ মহাভারত বনপর্ব্ব দেখ ]। অক্ষরতৃতীয়া (স্ত্রী) অক্ষয়] তৃতীয়া, কর্দধা | বৈপাধ মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয়া । কথিত আছে, এই দিনে সত্যযুগের উৎপত্তি হইয়াছিল | যথ।--বৈশাখ গুক্- * পক্দীয়াক্ষযতৃতীয়ায়াং রবিবারে মত্যযুগোৎপত্তিঃ 1 এই দিম তীর্ঘগানদানাফি করিলে অক্ষয় ফললাত হয়। 1৯ ।পুংবৎ কর্ধধারয় জাতীয় দেশয়েমু। পাও। ৩।

৪২1 ফর্দথারয, মাসে: এবং ₹ লাভীর ও দে রথ পরে পূর্বনিষিদ্ধ পুষ্থত্তাব হয় ।

অক্ষপ্ললিতা (ভ্ত্রী) ভাগ্রমামের সপ্ত দিব) এই ছি দিন শ্রীলোকের! শিবছুর্গার পু! করেন । : ৃ

অক্ষয়া (স্ত্রী) অক্ষয় তৃতীয়া ৷ সোমবারে অমাবস্যা, রবি বারে সপ্তমী, এবং মঙ্গলবারে চতুর্থী হইলে তাহার নাম অক্ষয়া | |

অক্ষর (রী) কণ্দীরের দেবপ্রতিমা বিশেষ । । মহারাজ নরেন্্রাদিতা, তৃবনেশয় নামে একটী দেব, ও অক্ষত্থিণী নামে একটা দেবী প্রতিষিত করিয়াছিলেন ।

অক্ষয্য (ক্লী) শ্রান্ধের শেষ দেয় দ্বৃতমধুযুক্ত জল | ন- ক্ষি-যৎ ।* | ক্ষবাজয্যৌ শক্যার্থে । পা ৬। ১। ৮১। যাস্তাদেশ নিপাতনার্থমিদম্‌ | শক্যার্থে ক্ষি এবং জি ধাতুর উত্তর যৎ প্রতায়ে নিপাতনে একার স্থানে "য় আদেশ হয়। ক্ষেতুং শক্যং জযাম্‌। শক্যার্থ না হইলে ক্ষেয় এই প্রকার রূপসিদ্ধি হইযে 1তাহার লক্ষণ এই | * | অচেো যৎ | পা ৩।১। ৯৭। অজস্ত ধাতুর উত্তর যৎ প্রতায় হয়। জি+যৎ। গুণঃ জেয়ম্‌।

অক্ষয্যোদক ( ক্লী) নক্ষয্যম্‌ অক্ষয্যম্‌ উদকং যত্র। পিগু- দানের পর মধুতিল মিশ্রিত জল দিয়! শ্রান্ধ।

অক্ষর (ক্লী, পুং) ন-ক্ষর-অচ্‌, নঞ্‌তৎ | অশ-সন্বন্‌। *। অশেঃ সরন্‌ । উণ্‌ পাঁ৩। ৭০। ব্রঙ্গ | গগন। ধর্ম তপস্যা! । অপমার্গবৃক্ষ, আপাং ( 8:00 7501068 881)678 )। মোক্ষ। জল । অক্ষরণীর, অন্যুত। |

অকারাদি বর্ণ | তন্ধে পাচ প্রকার অক্ষরের উল্লেখ

আছে,-১ ষুদ্রা লিপি; ২ শিল্প লিপি) ৩ লেখনীসস্তবা লিপি; ৪ গুখিকা; ৫ ক্ষুগাক্ষর | মুদ্রালিপি, অর্থাৎ অঙুরীয় টাকা প্রভৃতিতে ছাপ । শিল্পলিপি--অর্থাৎ চিত্রকার্ধ্য ইত্যাদি । লেখনীসম্ভবা! লিপি,--কলমন্ারা

* যাহা লিখিত হয়। গুণ্ডিকা, তঙুলাদির গুঁড়ান্বারা যাহা লিখিত হয় অর্থাৎ আলিপন! ইত্যাদি | ঘুশাক্ষয়- ঘুণকীট কাষ্ঠে নানা প্রকার রেখা কাটি থাকে । কদাছ্িৎ তাহার কোন কফোনটী অক্ষরের মত দেখায়। [বর্ণ দেখ ]।

অক্ষরচণ, অক্ষরচুখু (পুং) অক্ষ-চণপ্, অনল লেখক | লিপিকর | ঈ%। তেন বিত্তুশ্চুপুগ্চণপো। পা৫।২।২৬। ইহার স্কারা বিত্ত অর্থাৎ খ্যাত বা. : প্রথিত এই অর্থে পৰের উত্তর চুপ, ও চখপ্‌ প্রতায় হয়। যথা _্রেণ বিঃ আগরচপ অক্ষর (বিদ্যা

অক্ষশৌ

1২৮৭

অক্ষি টা

বিত্ত বিদযাচণঃ বিদ্যচুঃ ॥ কোশৈবিততঃ কেশচণঃ বেশ. অফস্‌, অক্যস- আসু। ও সাতানের ্ নদী ভাত

চুঃ। অক্ষরচণ ইহার ণকার বিকল্পে দস্ত্যহয়। কিন্ত দর্গাদাসের মতে ইহা মূর্ধন্য হইবে। চণো৷ মৃর্ধন্যবান্ইতি।

অক্ষরশ্ছনাস্‌ (ক্লী) অক্ষরেণ বর্ণসংখ্যয়া গ্রথিতং ছন্দঃ। বর্ণবৃত্ত। যে ছন্দ অক্ষর সংখ্যা দ্বারা রচিত হয় । যথা

অুষ্টভ্‌ অষ্টাক্ষরে ।পয়ার চতুর্দশ অক্ষরে ।

অক্ষরজননী (স্ত্রী) অক্ষরাপাং জননী | লেখনী ।

অক্ষরজীবক, অক্ষরজীবিক (পুং) অক্ষরেণ লিপিকর্ণা জ্ীবতি। লেখক। কায়স্থ। জীব-ইন্-কন্স্বার্থে।

অক্ষরদ্দীবিন্‌ (ত্রি) অক্ষর-জীব-ণিন্। লেখক | লিখিয়া যে জীবিক! নির্বাহ করে ।

অক্ষরতৃলিকা (্ত্রী) অক্ষরাপাং তৃলিকা। লেখনী ।

অক্ষরন্যাস (পুং) ৬-তৎ 1 লিখন । লিপি।

অক্ষরমুখ ( পুং) ৬তৎ। শিষ্য। ছাত্র ।

অক্ষরশম্‌ (অব্য) অক্ষরম্‌ অক্ষরমিতি বিগ্মায়াং শস্‌। প্রতি অক্ষর। * | সংখ্যৈকবচনীচ্চ বীগ্সায়াম্‌। পা ৫। ৪। ৪৩। সংখ্যাবা্টী এবং একবচন শবের উত্তর

বীগ্দার্থে কর্মকারকে শম্‌ প্রত্যয় হয়। অক্ষরশঃ | অক্ষরম্‌

অক্ষরং লিখতি পৃচ্ছতি পশ্তাতি বা। অক্ষরসংস্থান (ক্লী) ৬-তৎ। লিপি। লিখন। অক্ষরেথা (তরী) নিরক্ষ রেখার উত্তর দক্ষিণে সমদূরবর্তী কতকগুমি রেখা । এগুলি গোলকের পূর্বপশ্চিমে মগ্ডলাকারে চিত্রিত থাকে । (109৪ ০৫ [,9616909, ) অক্ষবৎ (ত্রি) অক্ষ-মতুপ্। পাশক ক্রীড়া, পাশাখেলা । অক্ষবর্তী (স্ত্রী) অক্ষ-মতুপ, মস্য বত্বম্। দ্যুত ক্রীড়া। অক্ষবাট (পুং) অক্ষাণাং বাট: বাসস্থানম্‌ | পাশার আধার । মল্লভূমি। অক্ষস্য রথচক্রস্য ক্ষুপ্নবাটঃ ইতিবা। অক্ষবিদূ (তরি) অক্ষ-বিদ-ক্কিপ |.অক্ষং বেত্তি। পাশক- ক্রীড়ায় নিপুণ। ব্যবহার শাস্ত্রে পণ্ডিত । অক্ষবিৎ, অক্ষবিদৌ, অক্ষবিদঃ। ূ অক্ষবিদা (ভ্ত্রী) পাশা থেলার কৌশল । ব্যবহারশান্ত্। অক্ষবৃতত (ক্লী) অক্ষং রাশিচক্ররূপং বৃত্তম্‌। পাশা খেলিবার থর । র্বাশিটক্রের গোলাকার ক্ষেত্র | (78191195 967,81609 ) নিরক্ষরেখার সমান্তরাল এবং নিরক্ষ- রেখা! হইতে ক্রমান্বয়ে দশ দশ অংশ (0899) সাস্তর

কতিপয় ৃত্ব। অক্ষে পাশকক্রীড়ায়াং বৃত্ত; ব্যাপৃতঃ।

পতৎ | পাশা খেলায় নিযুক্ত |

অক্ষশৌত (পুং)জঙ্ষযু পাশকজীড়ান্াং শৌগ্ঃ কুশলঃ |

বত । পাশক জীড়ায় পটু।

ও পারস্যের মধ্যস্থিত বেলুর পর্বতে ইহার উৎপত্ভি। বুথারার উত্তর পশ্চিম কোণ দিয়া আরাল হদের দক্ষি- ংশে গিয়া মিশিয়াছে। ইহার দৈর্ঘ্য ৬০০ ক্রোশ।

অক্ষস্থত্র (ব্লী) অক্ষস্তয জপমালায়ঃ হ্ত্রম। ৬-তৎ। জপ-

মালার সুত্র । জপমাল।

অক্ষাংশ (পুং) পরস্পর স্থানের দূরতা এবং নগর গপাদ নদী পর্বতাদির ঠিক স্থান নির্দিষ্ট করিবার জন্য বিষুব- রেখার উত্তর দক্ষিণ ও পূর্বপশ্চিম গোলোককে ৩৬০ ভাগে বিভক্ত করা হয়। ইহার এক একটা ভাগের নাম অক্ষাংশ ।

অক্ষাগ্রকীলক (ক্লী) অক্ষস্ত চক্রস্ত কীলকম্‌ | ৬-তৎ। চাকা বন্ধ রাখিবার কীলক, খিল, গৌজ]।

অক্ষানহ (রী) অক্ষে রথচক্রে আনহাতে বধ্যতে | আ- নহ-কিপ,। চক্র বন্ধ রাখিবার কাষ্ঠ | অক্ষানদ্‌ অক্ষা- নত, অক্ষানহৌ, অক্ষানহঃ | * | নহো। ধঃ। পা ৮1 ২। ৩৪। ঝল্‌ প্রত্যাহারের প্রত্যয় পরে থাকিলে এবং পদ্ান্তে “নহ' ইহার হকার স্থানে ধকার হয়। অক্ষনধ, তাহার পর ধস্থান ৎ ও দ হইল।

অক্ষাস্তি (স্ত্রী) ন ক্ষম-ক্িন। নঞ্তৎ। ঈর্ষা ।

অক্ষারলবণ (ব্রি) ন-ক্ষারলবণং, নঞ-তৎ। সৈন্ধব, সামু- দ্রিক লবণ। ক্ষারলবণভিন্ন। হবিধ্য দ্রব্য, যথা দুগ্ধ দ্বত আতপততুল ইত্যাদি ।

অক্ষাবপন (ক্লা) অক্ষ-আ-বপ-ল্ুট । পাশা ফেলিবার আধার।

অক্ষাবলী (স্ত্রী) অক্ষাণাং রুদ্রাক্ষাণাং আবলী শ্রেণি। ৬-ততৎ। জপমালা।

অক্ষাবাপ (ত্রি) অক্ষ-আ-বপ্*অণ্‌। অক্ষান আবপতি ক্ষিপ- তীঁতি। উপ-তৎ। দ্যুতকারক।

অক্ষহ্ৃদয় ( ক্লী ) অক্ষবিদ্য। রহস্য। পাশাখেলার কৌশল ।

খতপর্ণো নলসখে। যোহশ্ববিদ্যামিয়ারলাৎ | দত্বাক্ষ হদয়ঞ্চান্মৈ । ভাগ-৯। ৯। ১৩।

অক্ষি (ক্লী) অশ-কৃসি | অশ্নুতে বিষয়ানিতি। লোচন, চক্ষুঃ, নেত্র, দর্শনেজ্ডরিয়। সমাসে অক্ষি শব অজস্ত হইয়া 'অক্ষঃ এই প্রকার হয়। যথা অবযীভীব | *। প্রতি- পরসমন্ত্যোইক্ষুঃ | প্রতি, পর, সম অন্ন এই কয় অব্য- য়ের পরে অক্ষি শব অন্ত হয়। গ্রতি+অক্গি প্রত্যক্ষম্‌। পরোক্ষ, নম্ষ, অ্বক্ষ। বহত্ীছি সমাসে 1 ৯%। বহুত্রীহৌ

| সক্ধ্যক্ষোঃ স্বাজাত্ষচ |. পা ৫)8 1১১৩) বহবীহি

ধমাসে স্বাক্ষ বুঝাইলে সকৃধি ও অক্ষি শব্ষের উত্তর চ্‌ প্রত্যক হয়। যথা, বিশালে অক্ষিণী যন্ত বিশালাক্ষঃ। . কমলাক্ষঃ। স্বাগশবের অর্থ এই__ ্বাক্গং শ্তাদর্্রবং মূর্ত প্রাণিস্থমবিকারজং | ৃষ্টং তত্রাতৎস্থমপি তদ্ত্তাদৃশি চ স্থিভং। ধাহা অদ্রব? মূর্তিমান্) কোন প্রাধীর শরীরম্থ ) যাহ বিরুত দ্রব্য হইতে জন্মে নাই; যাছা! পূর্বে প্রাণীর দেহে ছিল) যাহ প্রাণীর মত দেখিতে, তাহার নাম স্থাঙ্ষ। কেশ, চক্ষু ইত্যাদি অভ্রব মূর্ত পদার্থ প্রানীর দেহে থাকে, অতএব স্বাঙ্গ। পথে কেশ পত্তিত আছে; এ অবস্থা আর প্রাণীর দেছে নাই, কিন্তু পূর্বে ছিল। অতএব পথে পতিত কেশ স্থাঙ্গ। গ্রতিমা প্রাণীর মত দেখিতে, অথচ প্রাণী নয়; প্রতিমার অজগুলিও স্বাঙ্গ। স্থুকেশী স্থুকেশা রখ্য! অপ্রাণিস্থম্াপি প্রাণিনি দৃষ্টত্বাৎ। নৃন্তনী সুস্তন! প্রতিমা প্রাণিবৎ প্রাণিসদৃশে স্থিতত্বাৎ। স্বাঙ্গ না বুঝাইলে বহুত্রীহি সমাসে অক্ষিণন্ষ অন্ত হইবে না। যথা-স্থৃলাক্ষিরিক্কুঃ | তৎপুরুষ সমাসে। * । অক্ষোইদর্শনাৎ | পা ৫। ৪9 । ৭৬। অক্ষি শবে চক্ষু নাবুধাইলে তাহার উত্তর অচ্‌ হইবে। গবাক্ষঃ। কবরাক্ষম্। অশ্বাদীনাং মুখপ্রচ্ছাদনার্থং বহুচ্ছিপ্রং কবরাক্ষং তেনাপি হি দৃশ্ঠতে | গবামক্ষীব গবাক্ষঃ | অশ্বাদির মুখে বহু ছিদ্রযুক্ত যে আচ্ছাদন (জাল্তী) দেওয়া যায়, তাহাকে কবরাক্ষ কছে। এবং তক্তাতে গোরুর চক্ষুর মত ছিদ্র কাটিয়া যাহ দ্বরের প্রাচীরে দেওয়া যায়, তাহাকে গবাক্ষ কছে। [ইহার বৃত্তান্ত গবাক্ষ শবে দেখ ]1 গবাং কিরণানাং অক্ষীব, €কহকেহ এইর্প ব্যাখ্যা করেন। *।উপমিতং ব্যাস্া- দিভিরিতি সমাসঃ | (কাত্য) পুফ্করমক্ষীব পুষ্করাক্ষম্‌। প্রবাং জন্গানামক্ষীব গবাক্ষম্‌ পদ্ম । ১মা-_-অক্ষি। অক্ষিণী, অক্ষীণি | ৩য়া__অক্ষা। ৪থা__অক্ষে | ৭মী--অক্ষি, ্‌ অক্ষ । অস্থি, দধি, সক্থি শব এই রূপ। অক্ষিক, অঙ্গীক ( পুং) অক্ষায় চক্রার হিতম্‌, অক্ষ-ঠন্‌। রঞ্জনবৃক্ষ । আতইচ গাছ। [আতইচ দেখ ]। অক্ষিকূটক (লী) অক্ষঃ চক্ষুবঃকুট ইব | অসি-কুট-ান্‌। চচ্ষুর ভার! 1 অক্ষিগোলক। | নক্ষিগত (তরি) অক্ষিণি গত: | নয়নগোচর | স্ণাম্পদ। শক্। দেষ্য। পুকাদিয় ন্যার চক্ষে যাহা ব্যথা দেয়। টক এ. ১০] সাক্কেতিক চিহ € ও০:৮01) * অ(০0)

কলর ভেক্ল7ি

কুক্াংশের গুরুত্ব (31019001879) "অহ ৩৯৯২ বায়ুর সঙ্গে তৃলনায় আপেক্ষিক গুরুত্ব '"* ১.১*৫৭ অকৃষিজেন্‌ বর্ণহীন | ইহার গন্ধান্থাদ, খিছুই নাই) ইহাকে চক্ষেও দেখিতে পাওয়া যায় না। অলস গলিত! অকৃষিজেনপূর্ণ বোতলের মধ্যে নিক্ষেপ করিলে প্রন্মলিত হইয়া উঠে। একখণ্ড ফস্ফরদ্‌ এই বাশ্পের তিতর ফেলিয়া! দিলে অমনি উজ্জল আলোক হয়। ইহাতে তাড়িত বেগ প্রয়োগ করিলে ইহার খুরুত্ব ও তেজঃ বৃদ্ধি হইয়া! থাকে । .

অক্ষিজেন্‌ প্রাণিমাত্রেরই রা. রা নিশ্বাসের সঙ্গে যে বায়ু গ্রহণ করে, এই অক্ষিজেন্‌ তাহার মূলাধান | অক্ষিজেনের সহায়তা ভিন্ন অগ্নি* প্রঅলিত হয় না) সুতরাং যেখানে অকৃষিজেন্‌ নই তথান্ন প্রাণগ্রদীপঞ নির্বাণ হইয়। যায় | আবার বদ্দি কেবল অকৃষিজেনের ভিতর কাঠ কিন্বা বাতী গ্রজলিত কর! যায়, তবে সে কাষ্ঠ কি বাতী সত্বর পুড়িয়া নির্বাণ হছয়। তজ্রপ কেবল অকৃষিজেন্‌ সেবন করিলে দেহের সম্তাপ এত বৃদ্ধি, হয় যে, শীস্ত্রই জীবের প্রাণবাযু পুড়িযা তন্ম হইয়া যায়। তজ্জন্ত আমর! যে বানু নিশ্বাসের সঙগে্গ্রহণ করি তাহা বিশুদ্ধ অক্যিজেন্‌ নয়, তাহাতে যবক্ষারজান্‌ ( 0০৫০০) মিশ্রিত আছে | বাযুতে শতকরা ২৩ ভাগ অকৃষিজেন্‌ এবং ৭৭ ভাগ ন্লাইটোছেন্‌ বাম্প। অকৃষিজেন্‌ এবং হাইড্রোজেন মিলিত হইয়া! জল হয়। অক্ষিজেনের দাহিকাশক্ষি, নিবারণ করা নাইট্রো জেনের একটা প্রধান কান । প্রাণিষাত্রেই অক্ষিজেন্‌

বাষ্প নিশ্বালের সঙ্গে গ্রহণ করিয়। গ্রশ্বাসের সঙ্গে কার্ধন

বাম্প পরিত্যাগ কৃরে। বৃক্ষাদি সেই কার্ষন' গ্রহণ করিয়!

অকৃষিজেন্‌ বাম্প ত্যাগ করিয়া থাকে |

অক্ষিজেন্‌ প্রাণিশরীরের মার্জনীম্বরপ । জীবের দেহে নিরত নানা প্রায় দূষিত পদার্থ জমিতেছে। তাহাতে সমন্ত দোষ পরিষ্কৃত হইসকা যায়। কোন কারণ বশতঃ বাদুতে এই বাশ্পের ভাগ কম হইলে নানাবিধ পীড়া জদ্মে। একটা কত ঘরে, অধিক. লোক. বসিয়া .

_ থাকিলে,সেখামে অক্ষিজেনের ভ্রাস হইয়া ধাকে, সুতরাং

সেই সকল লোকের যৌথ হয! ক টং লো!

[৮]

্ অক্থিষেন সাভারে উপারথা। রথ চ কর! যায়।

গ্লাসের জলে নবীন পত্র রাখিয়! তাহ! আর একটী জল- : পাত্রে উবুড় করিয়া বসাইবে। পরে, রৌদ্রে রাখিলে অকৃ-

বিজেন বাহির হয়। অধিক বাহির করিবার উপায় এই,__ | একটা শিশির ভিতর অল্প ডাইঅক্ষাইড্‌ অব্‌ ম্যাঙ্গেমিস্‌ মিশ্রিত ক্লোরেট অব পটাস্রাখিয়। তাহার মুখ কাকদ্বারা

ধন্ধ করিতে হয়। এ কাকের মধ্যস্থলে একটা ভিদ্রু থাকে। উছিত্রে একটা বক্র কাচের নল লাগাইয্ক! তাহার অন্ত- প্রান্ত সার একটা শিশির মধ্যে প্রধেশ করাইতে হয়। শেম্বোস্ত শিশিটা নিউমেটিক ট্রফৃস্থিত ( 009899960 (০) জলমধ্যে ডুবাইয়! রাখ! চাই। তাহার পর

ক্লোরেট অৰ্‌ পটাসের শিশিতে সন্তাপ দিলে অক্ষিজেন্‌

পৃথক হইয়া নিউমেটিক ট্রফের শিশিতে আসিয়া পড়ে। ৰ প্রায় সমন্ত অয়, ক্ষার ও লবণভ্রব্যে সম্তাপ দিলে

অক্ষিজেন্‌ পাওয়। যায় । সকলেই দেখিয়াছেন, লৌহ অন্ত্রকিছু দিন পড়িয়া, থাকিলে তাহাতে মরিচা ধরে। তাহার প্রক্কত কারণ এই, বামুর অক্ষিজেন্‌ সর্বদা লৌহান্ত্রে লাগিলে তাহ! দগ্ধ হইতে থাকে, সুতরাং প্লীপ্র জরিয়। যায়। এই জীর্ঘাবস্থার নাম “মরিচা| ধরা? । ৮ ১৭৭৭ খু অন্দে ডাক্তার পৃষ্টিপি (চ51980৩7 ) এই বা্প আবিষ্কার কয়েন। তাহার পর ১৭৭৮ সালে

ডাক্তায় ধ্যাবোসিও.(15850559:) ইহার ক্রিয়া প্রণালী

নিশ্চিত করিয়াছিলেন। অক্বিজেনের গুণ উত্তেজক । অল্প আত্রাণ 'লইলে

নাড়ী পুষ্ট ও বেগবত্তী হয) শরীরে ঘর্শ বাহির হইতে | থাকে এবং স্ফস্তি জন্মে। কিন্তু অধিক আ.স্াণ লইলে |

্ৃত্যু ঘটে । মৃতদেহ কাটিলে দেখা, যায়, সমন্ত শিরার স্বক্ত উদ্দ্ল লোহিত-বর্ণ হইয়াছে। নান প্রকার রোগে. এই জ্রব্য প্রয়োগ কর ফায় |

(ক্স, মধুমেহ, ও শ্বাসকাসে এতম্থারা বিলক্ষণ উপকার

স্বর্শে। কার্ধনিক্‌ এসিড; ইথর, ক্লোরফরম প্রতৃতি দ্বারা বিষাক্ত হইলে অক্ষিজেনের আদ্রাণে অনেক স্কুলে ুমূর্য, ব্যজির প্রাণ রক্ষা হইয়াছে।

অক্ষিতর (রী) দি । চঙ্ষুর ভার নির্ঘল। পরিষ্কার দ্বল। |

অক্ষিত্‌ (স্ত্রী) ক: দেব গতো বাপ প্াষজঞান। অক্ষিভেষন্ধ (জ্লী ) অক্ষঃ তেষদ্ম্‌। ৬+ভৎ | চক্ষুর রোগ:

ৃ | নিখারক$ষধ.। জোগরবৃদ্ষ, লোখ গাছ । €8000)০9০.

প্রায় ১২। ১৩ ঘা উই দখা ঘা ইহা পু | গুত্রবর্থ। [লোধ দেখ )।

অক্ষিত্রব (ক্লী) অক্ষি-জর-অচ্। বো অনি রা্জ-

দস্তাদি। সমা-দ্ব।'* | অচভুর-বিচতুর-হুচতুর-নত্ীপুংস- ধেস্বনুহ-্ক সাম-বাঙ্নসাক্ষিক্রব দারগবোর্ক্টীব-পদস্ঠীব নক্তন্দিব-রাত্রিদ্দিবা-হ্দিবসরজস -নিঃশ্রেয়স -পুরুষাযুষ- দব্যায়ুষ-ত্র্যাযুষ -গঁভুষ-জাতোক্ষ -মহোক্ষ -বৃদ্ধোক্ষোপণ্তুন- গোষ্টশ্বাঃ ১ পা ৫1 ৪1৭৭1 এতে পঞ্চবিংশতি অজস্তা- নিপাত্যন্তে। এই পচিশটা অজন্তশব নিপাতনে সিদ্ধ হয়।

অবিদ্যমানি চত্বারি যন্ত্র অচতুরঃ। বহুত্ব'ং বিগতানি, চত্বারি যন্ত .বিচতুরঃ শোভনানি চত্বারি যস্থ স্থচতুরঃ ত্রীচ পুমাংস্চ স্ত্রীপুংসৌ . হন্ঃ খেছস্চ অনভাংস্চ ধেস্বনডুহৌ এ . খক্চ নাম চ খক্সামে এ. বাক্‌চ ম্স্চ বাঙ্নসে অক্ষিণী চত্রবৌচ . অক্ষিক্রবন্‌ দারাশ্চ গাব দারগবম্‌ এ উন চ অস্ঠীবাস্তো চ উর্বস্ীবম্‌ এ পাদৌ চ অস্ঠীবস্তৌ চ পাদঠীবম এ নত্তঞ্চ দিৰ1 চ নক্তন্দিবম্‌ এ রাত চ দ্বিবা চ রাতরিন্দিবম্‌ ই অহনি চ.দির! চ. অহঙ্গিবম্‌ সহ রজস। সরজসম্‌ অব্যয়ী নিশ্চিতং শ্রেঘ্ঃ নিশ্রেয়ম্‌ তৎপুং পুরুষস্ত আয়ুঃ পুরুষাযুষম এ ছে আমুধী সমাবতে ঘ্যায়ষম্‌ দ্িঃ ত্রীণি আয়ুংষি সমাহৃতানি' ্্যায়ুষম্‌ ই. ধক চ বন্ধুষ্চ খগ্যভুষম্‌ ঘন্ছঃ মহান্‌ উদ্া মহোক্ষঃ কর্ণাধাং জাতঃ উক্ষা। জাতোক্ষঃ & .. শুনঃ সমীপম্‌ উপশুলম্‌ অব্যয়ীং গোষ্ঠে অস্থাঃ গোষ্ঠশ্বঃ ৭-তৎপুং

অক্ষিব (পুং ) অঙ্গি-বা-ক, অক্ষি বাীতি । সামুদ্রণবণ ।

শোভাবম বৃক্ষ । সজিনাগাছ। [জিনা দেখ)

অক্ষিবিকৃণিত . (ক্লী). অক্ষ: বিলি সন্কোচা হর |

কৃণ-কত। রটটাক্ষপাত। অপাজদ

| অস্ীব.( রী) নজীব-ক 1 সে স্হান

জখড়জাত

1]

সর্ধাৎ ছুন্নজ্ীব কশোলাঘা২ | পা ৮1২1 $৫।

উপসর্ম না খাকিলে কত প্রতায়ান্ত সু পীর, ক্ষশ এবং | উল্লাঘ শব নিপাতনে সিদ্ধ হয়। (ক্ষীবাদিযুতুক্ষ |

প্রত্যয়ন তলোপ:) ক্ষীবাদির ক্ত প্রত্যয়ের তকায়ের লোপ হয় এবং ইডাগম হয় না। উপসর্গ ধাকিলে প্র- জ্টীব+ক্ত প্রক্ষীবিতঃ | | | . অনুন্মত্ত। শোভাঞ্জন বৃক্ষ, মিনা গাছ। অক্ষু (ক্রী) অক্ষ-উ। শীত্র। টে (ত্র) নক্ষুধ্যৎ। অনিমান্দ্যকর ভ্রব্য। ক্ষুধা হারক ত্রব্য। অক্ষেত্র (রী) অপ্রশস্তং ক্ষেত্রং) নএং-তৎ। 'অভুর্ধর ভূমি । অযোগ্য পাত্র । অমেধাঃ। অযোগ্য শিষ্য । অক্ষেত্রবিদ্‌ (ক্রি) ন-ক্ষেত্র-বিদ্‌-কিপ্‌ | তন্জ্ঞানশুন্য | যে অবস্থা বা পাত্র বুঝিতে অক্ষম | অক্ষেত্রবিৎ, অক্ষেত্রবিদৌ, অক্ষেত্রবিদঃ। অক্ষেত্রিন্‌ (পুং) ন-ক্ষেত্রইন্‌। নঞ-তৎ | ক্ষেত্রস্থামিশৃহ্য | অক্ষেত্রী, অক্ষেত্রিণৌ, অক্ষেত্রিণঃ | অন্গেলট, অক্ষোটক (পুং) অক্ষ-ওট, জক্ষোট-কন্‌ স্বার্থে।

অক্ষত্য বিভীতকন্ত ইব উটাঃ পর্ণানি অস্ত । পীলু বৃক্ষ,

অথ্রোট । (08103 ৮6৫19. 8100৮) অক্ষোড় (পুং) অক্ষঃ বিভীতক ইব ওড়তি অক্ষ-উ্-মচ্। পার্কতীয় পীলুবৃক্ষ। অক্ষ-উড কন্‌ অক্ষোডক।

অক্ষোভ (পুং) নক্ষুভ-ঘঞ্, নঞ তত | হস্তিবন্ধনস্তত্ত | |

নাস্তি ক্ষোভঃ যন্ত, বহুত । (ত্রি)ক্ষোভশৃহয। অক্ষেতভ্যকবচ (ক্লী) বর্ধা। তন্্রোক্ত কবচ বিশেষ।,

অক্ষৌহিনী | ( অক্ষৌহিনী ) অক্ষ-উহ্িনী। উহ ইন্‌]

ভ্হিণী। *। অক্ষাদৃহিস্তাং: বৃদ্ধিরক্তষ্যাঁ | (বার্তিক) অক্ষ শবের পর উহিণী থাকিলে শ্বরের বৃদ্ধি হয়। অক্ষাণ[ং রখান্ীনাং উহঃ সমূহঃ, ৬.তৎ | রথ, গজ, অশ্ব, পদ[তি প্রভৃতি বিশেষ সংখ্যাযুক্ত দেনাবল। হা রখ ২১১৮৭০৭হক্ভী ২১১৮৭৯+স্ব ৬৫৬১৯+ পদাতি ১০৯১৩৫০০০০২ ১৮১৭৬০ |

অক্ষ (ঘ্ি)অশ-কৃষ্স। অন্প,তে ্যাগরোর্ীতি । । ব্যাপক | অথণ্ড। কাঁল।

অধষ্ট (পু) ম-থট্ট জচ্‌ রি ভান পির়াল-

» গাছ, পিয়াসাল 1. 9508578085 [াঠি18ত ) 1.

অ্খী ( রী) ন-খর্-জসদ্ধযবহারঃ | জাখুটা। খুটী জুটি।

অশড়ওযার ( হি ) কুর্শি্জাতির একটা শ্রেণী।

কিন্ত বাঙ্গালায়,--অখডল্লা্ঠ। আখড় কা ন্ধপ উচ্চারিত হয়|. বিরাজ অর্থাৎ রামস্থ হইতে উৎপন্ন । রাজছ্ছেয়. যে অংশ, কর্থাচারিদের ; বেতনের নিষিন্ক নির্দিঃ থাকে । জমিদারী -সরঞ্জমি খর়জ।. . অথণ্ড (ভি) ন-খড়ি-বএই, সংপূর্ণ। যান ধস্ডিত ময়)... অথণ্ডন (পুং) ন-খড়ি লাটু। কাল।, পরমাত্মা। টির পূ । খগুরহিত | ছিঃ অখণ্ডিত (তরি) ন-খড়ি-ক্ত | নি মাহা, ছি নহে। অধত্তিতর্ত, (পুং) অথশ্ডিত-খাতু | বহত্রী। অথপ্ডিতঃ নি” বচ্ছি্নফলপুষ্পাদিপ্রতব খতুঃ সময়ঃ বত! যে স্থলে লির- জ্িন্ন সময়ের ফল পুষ্পাছি উতৎপয় হয়। সফলবৃক্ষানি ।

অখতিজ (হিন্দি অষ্টাদশ) বৈশাখ মাসেয় অষ্টাদশ দিবল।

কুষকেরা রবিখনোর সময় বণিকদের নিকট য়ে খণ-লয়, তাহা এই দিনে পরিশোধ করে । এই গুভদিনে তাহারা ক্কিকার্ষেযর অস্ত্রাদি নির্দাপ করিতে দেয়, কিঞ্িৎ তুমি' কর্ষণ কবিয়া রাখে এবং ত্রাক্ষণদিগকে ভোঙ্জন কাক । এ দিন বীজবপন নিষিদ্ধ । ছি অখবার (আরবী )খবর শবষের বছধবচন | সংবাগ, সংঘাদ পত্র। মুসলমানদের রাজত্বকালে ভারতবর্ষের রাজার! আপন আপন রাজকার্ষেযয় যেসকল বিবরণ অস্তান্ রাজাদের নিকট লিখিয়! পাঠাইনেন। |

| অধবারনবিন্‌ (আরবী) সংবাদ লেখক। সংবাদদাতা ।?

মুললমান সম্াটের সময় সংবাদ লিখিয়া পাঠাইবার কর্গ- চারী ছ্বিলেন। তাহার শ্থ শ্ব নির্িষ্টস্থানের সংবাদ বাদ- শাহের নিকট লিখিক| পাঠাইতেন। বাঙ্গালার শোত- লিংছ বিদ্রেহী হইলে মুর্শিদাবাদের নবাৰ ভয়ে বাদশা- হকে সংবাদ দেন নাই। কিন্ত তখনকার অখবারনবিদ্‌ গোপনে দিল্লিতে সংবাদ পাঠাইয়াছিলেন |

অথা। সাগরের খাড়ী। নাগর জলের তিন দিক্কে ভূমি ও এক দিক খোল! খাকিলে তাহাকে অখা কছে। (9415)

জধথাড়া (হিন্দি) যে স্থানে সর্বদা ৫1৭ জন বা ততোধিক লোকে একত থাকে । মট। বাঙ্গালা আখড়া বিন দর ড়ার অপদ্রংশ! | |

1 অধাত (পুং) নখন কক) 'নঞ্তৎ 11 জবলদখনাংসন্ষ- $

লোঃ পা ৬1 ৪17৪২। যা খনন ফর না বেথা রর টি [ খাতশূন্য রা ৭41১7 চি টি ১22 |

খাদা (জি) নল, খাদ, পা, অঞত৯ আকঙ্ষা ক কা: টজ্খ নই । যথা, গোমাংসানি ্রাঙ্ষণের "না 1.

অবিভ্র (ভি) ব-বিধ-নক্) নত খে শক (.......

অধিক (জি) ম-খিদ-্ ভাবে, নঞ্-তৎ। কেশ |

অখিল (ব্রি) ন-খিল-ক, নঞ্তৎ। সমস্ত, সমগ্র। নাস্তি |

খিল্ং অবশিষ্টং যন্তয। শেষশূহ্য |

অখেটিক (পুং) ন খিট-ধিকন্‌। বৃক্ষমাত্র।

অখ্যাত (তরি) ন-খ্যাত, নঞ-তৎ। ৯ । ন ধ্যাখ্যাপৃমুচ্ছি মদাম্‌। প1৮1২। ৫৭। ধ্যা খ্যা পৃ যুচ্ছি মদ এই সকল ধাতুর পর নিষ্ঠার তকারের স্থানে নকার হইবে না।

অপ্রসিদ্ব, অধ্যাতিবিশিষ্ট) অগ্রতভিটিত।

অখখাতি (শ্রী) নখ্যা-ক্কিন্‌। নিন্দা, অপযশঃ|

অগ (অগি) গতি ভা-পূরং | লট২অঙ্গতি। লিট, আনঙ্গ। নুঙ আঙ্গীং | লট অঙ্গন, অঙ্গনা। অন্গুন্‌ অঙ্কঃ। ণিচ্‌ অঙ্গয়তি, অঙ্গাপয়তি।

অগ ফক্রগতি ভা-প। ! ঘটাদি দেখ ] লট অগতি। ন্ট

আগ। লুঙ্‌ আগীৎ। পিচ অগয়তি। অগ (পুং) ন গচ্ছতীত্তি ন-গম-ড | নএ.তৎ | * | নগোহ

প্রাণিতন্যতরস্তাম্‌। পা ৬। ৩। ৭৭। অপ্রাণী বুঝাইলে'

নঞ্চের স্থানে বিকল্পে অকার হইবে, নগ অগ। কিন্ত প্রাণী বুধাইলে নঞ্ঞের স্থানে নিত্য অকার হইবে। যথ! অগো বৃষলঃ শ্ীতেন।

ক গ্। মহা চা গা

'অগচ্ছ (পুং) ন-গম-শ। বৃক্ষ।

, অগজ (ব্লী) অগ-জম-ড | পর্বতাৎ জান্বতে। গর্বতত্বীত বৃক্ষ। শিলার্জতু। (তরি) যাহা পর্বতে জন্মে ।

অগড়ম্-বগড়ম্‌ (গ্রাম্য ) গোলমাল । নিক্ষল গল্প।

অগণ্য (তরি) ন-গণ-যৎ -শক্যার্থে। নএ্তৎ্। অসংখ্য, যাহা গণনা কর! যায় না। ন-গণ'ঘত। অর্থে । গণনার অযোগ্য, অকিক্বিংকর। নগণ্য, এই প্রকার ূপসিদ্ধিও হয়। *। ধনগণং লন্ধা। পা ৪1 ৪1৮৪ ধন এবং গণ লাভ করিয়। এই অর্থে ছিতীয়া সমর্থে হত প্রত্তায় হয়।

অগ্গতি (ভ্্রী)ন-গম-ক্িন্, নঞতৎ। উপারাভাব, অন পায়। অসাগতি। অগভিক'অগতি-কন্‌ স্বার্থে। নাস্তি

তিন মর উপায় শূন্য যাহা কোন গতি নাই। |

বৃক্ষ । পর্বত।

রা আগ (পুং) সানি গদঃ রোগ: বগা ৪-যহী। ্ধ,

যাহা হইতে রোগ থাকে না। নান্তি গদঃ: রোগঃ, বল্য বছতী। যাছায় রোগ নাই, হক্ব, নীয়োগ | ম-গদ

| কাজা রচিত) কন ক

চট চর নীবোগ্ কাল টি) ফোন লন | চর ৰ টা চা

পুস্তকে ইহা কাদির মধ্যে পরিগণিত হয় নাই। %। কপ্তাদিভ্যো যক্‌। 'পাও। ১।২৭। অগদ্যতি। অগরস্কার (পুং) অগরদং কযোীতি গে মুমাগম$। উপ-স। বৈদ্য । অগন্ (হিন্দী) অগ্মির অপত্রংশ শঙা। অগম (পুং) ন গচ্ছতি গম-অচ্, নএই তৎ। বৃক্ষ। র্বত। অগম্য (ত্রি) ন-গম-যৎ অর্ছে, নঞ-তৎ | অগন্তব্য। গম- মের অযোগ্য। যে স্থলে গতিরিধির উপায় নাই। “মানুষের অগম্য বন, অর্থাৎ যে বনে মনুষ্য প্রবেশ করিতে অঙ্গম। অগম্যা স্ত্রী স্ত্রীংসর্গ নিষিদ্ধ। অগর্‌ (পারস্য) বদ্যপি। যদি । অগৰ্‌ সদ্‌ সাল গবর আতশ ফিরোজদ্‌। চু এক দম অন্দর 1 উফ্তদ্‌,বিসোজদ্‌। অগ্নিহোত্রীরা একাদিক্রমে শতবতনর অগ্নির পুজ। করিলেও, ক্ষণেক যদি অমিতে পতিত হন তবে তাহার ' শরীর পুড়িম্বা যায়। | হিন্দীতে অগর্শবের ভূরি প্রষ্কো আছে । অগর্‌ ভুম্‌ চলো! তো! মৈ ভি জায়ুঙ্গা। যদি তুমি যাও তবে আমি যাইব। অগরওয়ালা (হিন্দী) পশ্চিমাদি প্রদেশের বণিক সম্প্রদায় বিশেষ। ইহাদের আর্দিম নিবাস অগ্রবণ বা আগ্রা । বোধ করি তজ্ন্ত এই সম্প্রদায়ের নাম অগরওয়াল! হইয়াছে | আগরওয়ালা বণিকদের অনেকেই জৈন মতাবলম্বী এবং প্রায় সকলেই ধনবান্‌। | অগরী(?) নাস্তি গরঃ বিষং যন্মাৎ | (ভ্ত্রী) ন-গর-ভীষ। গরী, দেবতা বৃক্ষ । (ত্রি)মৃধিকবিষহারী। . অগরীয়!। ঠরদিগের বংশ । ইহারা দাক্ষিণাত্য হইতে দূরী- ভৃত হইলে কিছুকাল আগ্রার সন্সিকটে বাদ করে। - বাঙ্গাধায় সচরাচর ইহাদিগকে “হা-ঘরে? বলা যায়: . এই জাতির জ্ীলোকদের গলায় কাচের ও পুতি মাল, হিঙুম্থানীর মত তাহার খাগরা! পরিয়া থাকে এবং টাকা আনিয়া! লোকের সঙ্গে গ্রতারণ! করে।

1 অগক্ষ (হী )গুউ। মঞ্তৎ । (40521815% 42811007)

80০9 ৩: এ 0৩১০০, ) জঙ্থক্ক চন্দন। অক বা অপ্তক ন দেখি ক্কষধবর্ম শিলায় ঘলিলে সুর. জী অগরু কাঠ এক গ্রকার নয় । রীহই, াঙ্গিণাতা,

৬. ই জিন সারে নানা প্রফার, হব ক

ঙ

ই সকল বৃক্ষের কা অুগন্ধি এধং দেখিতে অগুরুর মত।

বাজারে প্রন্তৃত, অগুর নির্বাচন কয়া কঠিন। বৃক্ষ বৃহদাকার । উৎকৃষ্ট অপুর সিলেটের (উ্রের) | পার্বতীর প্রদেশে জনে । ভীর্ বৃক্ষ হইতেন্তৃগ্গুলের মত এক প্রকার নির্যান নির্গত হয় | সতেছ্দ গাছে! তন্রপ আটা পাওয়া যায় না। গুগগুল দগ্ত করিলে যে

'প্রকার মদগন্ধ বাহির হয়, অগুরুর নির্যাসেও ঠিক 'সেই ]

রূপ সৌরভ আছে। ধূপদ্দানে পোড়াইলে অন্তঃকরণ প্র হইয়া উঠে | পূর্বকালে আরব, পারস্ত ও |

বড় আদরের সামগ্রী ছিল | ভারতবর্ষে দেবার্চনার মময় চন্দনের সঙ্গে অগরু কাষ্ঠ ও অগুরু-রস অনেকেই | বাবহার করেন। তত্তিন, পূর্ধকালের লোকেরা আতর গোলাপ ল্যাভেগডার চিনিতেন না । তখন ছননীরা বালক বালিকার ললাট অগ্রুর অলকাবলী দিয়া

সাজাইতেন |. বাসরসঙ্জার অঠিসারিকা কামিনীর |

অগুক দিয়। মুখের বেশবিন্তান করিতেন। কোচীন-চীন দেশে অপর তক হইতে এক প্রকার

স্থল কাগজ প্রস্তুত হয়। কান্ঠ হইতে চন্দন তৈলের মত

সুগন্ধি তৈল রাহির করা যায়। মেহরোগে ও উদরা-

ধ্বানে প্র তৈল মহ্থোপকারী। কাষ্ঠেক়্ ফাণ্ট জররোগে | প্রয়োগ করিলে পিপাস। ও হ্িক্কা নিবারণ হয়। মাথা]

ঘুর ও পক্ষাঘাত গীড়ায়' ই ফান্ট সেবন করিলে কিন্পৎ

পরিমাণে উপকার দশে । বৈদ্যকগ্রন্থে অগুকূর এই |

কয়েকটা গুগ লিখিত হইয়াছে-_তিক্ক, উদ্ণ, কটু। গ্লেপনে রূক্ষ। এতত্বাধা কক্ষ; বায়ু, বান্তি, মুখরোগ ব্রণ এবং কর্ণ ও/চক্ষের পীড়া প্রশমিত হয় | অগক্ক-

নির্ধাসেন্স গুধ কাটের! তৃলায।' এ নির্থাস হতে এক | প্রকার ওষধ প্রস্তত হয়। তগ্দারা ছৃষ্টব্রণ, গ্রদ্থিবাত, |

ছুষ্টরক: প্রন্কৃতি রোগ উপশমিত হইয়। থাকে | ব্রক্গ-

জারীর! বলেন সৎপধ্যালী হইব এ ওষব এক বর | প্লেবম করিলে শরীরে ফোন প্রকার ক্ষত জদ্মেনা। |

[ উ্গার বিবরণ গুগ্গুল শবে দেখ ]1 : এই কমের ছাজীয়' বৃক্ষের কাটে অগকয় মত-গন্ধ

আছে আকুইলেরিয গুরেটা ( ঠ৭ু10৯50788)। এ্পকিকেরিয়া। আগেলোফা ( গজ ধে1০- ৭৯) 1 জানো ৃ ৰ দ51৮)7-. | ক ছি গা বাস

| কিলো নান ' আগেবোকা (মা

ডং নিবি রনি ৰ | এ | ইহার | আগত (প€) আসি 1. খামিগাঃ

বাহলকাৎ অসেত্তি ।উ৭্‌ ৪1. ১ পাবদা নিপা-

তাতে | এ স্থলে অগ অন্তি এই হই" শখের ঠিক হৃষ্া-

ছুসাতর সন্ধি হইলে অপি হয় ।ফিন্তু কাতান বাতিক করিরাছেন। *। লকস্বনর্দি গয়রাপং বাচাখ্া--পাাদি কর্তবশুলি শখ আছে ভাকাদের পর্ণ একাদেশ হয এবং এ পররূপ টি স্থানে হয়। শঙ্ষ-অস্থু শকন্ু। এক্লে শবাকু হইল না। কর্ষ অদ্ু-কর্ষন্ু। মনম্-ঈব। মনীষা।

্

অ্রিনাদি দেশে এখানকার অগরু কাঠ ও অগরু নির্ধাস | লাঙঈল-ঈবা লাঙলীঘাঁ 1 কুল:অটা-কুলট! 1 হুল-ঈা

হলীষ। । পত-অঞ্জলি' পতজলি। সীম-অস্ত সীমন্ত।' সার- অঙ্গ সার । [শকদধু পৰে ইহার বিশেষ বিবরণ বে) বকরৃক্ষ। অগন্তামুনি। অগন্তোর পুজে। দক্ষিণরিক। [অগন্তা দেখ)। * | আান্তযকৌত্িন্তর়োরগন্তিকু্ডিনচ্‌। পাং। ৪1৭*। অগস্ত্য এবং কৌগ্ডিস্ত শবের অপত্টা- ক অণ্‌ এবং যঞ, প্রত্যয় লুক হয় | সুতরাং অগন্তি এবং কুষ্খিন এই' প্রকার রূপের আদেশ হইয়া থাকে ।

অপন্থিত্র (পুং)' অগন্তিজিগঃ দ্রঃ বৃক্ষঃ | শাফ-তৎ।

[ অংসভার় শঙ্গে শৃত্র দেখ ]। বকবৃক্ষ ।' ক্রগতৌ-কু । জ্রবত্যর্ঘমিতি দ্রধৃক্ষঃ শাখা চ( উজ্লগত্ত )। শাকটায়ন সত্র করিয়াছেন । % | হরিমিতয়োর্জবঃ। উপ্‌ পাদ ১। ৩৪. তৎপরে উজ্জ্লদত্ত ইায় বাথ্যাস্থলে লিখিয়াছেন, দ্র গগতৌ অশ্মাৎ হরিমিতয়োকপপ্দয়োংকুঃস চডিৎ। হরিভিদ়্িতে হরিক্রধূক্ষ2। মিতগ্্রধতি মিতত্ঃ সমুর্জঃ |

শতে চ। উপ্‌ ১।৩৫। শতধা ভ্রবর্তি শতক্রঃ।. বাছুল কঠৎ

কেব্লারপি। দ্র ব্যর্ধগিতি ভরবৃক্ষিট শাখা চ) 7 হরি এবং মি উপপদের পরজ্ত ধাতুর উদ্ধর-কৃ গ্রতায়' হয়। যথা, হয়িজ্ বৃক্ষ | মিতজঃ সমুদ্র ।' শত শঙ্দের পরেও ভ্রু ধাডুয় উত্তর কুপ্রত'য় হয়। যখা)-- শতন্ত | বাহলক নিষমানুসারে। কোন উপপধ লা থাকিলেও কেবল ক্র ধাতুর উত্তর কৃহগন। যধাক্রকু জর, যাহা উ্ধগার্ষী হইয়া: উঠিতোস্ছে, অর্থাৎ বৃক্ষওশাখা। “বালক” ইহার 'অর্থ নারদ | চিৎ হা চাটিগাছি ॥. চট বিধবার আধা মনা রি নি হি র৮.. 'চাভুধিধং বাহালক বি). ৭,

-কুত্রাপি হিলের: হজের বাসস গাড়: 7 ফোম এভারানি বন ভুগে কোথা মিহিতি ৪ 2

২2,

| অণস্ত্য .

খাকিলেও তাহার বিধান হর না, কোন । কোন প্রত্য- যলাদির বিধান বিকল্পে হয়। আবার কোথাও উক্ত তিন ' প্রকার ভিন্ন অন্ত কোন রূপে প্রতায়াদি প্রযুক্ত হয়। এই চারি প্রকার বিধির নাম বাছুলক | [বাহুলক দেখ] অগপ্ত (পুং) অগ-ন্যো-ক। অগং বিদ্ধ্যাচলং ্যায়তি।

অগন্তযমুনি। বববৃক্ষ । অগন্ত্যের পুত্র--আগস্ত্য | * |

খরষ্যন্ধকবৃষ্চিকুক্ুভাশ্চ | পা ৪ 1১। ১১৪ | বশিষ্ঠাদি প্রসিদ্ধ খধিদের নামের উত্তর এবং অন্ধক, বুঝি ও কুরু শব্দের উত্তর অপত্যার্থে অণ্‌ প্রত্যয় হয় | বাচম্পতি লিখিয়াছেন_-যস্কাৎ যঞ্‌। আগস্ত্যস্তদপত্যে।” এটা

পাণিনি বিরুদ্ধ প্রসঙ্গ করা হইয়াছে। অগন্তযাশব বন্কাদি :

গণের অন্তর্গত নহে। উহার উত্তর অণ্‌ হইবে, যঞ্নছে। “অগন্তাশবাদৃষ্যণ, ইতি জয়াদিত্যঃ।

অগন্ত্য নক্ষত্র দক্ষিণ দিকে উদ্দিত হয় বলিয়া দক্ষিণদিকের নাম আগন্ত্য দিকৃ।

কৌধেরদিগ্ভাগমপান্তমার্গ__

মাগস্তামুক্াংগুরিবাবতীর্ণঃ। মাঘ। ৩।১।

সংসারে আদর গুপেরই অধিক। লোকে বংশ- মরধ্যা্দা আগে দেখেন, কিন্তু কৈ1_কেবল সংকুলের ত ততটা গৌরব দেখি ন1। সাগ.ণের উপর কুলমর্ধ্যাদা থাকে-ভালই; না থাকে, ক্ষতি নাই। মুক্তার জন্ম বিশ্ুকে । বিস্ুকে জন্ম বলিয়া মুক্তার অনাদর নাই। মণালের পন্কে উৎপত্তি, ভাটায় কাটা) তাই বলিয়া ্রন্ষটত পল্পপুশ্পে কাহারও অযত্ধ দেখি না। অগন্তা মহাতেজা, মহাতপা১ জন্ম তাহার কুস্তে | খখেদে

কথিত আছে যে, যন্্রস্থলে উর্ধশীকে দেখিয়া মিত্র ও |

বরুণের রেতংস্খলন হয়। সেই শুক্র যজীয় কুত্তে পড়িয়া- ছিল। তাহাতেই বশি ও অগন্ত্ের উৎ্পত্তি। “সত্রেহ জাতাবিষিত1 নমোভিঃ কুস্তে রেতঃ সিষিচতুঃ সমানং। ততোহ মান উদদিয়ায় মধ্যাভতে! জান্তমৃষিমাহ্র্শিষ্ঠম। (৭1 ৩৩। ১৩)। .

এস্থগ্লে অগন্ত্ের নাম মান লিখিত হইয়াছে। সায়ণাচার্ধ্য খখেদের উত্ত মগুলের ও হৃক্তের একাদশ

কের ব্যাধ্যাস্থলে বৃহৎ সংহিতা! হইতে কয়েকটা গ্লোক |.

উদ্ধৃত করিয়াছেন । এই মহধি কি কারণে প্রথমে মান

নামে প্রসিদ্ধ হন, তাহার কারণ এ শ্লোকে নির্দিষ্ট আছে। তয়োরাদিত্যয়ো; সত্রে দৃষটাদ্ঘরসমূর্বশং | কেডশচম্বমা তংকুস্কে ্তপততন্বাসতীবরে | : .

তোলৈব হর্ন বীর্ঘযবন্ধ পস্িনী

না

অগন্ত্যস্চ বশিষ্টশ্চ তত্র্বী সন্বতৃবতঃ। বহুধা পতিতং রেতঃ কনে চ জলে স্থলে স্থলে বশিষ্ঠস্ত মুনিঃ সম্বভূবধিসত্তমঃ | কস্তে ত্বগস্ত্যঃ সন্ভূতো জলে মতন্তো মহাছ্যতিং। উদিয়ায় ততো ইগস্ত্যঃ শম্যামাত্রো। মহাতপাঃ। মানেন সম্সিতো যন্তাত্ন্মাদ্‌ মান্য ইহোচ্যতে । ধা কুস্তাদৃষির্জাতঃ কুস্তেনাপিহি মীয়তে। কৃস্ত ইত্যভিধানঞ্চ পরিমাণস্ত লক্ষ্যতে | : অর্থাৎ-মিত্র ও বরুণ দেবতা আদ্িত্যযঞজ্জে উর্ধ- শীকে দেখিলে বাসতীবর নামক যক্জীয় কুস্তে তাহাদের রেত:স্খলন হয়। মুহূর্ত মধ্যে তাহাতে অগন্ত্য ও বশিষ্ঠ নামে ছুই বীর্ধাবস্ত তিপন্থী উৎপন্ন হইলেন। সেই রেতঃ কলসে ও জলে স্থলে বছুধ। হইয়া! পতিত হইয়াছিল । স্থলে খষিসত্তম বশিষ্ঠ জন্ম লইলেন ) কুস্তে অগন্ত্য এবং জলে ছ্যুতিমান্‌ মত্ত । মহাতপা। অগস্ত্যের আকার লাঙ্গলের দ্োয়ালের ম্যায় হইয়াছিল। এই আকার পরিমিত, সে জন্য তিনি মানত নামে প্রসিদ্ধ হন। অথব। কুস্ত একটা পরিমাণের নাম (কুত্ত ১/)৪ সের, দ্রোণাভ্যং ূর্পকৃত্তৌ চ চতুঃযষ্টিশরাবকঃ)। অগন্ত্য কুস্তে জন্মিয়া- ছিলেন, অতএব কু্ত দ্বারা তাহার পরিমাণ হইতেছে ( তজ্জন্ভ তিনি মান নামে প্থিত)। বিষুপুরাণে এবং ভাগবতে মিত্তাবরুণ হইতে বশি- ্টের পুনর্জম্মের কথা উল্লিখিত হইয়াছে, কিন্তু সেখানে অগন্ত্যসুনির জন্মগ্রহণের নামপ্রমঙ্গও নাই । ইক্ষাকৃতনয় নিমি, সহস্র ধৎসরব্যাপী একটা যজ্ঞ আরম্ভ করেন। সেই যজ্রে হোতা হইবার জন্ত তিনি বশিষ্ঠকে বরণ করিয়াছিলেন । কিন্ত সেই সময় ইন্দ্রও পঞ্চশতবর্ষব্যাপী এক মহাবজ্ঞে বশিষ্ঠকে নিযুক্ত করিয়াছিলেন বলিয়া তিনি নিমিরাজের যজ্ঞে আসিতে পারিলেন না। স্থৃতয়াং নিমি গৌতমকে লইয়া যজ্সারস্ত করিলেন | ইজ্জ্বের : যজ্ঞ সম্পন্ন হইলে, বশিষ্ঠ আলিয়া দেখেন যে, গৌতম মুনি তাহার শিষ্যের যজ্জে ত্রতী হইয়াছেন ।এই অপ- মানে মহধি জুদ্ধ হইয়া রাজ্জাকে অভিসম্পাত করিলেন তুমি দেহহীন হও? নিমিও কুদ্ধ হইয়া শাগ দিলেন --গুরুরও দেহের পতন হউক | এই শাপের, জন্য বশিঠতেজ মিদ্রাবরণেয় তেজে প্রবিউ হইল । তাহার,

পর) উর্বশীদর্শনে মিত্রাবরণের রেতঃলাত হইলে, শি রর অন্ত দেহ প্রাপ্ত হইলেন। (বিসুপুয়াণ ৪1৫1)1

: অগস্তযমুনির : প্রথম না মান পরে ব্য ]

দর্প চূর্ণ করিয়া তিনি অগতি'না প্রাপ্ত হন। এখন;

দেধিতেছি, উপরের প্রমাণান্ুসায়ে এই মহধি মিত্রা- বরুণের পুত্র। মিঙ্জ ও বকণ ইহারা দেবত।।' কিন্ত বংশরক্ষা না হইলে দেবতাদের ও সাগতি হয় না, তাহাই আশ্র্ষ্যের বিষয় । ভগবান্‌ অগন্ত্য দারপরি গ্রহ করিবেন না, এইকপ ইচ্ছা! কল্লিয়াছিলেন। কিন্ত তিনি দেখিলেন, একটা গর্তের মধ্যে তাহার পিতৃপুরুষেরা অধোমুখে ঝুলিতেছেন | মহষি ব্যস্ত হইয়া ইহার কারণ জিজ্ঞাস! করিলেন। তাহার! বলিলেন,--'বস! আমরা ভোমার _পিতৃল্লোক ) তৃমি বংশরক্ষা করিলে আমাদের সগতি হয়|” [ মহাভারত বন-৯৬ অং ]।

তবে বিবাহ করা আবন্তক হইল। কিন্ত বিবাহ

করিতে হইলে মনের মত কন্তারত্ব চাই। সংসারে সুন্দর অনেক সামগ্রী আছে, কিন্তু দশটী সুন্দর দশ ঠাই ছড়ান। তাই মহধি স্থৃস্থিরচিত্তে চক্ষু যুদিয়া জগতের যত সৌন্দর্ধ্য বাছিতে বসিলেন। মনে মনে গাছের চাপা ফুল পাড়িলেন, কন্যার গায়ের রঙ্‌ ফলাইবেন। জলের পদুফুল তুলিল্লেন, মুখ গড়িবেন; আর আকাশ হইতে পূর্ণিমার চাদ আনিলেন,_হাসির সঙ্গে মিশাইয়া দিবেন । বাছিতে বাছিতে খধির হৃদয়ে শুধুই বূপসাগর _ উলিয়া উঠিল। সেই সময় বিদর্ভরাজ পুত্রকামনায় তপস্তা করিতেছিলেন। স্ত্রীরত্ব নির্মাণ করা হইল) অগন্ত্য সেই কন্তাটী মহারাজকে অর্পণ করিলেন। ইনিই মহ- সিরস্ত্রী, পরে লোপাছুদ্রা নামে প্রসিদ্ধ হন। লোগা- মুদ্রার গর্ভে দৃঢ়স্থ্য নামে একটা সন্তান জন্ম লইয়াছিল। সেই তেজন্বী পুত্র বাল্যাবস্থা হইতে ইন্ধন আহরণ করিতেন বলিয়া অতঃপর তাহার নাম ইখ্বাহ হয়। ই্বানাংভারমাজঙ্ছে ইখ্সবাহস্ততোভবৎ।

[মহাভারত বনপর্ব ৯৯ অং ২৩২৭ ক্লোক দেখ]। |

এই স্থানে মহা গোল । তাহার শৈলী করিবার কোন উপাত় দেখি না। রামায়ণের অরগ্যকাণ্ডে সুতীক্ষ- ষুনি, রামচন্্রকে অগন্তযাত্রমের পথ দেখাইতেছেন-_ (দক্ষিণেন মহাঞছীমানগন্তা ভ্রাতুরাশ্রমঃ। ১১1৩৭।) ভূমি ইদিক্‌দিযা ধাইবে,ঠিক দিকে । দক্ষিপদিকে আর চারি ধোজন পথ। চারি যোজন পথ গেলেই অগন্তা- রাস্তার মহা শ্রীমান্‌ আধাম দেখিতে পাইবে। অগন্তোর ভাই কে, বাঙ্সীকি তাহা বলিয়া! দিলেন না। বিদ্ধ ্বারিকত টাকা লিখিত হইকাছ্ে, তাহার

নাম-ইগবাহ। হখা_( ততাগন্তয াত্রাশ্রমে ইঞ্সবা- |

_ আস্ত্যলংহি্ডা

ছি অনার নব অগস্তযঃ ঃ পরা্ু্িতরমূপযেসেনৃতরতা

মস্যাং দৃড়ত্রতোজাত ইত্ববাহাত্মবজমু্দিরিতি ভাগবতংতু দেবক়াচ্চহৃতোৎপত্তিরিতি স্ায়েনেতোকে )1

অগস্তযমুনির আশ্রমও এক স্থানে ছিল লা। দুৃতীক্ষ- মুনি রামকে যে প্রকার পথ বলিয়া দিলেন," তদছুসারে দওকারণ্যে তাহার আশ্রম। দওকারখ্য গোগাবয়ীর উত্তর কুলে, আধুনিক বেরারের পূর্ব “উত্তর সীম! । মহাভারতের মতে অগন্ত্যাশম গয়ার নিকটে ছিল! [ বনপর্বব ৯৭-৯৯ অধ্যায় দেখ ]।

এই মুনির অসাধারণ তপোবল। তিনি দেবতাদের অনুরোধে সাগক শোষণ করেন; ইবল ও বাতাপি অস্ুরকে নষ্ট করিয়া ফেলেন । বিদ্বযাচল, ছুর্ধযপধ রোধ করিবার জন্ত সংকল্প করিয়াছিল, তিনি সেই পর্ধ্বতৈর দর্পচূর্ণ করেন। রাম দণডকারখ্যে তাহার আশ্রমে উপ- স্থিত হইলে মহর্ষি তাহাকে বৈষ্ণবধন্ু, বঙ্গাদত্ত শর, অক্ষয় তৃণীর ও খড়া প্রদান করিয়াছিলেন। কিন্তু এত' প্রতাপ থাকিলেও অগন্ত্য মুনি নহুষরাজার শিবিকা বহিয়া! বেড়াইতেন | এক দিন মহারাজ শিবিকা চড়িয়] াইতেছেন, হঠাৎ ত্তাহার প1 মহর্ষধির গায়ে লাগিল। সেই অপরাধে অগন্ত্য নছষরাজকে সর্প করিয়া দিলেন। [ মহাভারত বনপর্ধ দেখ ]।

বিন্বাগিরির দর্পছরণের পর অগস্তা মুনি দাদিশাতো. গিয়া অবস্থিতি করেন । জ্রাবীড়াদি অঞ্চলের লোকেরা: তাহার নিকট নানা গ্রকরি বিদ্যাধ্যয়ন করিয়াছিলেন । ইউরোপীয় পঞ্ডিতেরা অনুমান করেন, অগন্ত্য তিব্বত দেশের লোক । এই মহুধি এখন নক্ষত্র কূপে আকাশের দক্ষিণদিকে অবস্থিতি করিতেছেন ।

অগস্তযগীত। সী) শক তা খি্যা। গৈ নীতা

1₹। ঘুমাস্থাগাপাজহাতিসাং ছলি | | পাঁ ৬. ৪1 ৬৬) দা, ধা, মা, স্থা, গা, পা, হা(জহাতি, ) সো এই সফল ধাতৃর উত্তর ক ওগ ইৎ হয় এমন প্রত্যয় থাকিলে ঈকা- কদেশ হঈবে। শাস্তি পর্কে লিখিত অগন্য্যোক্ত বিদ্যা । |

অগস্তযচার ( পুং) অগন্তান্ত চারঠ। অপন্তা নক্ষত্রের পু

ুভফলনৃচ ক দক্ষিণদিকে গতি। অপস্তামক্ষরের উদ -

অগস্যসংছিতা (রী) অগন্ত্েম লিখিতা লংহিতা । অম্‌ এ সমাক্‌ হিতং মঙগালং প্রতিপাদ্যং বঙ্াষূ। সম্‌ ধা 5। : মধাতেহিঃ [গা ৭) ৪) ৪২1 উ্কারাি ক

অগুরুশিংশপা

অগস্ত্যোদয় ( পুং) নক্ষদ্বন্ূপেণ দক্ষিণত্থাং দিশি অগন্ত্ত উদয়ঃ | দক্ষিপদিকে অগস্ত্যনক্ষত্রের ( 0800108 )উদয়। মৌর ভাদ্র হাসের সপ্তদশ দিবসে অগন্ত্যের উদয় ছয়। ভাঙ্রমঃষের তিন দিন থাকিতে ব্রাঙ্গণেরা অগস্তানক্ষত্রকে ও তাহার পত্বী লোপামুদ্লাকে এই বলিয়া অর্খা দেন। প্রথমে শঙ্ঘের ভিতর জল, শ্বেত পুষ্প, আতপ তুল দিয়া দক্ষিণমুখে মন্ত্রপাঠ করিবে__ কাশপুপপ্রতীকাশ অগ্নিমারুতসম্ভব। মিত্রাবরুণয়ো1ঃ পুত্রকুস্তযোনে নমোহস্ততে । অর্থাদানানস্তরে-_ আতাপির্ডক্ষিতো যেন বাতাপিশ্চ মহানরঃ | সমুদ্রঃ শোধিতো যেন স মেহগস্তাঃ প্রসীদতু। লোপামুদ্রাকে অর্থাদালের মন্ত্র লোপামুদ্রে মহাভাগে রাজপুত্রি পতিত্রতে । গহাণার্থ্যং ময়াদত্বং মিত্রাবরুণিবল্পতে | অগাধ (ত্রি) নান্তি গাধন্তলস্পর্শে! যন্ত ৷ গাধ প্রতিষ্ঠায়1ং ঘঞ। মতিগতীর.। অতলম্পর্শ। অগাধ জঙল-_-গভীর জল, হ্্দ-অগাধং জলমস্মিন্‌। অগাধবুদ্ধি--গম্ভীরবুদ্ধি। ধর্ীত্বানং বিদ্ুরমগাধবুদ্ধিং সুথালীনে| বাঁক্যমুবাচ রাজ1। ভারত ৩। $1১। স্থলশৃন্য । লোভশৃন্য | লিগ্দাশূহ্য। (লী) ছিদ্র। অগাঁধপল। আনন্ধ যন্ত্। অগার (ক্লী) অগম্‌ নগঙ্ছস্তমৃচ্ছন্ি প্রাপ্পোতি অগ-খ অ্‌। ( বাচং)। গৃহ, আগার । জগাসী (হিন্দী ও ঠগ্‌) গাগ্ড়ী। ঠাগেরা চীলের ডাককেও অগাসী বলে। তাহাদের এইরূপ বিশ্বাস যে, রাত্রি- কালে চীলের ডাক অত্যন্ত অমক্গলকর। অগির (পুং)নগৃ ক, নএ্তৎ। * | ইুপধজ্ঞাপ্রীকিয়ঃ কঃ । প1৩।১। ১৩৫ | বাছলকাৎ গীর্য্যত ইতি গির£ | যে

সকল ধাতুর উপধায় ইক থাকে এবং জা প্রী ও.কৃধাতুর | উত্তর ক প্রতায় হয়। বাহছলক হেতু গধাতুর উত্তরও |.

হ.প্রভায় ছইবে। [বাছলক ও অগস্তিদ্ত দেখ ]1 স্বর্গ, অঙ্গি, হ্যা, রাক্ষল।

অগ্সিরৌকস্‌ (পুং) অগিরঃ স্বর্গঃ ওকঃ বারস্থানংযন্ত।

দেবত]1। স্বর্গ বাহার বাসস্থান । অগিরৌক1ঃ, অগিয়ো- কমৌ, অগ্সিরৌকসঃ | উচ্ন্ুদ্‌ ওকদ্‌ন. গিবৌকস:,

ুযৌকসং, ইক্তোবমাদাবপ্যন্থনি, পর্যায়ে উপায়ে)

বহঙমিতি কৃম্ধং উ্টবাদ্‌। (বাসর )।

অওড (পুং) নাস্তি গৌঃ কিয়ণঃ যন্ক রাহগরহ। ফিশ |

1 মধ্যে গণ্য। দিলীপও ুদক্ষিণা বমিষ্ঠাশ্রমে যাইতেছ্ছেন)

।* | গোজিয়োক পসর্জজনন্ত | পা ১1 ২।৪৮। সমাসের অস্ত উপসর্জনীতৃত প্রথমা নির্দি্ই গোশৰ ও বিহিত টাঙাদি স্ত্রী গ্রতায় হত্বহয় । গোশকে প্রভা । (ত্র) অগ্ড--গ্রতা নাই যাহার । গ্োশুত্ত । বনূত্রীহি মাসে গে্শব অস্ত রহিয়াছে তজ্ন্ত হ্ুস্ব হইল। চিত্রগুঃ__চিত্র। গৌ$ ঘন্ত ।

অগুণ (পুং) গণস্ত বিরোধী, নঞ্তৎ | ফ্লোষ । (ভরি) নাস্তি গুণঃ ফন্ত। গুণরহিত, নিগু পণ ।

অগুরু (ক্লী) নাস্তি গুরুঃ প্রধানো য্মাৎ, গন্ধগৌরবাৎ।

গৃশাতীতি গৃউ গুরুঃ | &। কৃগ্রোরুচ্ঞ। উপ ১। ২৪। অগুরুচন্দন | কালাগুরু। [অগরু দেখ ]। শিশুগান্থ। (তরি) গুরুশূন্ত, গৌরবশৃন্য | গুরুবর্ণ ব্যতীত অন্ত বর্ণ, অর্থাৎ লঘুবর্ণ। যে বর্ণ অনুন্থার, বিসর্গ কিন্বা দীর্ঘ শ্বর- যুক্ত নহে; অথবা সংযুক্ত বরের পূর্বে নয়। প্রথমমণ্ডরু বট্‌্কং বিদ্যতে ঘত্র ক্ষান্ত ! তদন্ু চ দশমঞ্জেদক্ষরং দ্বাদশাস্ত্যং | ধরণিধরতুরল্গৈর্যত্র কাস্তে বিরামঃ স্বকবিজনমনোজ্ঞ। মালিনী স। প্রসিদ্ধা । অগুর কাষ্ঠের এই কয়েকটা পর্য্যায়--১ বংশিক, ২ রাজ, ৩ লোছ, ৪ কমিজ, ৫ জোজক, ৬ শৃঙজ, ৭ কৃষঃ, - লোহাধ্য, ৯ লঘু, ১ পীতক, ১১ বর্ণপ্রমাদন, ১২ অনাধ্যক) ১৩ অসার, ১৭ কৃমিদগ্ধ, ১৫ কাষ্ঠক"। অগুক শিংশপা (স্ত্রী) শিংশপা বৃক্ষ | শিশু গাছ । (1)91- 16718 9190০ &188100118) শিশুগাছ ধিমালয়ের উপত্য- কায আপনি জদ্গে। এখন শিপুবাষ্ঠের আদর বাড়িযাছে। বাঙ্গালায়, উত্তরপশ্চিমাঞ্চলে এবং পঞ্জাবের ঘষে দিকে চাহিবে, সেই দ্বিকেই শিশুগান্; প্রশন্ত রাজপপের ছুই- ধারে শিশুগাঞ্ বন হইয়! উঠিতেছে | বৃক্ষগুলি বড় হইলে প্রায় ১২* হত উচ্চ হয় | রাশার' দুইধারে রোপিত থাকান্ গ্রীন্মকালে পথিকর! বৌদ্রের তাপে কষ্ট পায় ন|। রাজবর্তে বৃক্ষ রোপণ কর) আজ নৃতন হইতেছে না, মুসলমান সম্াটেরাও পথিক্ষদ্ধের যাতা- য়াতের সুবিধার জন্ত পথের চুইধায়ে বড় বড় বৃষ্ষ পুতিয়া সাজাইতেন.। অতি, প্রাচীন কালেও এ প্রথা! ভাক্ষতবর্ষে গ্রচলিত ছিল। বৃক্ষ প্রতিষ্ঠা বরা এদেশের ধর্ম কশ্মের

যাইতে যাইতে পথের ছইধারে যে সকল গাছ দেখি- তেছেন, উপস্থিত প্রজাদের কাছে সেইলক্ষব ৃক্ষেরনাম ছানিয়া জইতেছেন-_ননায়ধেয়ালি: পৃষ্ষত্তো

মার্সশাধিনাম্‌। ছু. |

কাঠ, এ দেশের সকল কাঠ অপেক্ষা কঠিন ও স্থারী, সন্দেহ নাই। শিশু ততটা নয়, কিন্তু. অন্তান্ত গুণে সাল অপেক্ষা শিশু শ্রেঠ | ইহার কাঠে নৌকা, গাড়ী, কৃষি- কারের অপ্র, কেদেরা, টেবেল, আলমারী, খাট, সিন্দুক,

বাক্স প্রভৃতি অনেক প্রকার ভব্য ও গহসঙ্জার আস্বাব্‌। অগৌকস্‌ (পু | ্রেটমগ, পক্ষী | (জরি) পর্ধতবাসী | অগৌকাঃ,

প্রস্তত হয়। কাবুল যুদ্ধের সময়ে সেখানে নানা প্রকার ভাল তাল দেশী বিলাতি কাঠের গাড়ী লইয়া যাওয়া হইয়াছিল। আাফগানস্থানের বন্ধুর ভূমিতে সকল প্রকার গাড়ী চূর্ণ হইয়! গেল, কিন্তু শিশুকাঠের শকটের এক- খানি চাকাও ভাঙ্গে নাই। তাই, দিন দিন এই গাছের এত আদর বাড়িতেছে । এদেপের পতিত ভূমিতে শিশ্ু- বৃক্ষ রোপণ করিয়া দিলে তূম্বামীর ও প্রজার আয় বৃদ্ধি হইবার সম্ভাবনা | ইহা সরস ও নীরদ এই উভয়বিধ মৃত্তিকায় সমান তেঙ্জ করে । অগুরুশিংশপা বৃক্ষ ছু প্রকার; এক জাতির নাম শিশু (1)21)61% 918০০ ) অপর জাতির নাম শিশম্‌ (1)9199:218 1800115 )। প্রথমটার পাতা লঙ্বা ও সরু | দ্বিতীয় জাতির পাতা কিঝিৎ গোল ও অপেক্ষাকৃত ক্ষুদ্র । ইংলণ্ডে শিশুকাঠের বিলক্ষণ আদর ।দরক্ষিণাত্যের উংকষ্ট শিশুকাষ্ঠ সেখানে ৬২টাকা করিয়। মণ বিক্রী হয়।

অগৃঢ়গন্ধ (ক্লী) ন গুঢ়ো গন্ধো যন্ত | হিন্ু | হিং। [হিচ্কু দেখ ]। (ভ্রি) অগুহ সৌরভ, যাহার গন্ধ লুকান থাকে না। গুহ-স্ত গুঢ়।

অগুভীত (ব্রি) ন গহীতং, ছান্দসত্বাৎ হস্ত ভঃ। অগৃহীত। এটী বৈদিক শব্ধ ।

অগৃহা (স্ত্রী) ন-গ্রহ-ক্যপ্‌ কর্খণি | অট্্বরিী। অস্বতন্ত্া। |* | পদান্থৈরিবাহাপক্ষ্যেতু চ। পা ৩। ১। ১১৯। পদ, অটস্বরী, বাসা পক্ষাশ্রিত এই সকল অর্থে গ্রহধাতুর উত্তর কাপ্প্রতায় হয়। বাস্থদেবগৃহা:। তৎপক্ষাত্রিতা ইত্ার্থঃ। অগৃঙ্থাং বীতকামন্তাদ্দেবগৃহামনিন্দিতাং ।ভর্্র ৬। ৬১।

অটগয়া (হিন্দী আগ্‌ অর্থাৎ অন্নি শঙগ হইাতে উৎপন্ন)

ধান্তের এক প্রকার ব্যাধি। শগ্যে অশৈয়া লাগিলে বোধ

হয় যেন অগ্রিতে সমস্ত ক্ষেত্র পুড়িত্বা গিয়াছে । 'অগোচর (ব্রি) ন গাবঃ ইঞ্জিয়াণি চরস্তি অস্মিন গো-চর-য। ইন্জিয্বের অপ্রত্যক্ষ বিষয়। অজ্ঞাত |৯%| গোচরসঞ্চার-

* বহত্রজবাজাপপনিগমান্ত | পাও। ৩।১১৯। এই সকল!

শঙ্ষগুলি ঘ টার হয | ॥গাবশরতি ' অস্িষ্সিতি গৌোচরঃ ঃ |

[৩৭ এ. শিশুকাঠ জহর ীর্ঘকানস্থাী। নেপালী লা

অগ্নি এ & ল

4

সেই ইন্দরিয়ের বোধ্য বুঝায় | যথা দৃঠিগোচর, অর্থাৎ,

দর্শনেন্দ্রিয়ের বোধা । কর্ণগোচর, অর্থাৎ শ্রবণেজিয়ের যোধা। জ্ঞানগোচর-জ্ঞানেন্তিয়ের বোধ্য । আমার

অগোচরে--মামার অন্রাতে। ৃ ) অগঃপর্বতঃ ওকং স্থানং যন্ত। শর, চলি

অগৌকসৌ, অগৌকস:ঃ। [অগিরৌকস্‌ শবে সুত্র দেখ ]।

অগ্লামরুতৎ ( পুং) অগ্নিশ্চ মরুচ্চ। মৃউতি ময়ৎ। * | মুক্রো- রূতি। উণ্‌ ১। ৯৪। ্বিবচনাস্ত, বন্থ | ইহারা এক হবি: পান করেন | অগ্নি ও মরুৎ দেবত1 | এই. শব বৈদিক প্রয়োগে সাধু। [অগ্নি মারুতি শবে সুত্র দেখ ]

অনাধিষু। (পুং) ত্বিংদ্বং আনঙ অগ্নিশ্ বিষুশ্চ।] বিষ-ু বিষ] * | বিবেঃ কিচ্চ। উ৭্‌ ৩।৩৯। এক আহৃতিতোক্তা দেবদ্ধয় | [অগ্রিমাকতি শবে হৃত্র দেখ]।

অন্রারী (ভ্্রী) অমি-উঙ্ভীষ [ অগ্নি শষ দেখ]। অপির